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虾扎活佛 （藏传佛教高僧）
虾扎寺第一世虾扎活佛日巴多杰仁波切是一位在虾扎寺闭关修行了一生的高僧大德，并修建
皮烦恼障 （佛学术语）
皮烦恼障，佛学术语，为皮、肤、骨等三烦恼障之一。佛学术语，为皮、肤、骨等三烦恼障
三分科经 （佛学术语）
三分科经，出自《出法华经文句]》三分者，分即分限。谓诸经中皆有序分，正宗分，流通
邬婆斯伽 （佛教称谓）
邬婆斯伽：佛教称谓，即女居士，亦称“优婆夷”、“优婆斯”，意为“清信女”、“近善
违他顺自 （佛学术语）
佛学术语，（一）因明用语。违他，违反敌者（问难者），即为敌者所不同意，顺自，顺从
法曼荼罗 （佛学术语）
又作种子曼荼罗、字曼荼罗。略称法曼。为密教所设立四种曼荼罗之一。凡书写经论之文字
最上乘禅 （佛学术语）
佛学术语，圭峰宗密所分五种禅之一。指达磨所传之禅。又作如来清净禅、一行三昧、真如
第二义门 （佛教术语）
第二义门是佛教术语。即由向上之平等处，回入向下差别门之教理法门。于宗门中，第一义
一切法不受悖论 （佛教悖论）
“一切法不受”是佛教有名的悖论，语出大智度论卷一。“一切法不受”是佛教有名的悖论
西天目山墓塔群 （塔佛教禅师墓）
西天目山墓塔群为塔佛教禅师墓，保存数量较多。
饶朶寺冬学 （藏传佛教的法会）
饶朶寺冬学，藏传佛教的一种法会。饶朶寺全名“聂塘饶朶极乐寺”，在拉萨西郊曲水县境
法断 （佛教术语）
是用来确定班禅的。关于藏传佛教转世灵童的确认，有着严格的过程和标准。虽然在藏传佛
禅戒 （佛教术语）
佛教术语，禅门所传之戒律。又称达磨一心戒、达磨一乘戒、禅门大戒、禅门戒、佛祖正传
生起次第 （藏传佛教术语）
生起次第（utpattikrama），又译邬巴底札玛，藏传佛教术语，为无上瑜伽部
麻尼拉康 （藏传佛教寺院）
麻尼拉康，位于西藏自治区日喀则地区白朗县东喜乡强日村，是一座藏传佛教寺院。麻尼拉
嗣祖沙门 （佛教用语）
嗣祖沙门也称为嗣祖比丘，是佛教禅宗常用语，指继承接续佛教禅宗祖师心印传灯的觉悟比
画瓶盛粪 （佛教术语）
画瓶盛粪是佛教语，解释为谓人身如盛粪的画瓶，身为幻相，乃诸苦所集。佛教语。
十度三行 （佛学术语）
十度三行，佛学常见词汇，十度中的每一度各具有三种行法。
他受用土 （佛学术语）
法相宗说佛的报土有自受用土和他受用土两种。见报土条。
竺昙无兰 （佛教人物）
竺昙无兰，佛教人物， 昙无兰，意译法正。东晋译经僧。西域人。东晋孝武帝太元六年（
铜佛像 （佛学术语）
铜佛像是指用铜或青铜铸造的佛像。（西关铜艺）这类佛像中有相当部分表面鎏金，故又称
五十三尊 （佛教菩萨）
五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。金刚界三十七尊指五佛、四波罗
东普陀 （中国佛教寺院）
东普陀，中国佛教寺院。
一理随缘 （佛学术语）
一理随缘，真如之本体，绝对平等精一之理，因无明而忽然起念，故生出种种诸法差别现象
山门派 （中国佛教宗派）
山门派即天台宗山家派。山门派即天台宗山家派。
六念束 （佛教的项链）
六念束，一条项链，有佛教的象。
见思惑 （佛学术语）
见思惑，是指佛学术语，三惑之一。见惑与思惑的并称，即迷于界内事理的见惑与思惑。略
琉璃坛 （佛教术语）
琉璃坛， 佛教术语。指以琉璃宝筑造之戒坛。又作琉璃坛。宋高僧传卷十一（大五○·七
亡是非论 （隋代僧昙迁撰写的佛教典籍）
《亡是非论》是隋代僧昙迁撰写的佛教典籍。
竹旺仁波切 （藏传佛教人士）
竹旺仁波切于1921年出生于西藏直贡地区，从小在直贡替寺出家，稍长进入直贡噶举太
三藏诠三学 （佛教术语）
【三藏诠三学】 [出四教义] 三藏。经律论也。三学戒定慧也。三藏诠三学者。诠。具
除盖障菩萨 （佛教的菩萨）
除盖障菩萨，又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨，佛教八大菩萨之一
十二因缘经 （佛教典籍）
佛教典籍，全一卷。吴·支谦译。叙述十二因缘之经，为研究十二因缘之重要资料。佛教典
四法宝鬘论 （藏传佛教中窍诀性论典）
《四法宝鬘论》，宁玛派全知无垢光尊者所造，是藏传佛教中非常有影响的一部窍诀性论典
歌舞三摩地 （佛学术语）
歌舞三摩地，佛学术语，指大日如来之歌三摩地、舞三摩地。即大日如来住此三摩地，变现
罗云忍辱经 （佛教经书）
这个故事的主人公有两位是佛的十大弟子，一位是智慧第一的舍利弗，第二位是密行第一的
般若三昧经 （佛教术语）
闻如是：一时，佛在罗阅祗加邻竹园中，与大菩萨、比丘、比丘尼，优婆塞，优婆夷及诸天
无尽智尊者 （佛教术语）
五百罗汉第叁佰玖拾贰尊，无尽智尊者，即无尽智菩萨。据《佛说大般泥洹经》卷一载，佛
有有力待缘 （佛学术语）
有有力待缘，佛学术语， 为华严宗所立‘因六义’之一。系依准唯识宗‘种子六义’中之
二种菩萨身 （佛教术语）
指生死肉身与法性生身。(一)生死肉身，三贤位之菩萨未证法性，乃为惑业受三界生死分