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空大 （佛学术语）
空大，佛学术语，指虚空。又作空界。为五大之一，六大之一。
了绝 （佛教语）
le jué，佛教语。谓凡情灭尽。了结；结束。指置人于死地。
识尘 （佛学术语）
体悟尘世、人生，明心而见性。又指心细，明见细微，多指慧眼如炬。
权悲 （佛教术语）
权悲是佛教术语，从佛之权智而起之大悲也。秘藏宝钥上曰：‘后得权智。
首题 （佛学术语）
首题，佛学术语，诸经之题目也。观无量寿经曰：“赞大乘十二部经首题名字。
二智 （佛学术语）
佛教词汇，二种智慧的简称。与中国本土的“智”不同。指二种出世圣者之智慧。
四花 （佛教用语）
佛家四大吉花——实属难见，见花见吉祥。即曼陀罗花、莲花、山玉兰、优昙花。
授计 （佛教语）
授计，佛教语。梵语的意译。谓佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记。
十斋 （佛教语）
十斋，佛教语，指初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三
法行 （佛教术语）
（术语）二行人之一。自思如法而行，谓之法行人。玄义十曰：‘教门为信行人，观门为法
佛葬 （按佛教礼仪举行的葬礼）
佛葬是指按佛教礼仪举行的葬礼。现在佛教分支众多，如藏传佛教等，关于葬礼的礼仪也各
北台 （佛教术语）
佛教术语，指五台山。五台山位于山西省代州，地处北地，故称北台。自古为佛教圣迹，乃
佛日 （佛学术语）
佛日比喻佛能破除众生的痴闇，如红日能破除一切的黑暗一样。佛法慈悲广大，普渡无私，
法尘 （佛教用语）
法尘，六尘之一。法尘是意根所缘的境界，意根对前五根所缘的境界，分辨好丑，而起善恶
教卷 （佛教术语）
佛教术语，（书名）教行信证六卷中之第一卷，题曰：‘显净土真实教文类，’明大无量寿
三想 （佛学术语）
《佛学常见词汇》欲想、嗔想、害想。欲想是生起贪欲的思想；嗔想是生起嗔恚的思想；害
道谛 （佛教名词）
道谛，佛教名词。道为通达之意，也是道路的意思。道谛也是四谛的组成部分，分别为：苦
珠寺 （中国藏传佛教寺院）
珠寺，中国藏传佛教寺院。亦称“主寺”。意为雷音，因奠基之时适闻巨雷三响，故得此名
闻谤 （佛教经文概念）
闻谤，佛教经文概念，经言：“人之谤我也，出初一字时，后字未生；出后一字时，初字已
见诤 （佛学术语）
见诤，是一个汉语词汇，释义为确执异见而诤论也。佛学术语，确执异见而诤论也。玄义二
法岁 （佛教语）
法岁，佛教语。出家受戒后的僧人，每年夏天安居三月。安居毕，即增加一年的"法岁"。
启请 （佛教语）
梵语adhyes!ana^， adhyes!ita。即讽经之前，奉请诸佛。如举行
北枕 （佛教术语）
佛教术语，即头枕北方。佛陀临入灭前，至北方拘尸那城沙罗双树间，头朝北而入涅槃；或
佛灭 （佛教术语）
佛陀之涅槃。灭，意为灭度，即灭除烦恼而度脱苦海。涅槃，梵语nirva^n!a 之
结线 （佛教术语）
结线所属现代词，指的是密教为调伏而修六字经法时，捻合十四条白丝，并诵真言，祈愿将
法桥 （佛教用语）
法桥，（一）比喻佛法能使人渡过生死之大河，犹如桥梁。（二）为法桥上人位之略称。乃
念持 （佛学术语）
佛学术语，忆念受持也。八十华严经一曰：“皆勤念持一切诸佛所有名号。”智度论四十八
金幢 （佛教用物）
金幢，佛教用物。佛殿里悬挂的装饰品。以黄色锦缎(或一般丝织品)制成，长筒形。《观
定慧 （佛教教义）
简介戒律、禅定与智慧，亦即三学。防止行为、语言、思想三方面的过失为戒；收摄散乱的
忏法 （佛教用语）
佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法。起于东晋的道安和尚，南朝宋、齐、梁、陈亦很
卦圣 （佛学术语）
天道有途，卦道无极。盲人少年袁易，面对家仇族恨，只有以卦破天。在他以卦成圣的征途
常寂 （佛教用语）
佛教用语，讲述一种特殊的存在方式。常寂常寂：真体离无灭之相称作“常”，绝烦恼之相
论藏 （佛教三藏之一）
【释义】：佛教三藏之一。指佛以自问答的方式论辨法相为经﹐佛弟子及诸菩萨又据此解释
色众 （佛学术语）
【 色众 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）五众之一，新译之五蕴，旧译之五阴
苦阴 （佛学术语）
苦阴是一个佛学术语，意思是曰蕴。佛学术语，新译曰蕴。旧译曰阴。构造有情之身心者也
帧画 （佛教画）
帧画是佛教画的一种。画在单幅娟上，贴于墙壁，以后揭下，镶装边框，后加衬布，上置挂
无嗔 （佛教术语）
无嗔，梵语apratigha。又作不嗔、不嗔恚。为‘嗔’之对称。三善根之一。遭违
么洗 （佛学术语）
么洗是一个佛学术语。印度历法，自阴历十六日至翌月十五日为一个月，从月之开始至终了
没劫 （佛学术语）
没劫是佛学术语，（杂语）Moha，译曰愚。佛学术语，（杂语）Moha，译曰愚。唯
像始 （佛学术语）
【像始】 指像法时代之始。赞阿弥陀偈（大四七·四二四上）：‘本师龙树摩诃萨，诞形