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名德首座 （佛教术语）
佛教术语，职位名称，选首座中有名誉德行者为名德首座，其事最重见象器笺六。佛教术语
空如来藏 （佛学术语）
空如来藏，佛学术语，谓此心性，虽随染净之缘，建立生死、涅槃等法，然心体平等，离性
说听双寂 （佛学术语）
说听双寂，佛学术语，谓众生全在佛，则同佛非生；佛全在众生，则同生非佛。两相形夺，
名言种子 （佛学术语）
名言种子，是佛学术语，意思是二种子之一。佛学术语，二种子之一。谓之第八识色心生诸
太上老君说常清静经 （道教炼养术经典）
《太上老君说常清静经》仅四百零一字。是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首
五篇配五刑 （佛学术语）
【五篇配五刑】 [出翻译名义] 一波罗夷配死梵语波罗夷。华言极恶。此即根本极恶之
水里莲因寺 （佛教胜地）
由水里车站沿台二十一线往信义方向而行，约叁点二公里后在左手边可以看到莲因寺入口牌
佛教诞生地 （佛教术语）
佛教诞生地，在现代具有世界性的叁大宗教中，诞生自古印度的佛教，是最古老的一个。叁
菩提伽耶碑 （中国佛教僧人所立碑刻）
在印度比哈尔邦菩提伽耶（Bodh-Gaya，传为释迦摩尼“成道”地）发现的五方汉
藏浴 （佛学术语）
相传，公元8世纪，莲花生佛从印度来到西藏传播佛教，在藏地发现当地众生疾病缠身，发
大心 （佛教名词）
（一）指大菩提心，乃求大菩提之广大愿心。大智度论卷四（大二五·八六上）：‘菩提名
六尘 （佛教语）
《俱舍论》卷一记载，色境有二种：显色和形色。显色指显现的颜色，有青、黄、赤、白、
我慢 （佛教用语）
我慢，自高自大，侮慢他人。“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。前三毒虽毒，终
缘影 （佛学术语）
佛学术语，又曰缘气，缘事。是为心识四分中，见分缘虑外尘而生之外尘影像，故谓之缘影
净圆 （佛教里人物的一种称号）
佛教里人物的一种称号净圆
法住 （佛教用语）
【术语】法性十二名之一。真如之妙理，必在一切诸法中住，故名法住法华经：是法住、法
天杖 （藏传佛教常用的一种法器）
天杖是藏传佛教常用的一种法器。
受空 （佛教术语）
【受空】　三轮体空之一。见三轮体空条。
因缘性 （佛学术语）
因缘性，佛学术语，为诸法生起原因又为依托之性也。四缘性之一。大乘小乘，其解不同。
三方便 （佛教术语）
【三方便】 [出净名经疏] 疏云。方是智所诣之偏法。便是善权巧用之能。巧用诸法。
能破 （佛教因明用语）
能破，佛教因明用语。即“驳论”。分真能破与似能破。真能破即正确的驳论，又分二种：
众法 （佛教术语）
众法，佛教术语，三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法，即四人以上之比
开悟 （佛教术语）
开悟（enlightenment），是指开智悟理也。法华经序品曰：‘照明佛法，开
本际 （佛教术语）
本际指的是一个佛教术语。谓穷极之始修也。《圆觉经》曰：「平等本际圆满十方。」《胜
仁勇 （佛教人物）
仁勇，佛教人物，宋代临济宗杨岐派僧。俗姓竺。四明（浙江省）人。生卒年不详。初学天
识食 （佛教用语）
识食，是一种佛教用语，为四食之一。通常指认识作用，特指以精神为主体而保持生存状态
十土 （佛教术语）
十土，随十地菩萨于各地证得十真如之胜德而立者。即：(一)遍行土，(二)最胜土，
断界 （佛教三界之一）
佛教三界之一。三种无为解脱之对治道。（一）断界，即断除九结中除贪以外之其余八种烦
副寺 （佛教僧职）
副寺，佛教僧职。禅宗寺院东序六知事之一。副寺，佛教僧职。禅宗寺院东序六知事之一。
僧官 （佛教管理寺庙和僧尼事务的职官）
sēng guān，或称僧纲，僧官指是佛教为了管理寺庙和僧尼事务的职官，由僧人担
随念 （佛学术语）
随念：十随念，包括佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍（弃）随念、天随念、寂止随念
禅孝 （佛教常用语）
禅孝，佛教常用语，意指中国佛教禅宗孝道。禅孝，是中国佛教禅宗文化的重要组成部分，
涅经 （佛教经典）
《涅经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。西晋帛法祖所译的《佛般泥洹经
向蔡巴 （藏传佛教噶举派蔡巴噶举支派创始人）
向蔡巴，原名“达玛扎”(dar-ma-grags)。藏传佛教噶举派蔡巴噶举支派创
高静涵 （清代佛教僧人）
高静涵（生卒年不详），号称清虚居士，是清代京城碧云寺（今北京香山公园）佛教僧人，
跏趺 （佛教中修禅者的坐法）
跏趺是指佛教中修禅者的坐法，两足交叉置于左右股上，称“全跏坐”，又称“吉祥坐”，
善坐 （藏传佛教术语）
善坐，藏传佛教术语。善坐，藏传佛教术语。按密宗无上瑜伽部的说法，如果能对自己体内
练根 （佛学术语）
练根是佛学术语，在加行位中修行者，训练诸根，舍钝根而就利根也。佛学术语，在加行位
体义 （佛学术语）
体义是一个佛学术语。佛学术语，体者诸法平等之理，义者诸法差别之相。又义如第一义谛
佛位 （佛教术语）
佛位是汉语词汇，拼音：fó wè，意思是成佛证果之位。成佛证果之位。