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香口比丘 （佛学术语）
【香口比丘】，据大智度论载，有一比丘归敬佛说，称赞佛无量之功德，因而从口中生出妙
十二类生 （佛学术语）
十二种生命型态。为《大佛顶首楞严经》所说，该经卷七谓（大正19·138b）︰ ‘
北斗护摩 （佛教术语）
北斗护摩，佛教术语，密教以北斗七星为本尊所修之护摩法。修法时所及乳木均须配上行者
鸣钟功德 （佛教术语）
佛教术语，行事钞上之一曰：‘增一阿含云：若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。’付法
众经目录 （佛学术语）
佛教术语，类别汉译经论之目次。略称经录。最早经录为三国时代朱士行所记之“汉录”。
十八空义 （佛教名词）
十八空义解释何以要学空观，行者修四念处以空法，皆应观无常、苦、空、无我。因众生身
宝积十心 （佛教术语）
佛教术语，《大宝积经》中有：弥勒白佛言，如佛所说，阿弥陀佛极乐世界，若有众生发十
三清朝科 （道教斋醮活动）
三清朝科，也称三清表，是道教在最高尊神三清祖师生辰当日，举行的盛大斋醮活动。三清
一磔手半 （佛教术语）
日本古来造念持佛或胎内佛时，所依用之长度名称。又作一桀手半。尘添壒囊钞卷十五载，
执金刚神 （《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中佛教护法）
【执金刚神 】（天名）又云执金刚夜叉、金刚手、金刚力士。手执金刚杖而护帝释天宫门
妥美桑布 （藏传佛教萨迦派僧）
【妥美桑布】（藏Thogs med bzang po；1295～1369）藏传佛
五方揭谛 （佛教五方守护大力神）
分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，乃佛教五方守护大力神。
索诃世界 （佛教语）
索诃世界，佛教语，拼音为suǒ hē shì jiè，指即娑婆世界（注意不是“婆
叶衣菩萨 （佛教人物）
菩萨之一，叶衣，梵名Parn!as/avari^ ，乃披叶衣之意。又称叶衣观自在
四不思议 （佛学术语）
四不思议为佛学术语，指世间之人无法思议测度之四事。又作四事不可思议、四种不可思议
七日轮出 （佛学术语）
七日轮出，指一日乃至七日次第而出，是佛学术语，出自《佛学大辞典》佛学术语，出自《
五祖七真 （道教所供奉的十七位仙真）
全真道道统源远流长，称太上老君传于金母，金母传白云上真，白云上真传王玄甫，王玄甫
罗汉入定 （佛教术语）
罗汉入定，与菩萨低眉、金刚怒目，同属佛门的美谈。宋·黄庭坚《十六罗汉赞》谓：“一
第二义门 （佛教术语）
第二义门是佛教术语。即由向上之平等处，回入向下差别门之教理法门。于宗门中，第一义
小乘七圣 （佛教术语）
小乘七圣是佛教术语，出自【佛光大辞典】佛教术语，指七种舍凡性而入正性之小乘圣人。
慕魄太子 （佛教人物）
佛教人物，又作沐魄太子、墓魄太子。为释迦牟尼佛于过去世修菩萨行之名。谓昔为波罗奈
四月初八 （佛教佛祖显世的降生之日）
四月初八，指浴佛节，是佛教佛祖显世的降生之日，中国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的
两重能所 （佛学术语）
两重能所拼音是liǎng chóng néng suǒ，是佛学术语，天台山外之异
一实相印 （佛学术语）
佛学术语。一实相，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相。印，即信。如世之公文得印可
天然禅师 （中国佛教禅宗的第四世法孙）
天然禅师为中国佛教禅宗六祖惠能（638－713）的第四世法孙。唐代宗大历年间，天
又果法师 （原广东省佛教协会顾问）
1924年8月23日生于广西南宁邕宁县四塘乡苏村，19岁披剃出家，礼南海普陀山常
默朗道嘉 （西藏佛教仪式）
默朗道嘉为西藏佛教仪式之一。藏语道嘉，意为除祟。指每年藏历正月二十四日，于拉萨传
十六观门 （佛教术语）
指依观无量寿经所载十六观，为往生西方极乐之十六观门。(一)（参阅‘十六观’396
习因习果 （佛学术语）
佛学术语， 指‘同类因’与‘等流果’。佛学术语， 指‘同类因’与‘等流果’。于佛
奇光如来 （佛教人物）
【奇光如来】《阿含经》所载的现在的佛名。奇光如来又作光明王如来。《增一阿含经》卷
五后得智 （佛教经典）
【五后得智】 [出摄大乘论释] 后得智者。菩萨行满化他之智也。谓菩萨起行度生。分
贤首五教 （佛教）
此教未尽大乘法理。名之为始。不言定性声闻。无性阐提作佛。故亦名分。于中广说法相。
非有非空 （佛学术语）
佛学术语， 乃唯识论所谈之中道。一切诸法有遍计所执、依他起、圆成实等三性。其中，
真假八愿 （佛学术语）
佛学术语，阿弥陀佛四十八愿中，有真实究竟之愿与权假方便之愿，其中，第十一住正定聚
有无二见 （佛学术语）
有无二见是一个佛学术语，指有见与无见。据法华文句卷四下载，有见为常见，无见为断见
佛教节日 （佛教的节日统称）
佛教节日是佛教的节日统称，读音为fó jiào jié rì，是关于佛教的节日。
扎西坚才 （第十四届全国政协委员、中国佛教协会副会长）
扎西坚才，男，藏族。现任第十四届全国政协委员、中国佛教协会副会长、拉萨色拉寺管委
迹本二门 （佛学术语）
【迹本二门】 [出法华玄义释签] 门即能通之义。谓由此门皆能通至实相也。然此二门
实相涅磐 （佛教术语）
【实相涅槃】即以诸法实相为涅槃。特别为中观学派所提倡。中论卷四观涅槃品：“分别推
我执习气 （佛学术语）
我执习气，佛学术语，三种习气之一。谓随我执所熏成之种子也。此虽亦为名言熏习，而由