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法岁 （佛教语）
法岁，佛教语。出家受戒后的僧人，每年夏天安居三月。安居毕，即增加一年的"法岁"。
色众 （佛学术语）
【 色众 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）五众之一，新译之五蕴，旧译之五阴
押座文 （佛教俗讲话本）
押座文是佛教俗讲话本。类似引子、楔子。“押”通作“压”，“座”即四座之座，盖开讲
金刚心 （佛学术语）
金刚心，菩萨的大心，因菩萨的大心坚固不能坏好像金刚。 将金刚心（心脏焚而不化）留
三言声 （佛教术语）
三言声是佛教术语，为梵语文法中之特殊术语。言声，梵语 vacana。在梵语文法上
雪山岩 （佛教寺庙）
雪山岩始建于唐代启光年间，已有1100多年历史。雪山岩坐落于福建省泉州市永春县的
三种身 （佛学术语）
为名句二法所依故。唯识论云。文即是字。为二所依。又楞伽经。名为字身。谓声相有长短
为病听酒 （佛学术语）
《佛治百病：祛除病苦的佛家医方》（陕西师范大学出版社）作者王琬，书的原名为《佛医
定慧 （佛教教义）
简介戒律、禅定与智慧，亦即三学。防止行为、语言、思想三方面的过失为戒；收摄散乱的
北枕 （佛教术语）
佛教术语，即头枕北方。佛陀临入灭前，至北方拘尸那城沙罗双树间，头朝北而入涅槃；或
念持 （佛学术语）
佛学术语，忆念受持也。八十华严经一曰：“皆勤念持一切诸佛所有名号。”智度论四十八
嗔戒 （佛学术语）
嗔，又名嗔恚、嗔怒、恚、怒。违己情有情生，起憎恚，有怨恨情。与贪、痴两者因荼毒众
法桥 （佛教用语）
法桥，（一）比喻佛法能使人渡过生死之大河，犹如桥梁。（二）为法桥上人位之略称。乃
忏法 （佛教用语）
佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法。起于东晋的道安和尚，南朝宋、齐、梁、陈亦很
僧残 （佛教用语）
僧残，梵语sam!gha^vas/es!a。音译僧伽婆尸沙。五篇七聚之一。犯僧残
授计 （佛教语）
授计，佛教语。梵语的意译。谓佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记。
二悭 （佛学术语）
二悭是一种佛学术语。【二悭】《佛学大词典》：“【二悭】指财悭与法悭。悭者，吝之义
法布施 （佛教术语）
法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间
塑佛像 （佛教佛像）
塑佛像并不代表崇拜，而是见贤思齐，一种对自己的鞭策，看到圆满的才知道自身的不足，
赣州市青秀山古庵 （赣州市南方佛教交流中心）
梁代释慧皎所著《高僧传》有东汉灵帝主政之末(大约在188年前后)，西域沙门安世高
地轮 （佛教术语）
地轮在很多地方都有存在，根据它在不同的应用领域，具有不同的含义。五轮之一，依俱舍
会下 （佛学术语）
会下，犹言门下、会中、会里。指于说法之集会时，前往受教之人；或为于师家处受学者之
父六亲 （佛教术语）
【父六亲】 [出善见毗婆沙律] 谓佛令比后避于讥谦。不得于非亲之女及比丘尼洗浣故
睹史多天 （佛学术语）
睹史多天，佛学术语，界名，即兜率陀天，此翻知足。涅槃经曰：“此天，欲界最胜。故补
嘛庙 （藏传佛教中嘛教的庙宇）
概述嘛庙为我国特有的藏传佛教中嘛教的庙宇。①都纲，原是大经堂的音译。体量巨大，柱
定观 （佛教术语）
定观佛教术语。指慧心内照的内观与静定相结合的修炼过程及其境界，最终达到心如止水的
九业 （佛教术语）
九业：佛典中，对于三界众生所造业的分类，共有九种，故称九业。佛典中，对于三界众生
窾零 （佛教术语）
窾零，佛教用语，表示皆空，虚无之意。窾零，佛教用语，表示皆空，虚无之意。
天界四华 （佛教用语）
曼珠沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称
方便般若 （佛教名词）
方便般若，佛教语，般若（bō rě），梵语的译音，或译为“波若”，意译“智慧”，
毗那夜迦 （佛教用语）
又作毗那耶迦，毗那也迦，频那夜迦，毗那耶怛迦，毗那吒迦，吠那野怛迦。译云常随魔，
金刚乘 （佛教术语）
金刚乘，一般称为密咒乘。分为大、小二乘。大乘又称菩萨乘。
观身五种净 （佛教术语）
【观身五种净】 [出析玄记] 一种子不净种子不净有二。一者内种。谓观此身。从昔烦
虚空天 （佛教术语）
佛教术语，五类天之一。欲界六天中夜摩天以上之四天也，以其离须弥山在虚空中故。见秘
贤劫十六尊 （佛教术语）
佛教体系中，于贤劫出现的十六位大菩萨，即密教金刚界曼荼罗九会之中，羯磨会、三昧耶
九识尊 （佛教的术语）
九识尊是佛教的宗教术语，最初出现于唐代。佛学术语，密教以眼、耳、鼻、舌、身、意、
密教内三乘 （藏传佛教宁玛派独有密法）
密教内三乘，是藏传佛教宁玛派独有密法，指生起摩河瑜伽、教敕阿鲁瑜伽，大圆满阿底瑜
有相宗 （佛学术语）
有相宗，佛学术语，为法相宗之别名。又作相宗。乃‘无相宗’（指三论宗）之对称。本宗
净菩提尊者 （佛教术语）
尊者于太行山剃发受具足戒，居某禅师之旧兰若，猛虎舐足、毒蛇熏体、或山神献果、天女
七圣事 （佛教用语）
认可七样礼仪为基督所设立、教会所施行的传达恩宠的圣事。十一世纪时由阿伯拉尔首先提