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八方之风 （佛教术语）
古人按照八个不同的方位，给这八个方位所吹来的风起了不同的名字。
二种生死 （佛教术语）
二种生死又称有为生死，是佛教所说的：一是分段生死，二是变易生死。
弘戒法仪 （佛教戒律汇编）
《弘戒法仪》，佛教戒律汇编。明天启三年(1623)法藏撰。二卷。
量评释论 （佛教因明学著作）
《量评释论》，佛教因明学著作。是印度法称所著“量学七书”之一种。
曲桑日追 （藏传佛教格鲁派尼姑寺院）
曲桑日追位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派尼姑寺院。
不死甘露 （佛学术语）
不死甘露，佛学术语。称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。
达玛仁钦 （明代藏传佛教格鲁派高僧）
达玛仁钦，明代藏传佛教格鲁派高僧。藏族。初为仁达哇第子，擅长辩证。
莲华精舍 （榕城西关佛教场所）
莲华精舍，为弘莲尼师创建，坐落于榕城西关吊桥外，梵宇序严，金光辉耀。
四禅比丘 （佛教专有名词）
指得四禅而自以为证四果，起增上慢且临终时犯谤佛重罪，堕入地狱的佛弟子。
慈恩传 （佛学术语）
【 慈恩传 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （书名）大慈恩寺三藏法师传之略名。
如是力 （佛学术语）
佛学术语，法华经所说十如是之一。力者力用也，如十界之众生各法，有力用功能也。
大赤天 （道教术语）
道教的第三十三重天阙。古语有云:三十三天，离恨天最高。四百四病，相思病最苦。
浮屠教 （佛教）
浮屠教，即“佛教”。浮屠或作“浮图”，皆为佛陀（Buddha）的不同音译。
有漏路 （佛学术语）
【 有漏路 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）同于有漏道。又云迷世界。
持世经 （姚秦鸠摩罗什译的佛教典籍）
《持世经》四卷。姚秦·鸠摩罗什译。又作《法印经》。收在《大正藏》第十四册。
玄珠观 （位于云南省巍山县的道教宫观）
巍宝山玄珠观，道教宫观。在云南省巍山彝族回族自治县境内的巍宝山山脚的东山。
法界观 （佛教语）
法界观是一个汉语词语，读音fǎ jiè guān，意思是佛教语。佛教语。
有漏果 （佛教名词）
有漏果是一个佛教名词。有漏业因所招感的果报，如人间天上乃至于地狱等是。
见道位 （佛教术语）
见道位就是大乘见道。唯识五位：资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。
解脱道 （佛学术语）
佛学术语，四道之第三。佛道之总名。出离解脱之道。如解脱道论之解脱道。
莲华子 （佛教术语）
胎藏界三部之一，金刚界五部之一。佛教术语，莲华部之弟子也。
胜果岩 （福建省安溪县龙门镇溪坂村管辖区佛教圣地）
胜果岩是佛教圣地，位于福建安溪县龙门镇溪坂村。佛教圣地。
烦恼魔 （佛教语）
烦恼魔，佛教语。四魔之一。谓烦恼能扰乱身心，障碍正觉。
果位人 （佛教术语）
果位人，已经证得果位的人，如阿罗汉、菩萨、佛等是。
启真集 （道教炼养著作）
《启真集》是道教炼养著作，共3卷。元代刘志渊著。
心解脱 （佛教名词）
心解脱是一个佛教名词。又名慧解脱，无学之一。
圆觉藏 （佛教经籍）
圆觉藏，见汉文大藏经。圆觉藏，见汉文大藏经。
俱缘果 （佛教用语）
俱缘果是（植物）准提观音手所持之果名。
初发心 （佛学术语）
佛学术语，初发求菩提之心也。
贝叶宫 （佛教的寺庙）
贝叶宫指的是佛教的寺庙。
具缘派 （佛学术语）
佛学术语，梵名Pra^san%gika 。全称中观具缘派（梵Ma^dhyamik
率都婆 （佛教术语）
率都婆，又作窣堵波。奉安佛物或经文，又为标帜死者生存者之德，埋舍利、牙、发等，以
实相法界 （佛学术语）
实相法界是佛学术语，又叫做法界实相。法华说实相，华严说法界，实相与法界，同体异名
自然悟道 （佛学术语）
佛学术语，有依本觉内熏，有不依他教，自然开悟者，是名自然悟道。依此理而成最初一佛
五离怖畏 （佛学术语）
五离怖畏，佛学术语，离五种之可畏也。贪火不烧，不嗔毒，不感刀伤，不漂流，诸觉观之
福德资粮 （佛学术语）
佛学术语，谓由宿世修诸福德，而于今生丰饶财宝，遇善知识，离诸障碍，能勤修行，是名
客头行者 （佛学术语）
客头行者是一个佛学术语。佛学术语，（职位）在禅院属于知客寮而受其使令之侍者也。见
莲宗宝鉴 （佛教典籍）
佛教典籍，具名庐山莲宗宝鉴念佛正因。十卷，元庐山东林寺善法堂主优昙普度集。广述念
因内二明 （佛学术语）
因内二明是一个佛学术语。佛学术语，因明与内明也。内明亦五明之一。委悉内典之学科。
六时不断 （佛学术语）
佛学术语， 每日昼夜六时勤行佛事而不断绝。昼夜六时，指晨朝、日中、日没、初夜、中