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摩陀那果 （佛学术语）
摩陀那果是佛学术语，摩陀那，梵语mad=ana，巴利语同，又作末达那、摩达那、摩
圣赞法师 （长治市佛教协会会长）
释圣赞法师，法号日檀，长治市佛教协会会长，山西省长治市政协常委，长治市宏明寺和正
三鸟出网 （佛教术语）
佛教术语，为形容三乘众生根器各异之譬喻。佛教术语，为形容三乘众生根器各异之譬喻。
天台五悔 （佛教术语）
指天台家依五门顺序修灭罪法之行事。此五法于昼夜六时修之，称为六时五悔。乃智顗依弥
名诠自性 （佛学术语）
名诠自性是一个佛学术语。名诠自性者，名字显自性也，如言诸行无常，诸为名字，是名法
阿鞞跋致 （佛教用语）
又称阿惟越致，依菩萨心行清净程度划分的修行位地之一。一般译作不退转位，在《大般若
宝海梵志 （佛教术语）
读音：[bao3 hai3 fan4 zhi4]（本生）释迦如来之前身也。释尊于
涅槃妙心 （佛教名词）
涅槃妙心，即如来藏性。六祖惠能大师说的“一切万法不离自性”与“何其自性能生万法”
元静十门 （佛学术语）
元静十门指佛学术语，宋代禅僧大随元静对修行僧所示诫之十种因缘。即：(一)须笃信有
明孔割截 （佛教术语）
明孔割截是佛教术语。制衣方法，明孔与割截均为袈裟之制法。据释氏要览卷上明孔条载，
庵摩罗识 （佛教词汇）
佛教词汇，又作阿摩罗识、阿末罗识。译曰清净识、无垢识、真如识等，为“摄论九识”中
常行乞食 （宋代道教人物）
常行乞食，宋，道法，敦煌人，专精禅业。后游成都，王休之费铿之，请主兴乐、香积二刹
一切有碍 （佛教术语）
一切有碍泛指一切迷界。包括有碍之一切众生，或构成障碍之一切事物。如凡夫有见、思二
目机铢两 （佛学术语）
佛学术语， 禅林用语。意谓人之机敏、伶俐，一见即可分铢两之细微；亦即一见即知轻重
圣天祖师 （佛教人物）
圣天祖师，(Aryadeva)是龙树众多弟子中最杰出的一个。南印度狮子国人，即今
皈依三宝 （道教用语）
皈依三宝即道教皈依三宝，是指道教的道宝、经宝、师宝。心里就会对生老病死，人生的诸
增上心学 （佛教术语）
增上心学，佛教术语， 梵语adhicitta-s/iks!a^，巴利语adhic
禅波罗蜜 （佛教名词）
禅波罗蜜，寂静至彼岸。禅，禅定；波罗蜜，至彼岸。又称禅度。禅即禅定，禅定即寂静。
宝手菩萨 （佛教术语）
宝手，梵名Ratna -pa^n!i ，音译啰怛曩播抳。又称宝掌菩萨。位列密教现
隔历三谛 （佛学术语）
佛学术语， （一）又作次第三谛、历别三谛。与‘圆融三谛’对称。指天台四教中，别教
其照自妙 （佛教术语）
表示诸佛如来与历来祖师境界不可思议之语。出自宋代曹洞宗宏智正觉（1091～115
铃仁波切 （佛教人物）
铃仁波切海尘又生一念：如我发愿、发心功德圆满，所有欲界天人也应受我教化上供下施、
最上乘禅 （佛学术语）
佛学术语，圭峰宗密所分五种禅之一。指达磨所传之禅。又作如来清净禅、一行三昧、真如
帕奥禅林 （上座部佛教寺院）
帕奥禅林（Pa-Auk Forest Monastery），缅文为Pa-Auk
法界定印 （佛学术语）
法界定印是一个佛学术语。即右手掌上仰，安于左手掌之上，两拇指头相接。其中右手五指
慧日讲堂 （台湾著名佛教弘法道场之一）
位于台湾台北市。印顺导师创建于1960年，为台湾著名佛教弘法道场之一。寺内讲堂宽
证道同圆 （佛学术语）
于天台宗，就教道而言，别教、圆教之菩萨从十信以上至妙觉，虽各具五十二阶位；然就证
释迦五印 （佛教的像）
释迦五印是佛教的像，很讲究手的刻划和塑造。佛像的手，有各种不同的姿势，佛教称之为
竺昙无兰 （佛教人物）
竺昙无兰，佛教人物， 昙无兰，意译法正。东晋译经僧。西域人。东晋孝武帝太元六年（
芬陀利华 （佛教术语）
法照大师有一首很有名的偈子说：也就是十方法界的十方众生，只要发愿——愿生弥陀净土
往生广咒 （佛教术语）
往生广咒亦名无量寿如来根本真言，拔一切轻重业障得生净土陀罗尼；收录在《净土十要》
我我所见 （佛教术语）
佛教术语，我见与我所见的并称。我见，指执著有实我的妄情；我所见，指执着于自己之僮
忏悔功德 （佛教术语）
忏悔功德佛教术语，忏悔罪为天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。佛教术语，
四根本定 （佛教术语）
佛教术语，指色界四禅定中，与未至定、中间定等“近分定”相对之四种根本定。又称四本
土登翁珠 （藏传佛教导师）
土登翁珠，藏传佛教导师， 1973年出生于四川省甘孜州石渠县扎溪卡草原。土登翁珠
留多寿行 （佛学术语）
留多寿行，佛学术语， 梵语a^yuh!-sam!ska^ra。又作留多命行。即阿
缘起相由 （佛学术语）
缘起相由，佛学术语，为‘法性融通’之对称。依缘而生起之诸现象，互为交织，互相由藉
上座十法 （佛学术语）
上座十法，佛学术语，指上座所应具足之十种条件。佛学术语，指上座所应具足之十种条件
本劫本见 （佛学术语）
本劫本见，佛学术语，本劫，指过去世。对过去世起分别见，称为本劫本见。对未来后际起
见爱烦恼 （佛学术语）
见爱烦恼，属于佛学术语。意思为见烦恼与爱烦恼之并称。又作见着二法。佛学术语，见烦