您的当前位置：领域 > 佛教 领域
妙智慧 （佛教术语）
慧（梵文：Prajñā，巴利文：paññā），也称为智慧、妙智慧，音译为般若，汉
白伞盖 （佛学术语）
伞盖梵名Sita^tapatros!n!I^s!a，Sita^tapatra。音
六种因 （佛教术语）
六种因，一当有因谓现在六根对于六尘所作之法为因。此因能招未来当有之晨。【六种因】
善说海 （佛学术语）
善说海，是佛学术语。善说海：“善说”指完整无缺地宣讲大乘《入菩萨行论》的甚深意义
顶嘎寺 （藏传佛教寺院）
顶嘎寺，位于西藏自治区堆龙德庆县德庆乡，是一座藏传佛教寺院。顶嘎寺位于德庆乡，处
鬼二生 （佛教术语）
鬼二生是一个佛教术语，出自《俱舍释论》。【鬼二生】 [出俱舍释论] 一鬼胎生论云
释明慈 （佛教法师）
释明慈 ，俗姓李，民国厦门人。日寇占领厦门时，入南普陀寺佛学院。佛事之余，跟随大
毗奈耶 （佛教术语）
毗奈耶（Vinaya），佛教术语，一作鼻那夜，毗那耶，又云毗尼，鞞尼迦，三藏之一
他比量 （佛教因明用语）
他比量，佛教因明用语。指其中的概念(宗依、因、喻)仅为敌论者一方认许、而为立论者
吉祥钟 （佛教圣兴盛地）
建在佛都山景区大沙河北岸的龙首峰上。这里是我国的佛教圣兴盛地，唐时，佛泉寺规模宏
慈胜寺 （河南省焦作市佛教寺庙）
慈胜寺位于焦作温县西北23公里大吴村。创建于五代，元至元五年（1304年）重修，
般泥洹 （佛教术语）
佛教术语，与般涅盘同，入灭也。译为圆寂，与“涅槃”同义。梵语parinirva^
持明院 （佛教名词）
持明院是一个佛教名词。持明院，在胎藏界曼荼罗中，位于中台八叶院之下方。持明，为持
说假部 （佛教部派）
说假部，梵文Prajnaptivada的意译，佛教部派之一。约在释迦逝后二百年从
三时教 （佛教术语）
三时教：依据佛典义理的深浅与佛陀说法的时代，而将佛陀一代教法，分为三个时期，谓之
心念处 （佛学术语）
佛学术语，心亦以积聚为义，又虑知也，谓能积聚一切善恶之法，于一切法，复能思虑而觉
敏珠林 （藏传佛教宁玛派主要寺院之一）
敏珠林，亦名“邬金成熟解脱洲”。中国藏传佛教寺院。在西藏扎囊。清康熙十年(167
如意佛 （佛教术语）
菩萨度世分别所说十种佛(法)之一。以大乘法度凡夫向善；以凡夫法度声闻增长善根；以
时轮法 （佛教术语）
八万四千佛法，合为大小二乘，以利众慈悲心为特征的大乘教又分为般若显乘和金刚密乘。
阿弥饭 （佛教名词）
阿弥饭是四月八日为释迦文佛诞辰，吴中寺院及店肆、人家煮青精饭为糕式，名曰“阿弥饭
染污意 （佛学术语）
佛学术语，第七识之异名。以七识为迷染之根本，与我痴、我见、我慢、我爱之四烦恼俱起
五部律 （佛教术语）
佛灭后百年间，付法藏第五祖优婆桠多之下有五弟子，于戒律上各抱异见，一大律藏便生五
恰琼寺 （藏传佛教尼姑寺院）
恰琼寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县达孜乡恰久村，是一座藏传佛教尼姑寺院。恰琼
光影喻 （佛教术语）
光影喻，是佛教术语。世亲释五卷六页云：于此复疑：若无有义；云何得有种种识转？为治
法前得 （佛教术语）
【 法前得 】 《 丁福保佛学大辞典 》（术语）三种得之一。亦云牛王引前得。谓如
相待妙 （佛学术语）
相待妙，佛学术语，法华二妙之一。圆教之外，存藏通别之三教，以三教之粗，显圆教之妙
五净肉 （佛教术语）
《楞严经》：“我令比丘，食五净肉。此肉皆我，神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸
道种智 （佛教术语）
道种智为佛教术语，是获得一切智、一切种智的基础，贯穿于修习佛道的始终。《大智度论
五种禅 （佛教术语）
五种禅是指四念处、八背舍（观）、九次第定（练）、师子奋迅三昧（熏）、超越三昧（修
刘程之 （东晋佛教人士）
刘程之，字仲思，彭城（江苏铜山县）人。年少丧父，对母亲极为孝顺。擅长老子、庄子的
三法界 （佛学术语）
三法界是佛学术语，名数，严家除四法界中之第一事法界，就其他三法界，立三重之法界观
讥嫌戒 （佛学术语）
讥嫌戒，是佛学术语。【讥嫌戒】《佛学常见辞汇》：“【讥嫌戒】息世讥嫌戒的简称，亦
阿术达 （佛教术语）
阿术达：梵名 Asuddharta。意译无愁忧、无畏德。为佛世时，摩揭陀国阿闍世
巴杂寺 （藏传佛教寺院）
巴杂寺，位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡巴杂村，是一座藏传佛教寺院。巴杂寺位于西
恰日寺 （藏传佛教宁玛派寺院）
恰日寺位于比如县香曲乡东北部，是藏传佛教宁玛派寺院，创建于1588年。比如县境内
五精舍 （佛教术语）
释迦谱云。息心所栖。故曰精舍。行者精练之所也。一给孤独园给孤独长者之名。以其仁而
布扎寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
布扎寺，位于西藏自治区日喀则地区萨嘎县雄如乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。布扎寺位
功德箱 （佛教名词）
2014年12月17日，新华社记者暗访潭柘寺和戒台寺，发现超过七成的功德箱成了景
不但中 （佛教术语）
收空假而为中，叫做不但中。观空假之外一切都是中，叫做但中，是离去空假二边，但取中
佛世尊 （佛教名词）
【 佛世尊 】 《 丁福保佛学大辞典 》（术语）依成实论则佛为十号中之第九号，世