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嗔心所 （佛学术语）
嗔心所，佛学术语，嗔又作嗔恚、嗔怒，为三毒之一，十烦恼之一，系指对有情怨恨之精神
他缘大乘心 （佛学术语）
他缘大乘心是佛学术语， 指以无缘之慈悲普遍加被众生之菩萨心。无缘，即无有任何亲疏
天上四塔 （佛教术语）
【天上四塔】 [出佛成道记并本行集经] 一箭塔经云。太子年方十五。与诸释种角艺太
金光咒 （道教课经中的八大神咒之一）
天地玄宗，万炁（qì）本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆
普现殿 （安海型厝村北的佛教寺院）
龙山寺，古名普现殿，又名天竺寺，俗称观音店。因位于安海型厝村北的龙山之麓，故名龙
北天师道 （魏晋南北朝时期的道教）
魏晋南北朝道教 - 北天师道，指南北朝时期北方的天 师 道。北天师道得到寇谦之的
武当别院 （福建省福清市境内道教寺院）
武当别院位于福建省福清市新厝镇蒜岭村。建于明天启五年(1625年)。是福清较大的
放焰口 （佛学术语）
放焰口（fàng yàn kǒu），佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举
米尔·达马德 （伊斯兰教什叶派教义学家）
米尔·达马德，全名米尔·穆罕默德·巴盖尔·达马德。出身于波斯什叶派名门。其祖父穆
乌苏吒咒 （佛学术语）
文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒(此云灭淫欲却我慢)，又名除淫欲咒，文殊菩萨所说。出自
老君说一百八十戒 （道教戒律）
老君说一百八十戒，又名长存要律百八十戒，简称老君百八十戒、百八十戒，是早期道教的
经录派 （道派统称为经录派道教）
经录派以信奉某一符录为特征的道派统称为经录派道教。晋代出现的三皇派（传三皇经）、
施无畏印 （佛教术语）
施无畏印，佛教手印之一。意为“”或是“令人安心，平静者”。象征布施无怖给众生。右
五斗经 （道教经书的合称）
五斗经为五本道教经书的合称，五本经书为 《太上玄灵北斗本命延生真经》《太上说 南
如去 （佛学术语）
如去，佛学术语，指如来的别名，即乘真如之道去成正觉的意思。【如去】关于“如去”，
三洞经书目录 （道教经书目录）
《三洞经书目录》是陆修静编撰的道教历史上第一部经书目录。此书已佚。道藏有某些学者
进表科仪 （道教斋醮中重要仪式的一种）
进表科仪是道教斋醮中重要仪式的一种。表指由道士制作、阐述供奉主祈愿的表文。通过进
缘虑心 （佛学术语）
缘虑心是佛学术语，意思是攀缘境界，思虑事物之心。即眼耳乃至阿赖耶八种之心识也。又
寺院法物流通处 （经营佛教信仰相关物品的地方）
是经营乃至流通的佛教信仰相关物品（商品）的地方，一般都在寺院山门的周边。社会在发
十无依行 （佛学术语）
十无依行，佛学术语，名数，又名十无依止。依行法以为生功德善根之所依处，然或缘邪见
黄帝阴符经心法 （道教书名）
黄帝阴符经心法，道教书名。黄帝阴符经心法，道教书名。金末胥元一注。三卷。经文采用
迎祥观 （唐代道教庙宇）
著名道教庙宇。建于唐中宗景龙二年(公元708年)，原名景龙观。唐玄宗开元二十九年
明舒法师 （宝鸡市佛教协会副会长）
明舒法师释明舒，俗名舒雪松，男，1968年出生于重庆市铜梁县。1985至1992
逊奈 （伊斯兰教词汇）
阿拉伯语(سنة) 的音译，为 sunna 或 sunnah ，意为“行为”、“
道士法器 （道教文化中道士的术法工具）
道教继承原始巫教的法术，将其精纯化、道教化，成为道教法术。法术说的基本原理即弗莱
唐卡画 （藏传佛教寺院内的各种佛画）
“唐卡”藏语音译，泛指供奉在藏传佛教寺院内的各种佛画，内容以佛像，佛教故事为主，
意志自由论 （伊斯兰教教义学说）
意志自由论是伊斯兰教教义学说。其基本点为：人像安拉一样，在宗教和世俗问题上具有自
噶举寺 （藏传佛教噶举派寺院）
藏传佛教噶举派寺院。位于亚东县下亚东乡。1747年创建。寺庙东西长50米，南北宽
万物始创 （基督教词语）
万物始创（Creation），上帝的创世之举及其顺序。《创世记》第1章1节至第2
么洗 （佛学术语）
么洗是一个佛学术语。印度历法，自阴历十六日至翌月十五日为一个月，从月之开始至终了
隐居庵 （临海市佛教保留场所）
隐居庵，在临海杜桥镇杜西村，始建于清乾隆间（1736-1795），1991年重建
释清定 （中国佛教僧人）
释清定（1902年12月16日－1999年4月），俗名郑全山，出生于中国浙江省三
张古东 （清末时期伊斯兰教经师）
张古东阿訇，本名张步玉，是清末时期河南地区著名的伊斯兰教经师。1791年生于孟州
二法执 （佛学术语）
二法执，佛学术即俱生法执、分别法执。(一)俱生法执，乃无始时来，熏习成性，常于一
玉虚琉璃灯 （道教仙器）
天道圣人~元始天尊所有。乃是天（玉虚琉璃灯）、地（八景宫灯）、人（灵柩灯）三灯之
金刚法界宫 （佛学术语）
金刚法界宫，佛学术语， 略称法界宫、法界宫殿。意即金刚法界之宫殿。指大日如来说大
四句分别 （佛教术语）
佛教专有名词，即以肯定、否定、复肯定及复否定等四句以类别诸法的形式。四句是梵语c
转法轮法 （佛学术语）
转法轮法是佛学术语，以转法轮菩萨为本尊，为安稳国界，摧破诸魔怨敌而修之秘法。又作
四圣种 （佛教术语）
梵语catva^ra a^rya-vam!s/a^h!，巴利语catta^ro
俱舍论 （佛教术语）
《阿毗达磨俱舍论》（简称《俱舍论》），义为“对法藏论”，“阿毗达磨”义为“对法”