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七如来 （佛教念词）
七如来，指施饿鬼会时，所唱礼之七尊如来。即：(一)宝胜如来，(二)多宝如来，(三
变化土 （佛教术语）
变化土是一个佛教术语。为三土、五土之一，或系唯识宗所立为佛身所居四土之一。略称化
更庆寺 （四川康区藏传佛教萨迦派主寺）
更庆寺，四川康区藏传佛教萨迦派主寺。位于德格县更庆镇。原为宁玛派寺院，至第七代德
身密 （佛教术语）
梵语ka^ya-guhya。三密之一。密教之三密有法佛三密、众生三密之分。梵语k
起尸鬼 （佛教名词）
起尸鬼是毗陀罗法所用之鬼名。菩萨戒疏咸注中曰；“毗陀罗者。西土有咒法。咒死尸令起
誓愿力 （佛教术语）
”誓愿力“是一句佛教术语，指果得之功德力。【誓愿力】《佛学大辞典》：“【誓愿力】
唱食 （佛学术语）
佛学术语，即唱施食之偈。又称施食。禅院行粥饭食事时，唱咒愿文，称为唱食。禅苑清规
十念法门 （佛教术语）
佛教术语。阿含经有十念法门。“念”是对于心灵的一种训练方法，训练自己的心灵，采用
双入 （佛学术语）
梵语yuganaddha，又作双运。
损减边 （佛教术语）
损减边，佛教术语，出自《法相辞典》。佛教术语，瑜伽六十四卷十页云：损减边者：谓即
无量劫 （佛教时间概念）
佛教时间概念。印度梵语Kalpa的音译，亦作“ 劫簸 ”，简称“劫”，有大劫、中
一佛乘 （佛学术语）
一佛乘，佛学术语，唯一成佛之教法。是法华经所说。法华经方便品曰：“十方佛土中，唯
地想观 （佛教术语）
地想观，观经所说十六观之一。观想极乐净土土地之相也。又作地观、琉璃地观。即观想极
自督 （佛教术语）
佛教术语，指自己所体得者。督，率、劝、正之义，故自督即有贯彻所信正法之意。昙鸾往
同分 （佛教术语）
同分，佛教术语，顾名思义分数相同，或有共同分配之意。例如比赛进行时，未分胜负，双
五种通 （佛教术语）
【五种通】 [出宗镜录] 一道通道即道理。谓证中道之理而能起用。无心应物。缘化万
庄严劫 （佛教概念）
来自佛教百科-庄严劫梵语 vyu^ha kalpa。三劫之一。过去、现在、未来等
立僧首座 （佛学术语）
立僧首座，是佛学术语。（职位）立僧者，开导成立众僧之义也。佛学术语，（职位）立僧
明空即色 （佛学术语）
明空即色，佛学术语，明即明了，谓了真空之理，不异于色；色无自性，不异于空。
扶尘根 （佛教名词）
扶尘根，佛教名词。小乘有部等把眼耳鼻舌身五根分为扶尘根和胜义根。扶尘根指眼球、耳
好声鸟 （佛教术语）
佛教术语，一种鸟名，Kara&ndotblw;&ddotblw;a，又Kara&
一切恐惧 （佛教术语）
一切恐惧，出自《佛光大辞典》。，。一切迷界之众生因内有烦恼之怨贼，外临生死之苦海
三身三德 （佛学术语）
三身三德，佛学术语，三身即法身、报身、应身，三德即法身德、般若德、解脱德。
他缘大乘心 （佛学术语）
他缘大乘心是佛学术语， 指以无缘之慈悲普遍加被众生之菩萨心。无缘，即无有任何亲疏
天上四塔 （佛教术语）
【天上四塔】 [出佛成道记并本行集经] 一箭塔经云。太子年方十五。与诸释种角艺太
如去 （佛学术语）
如去，佛学术语，指如来的别名，即乘真如之道去成正觉的意思。【如去】关于“如去”，
寺院法物流通处 （经营佛教信仰相关物品的地方）
是经营乃至流通的佛教信仰相关物品（商品）的地方，一般都在寺院山门的周边。社会在发
明舒法师 （宝鸡市佛教协会副会长）
明舒法师释明舒，俗名舒雪松，男，1968年出生于重庆市铜梁县。1985至1992
唐卡画 （藏传佛教寺院内的各种佛画）
“唐卡”藏语音译，泛指供奉在藏传佛教寺院内的各种佛画，内容以佛像，佛教故事为主，
么洗 （佛学术语）
么洗是一个佛学术语。印度历法，自阴历十六日至翌月十五日为一个月，从月之开始至终了
隐居庵 （临海市佛教保留场所）
隐居庵，在临海杜桥镇杜西村，始建于清乾隆间（1736-1795），1991年重建
释清定 （中国佛教僧人）
释清定（1902年12月16日－1999年4月），俗名郑全山，出生于中国浙江省三
二法执 （佛学术语）
二法执，佛学术即俱生法执、分别法执。(一)俱生法执，乃无始时来，熏习成性，常于一
金刚法界宫 （佛学术语）
金刚法界宫，佛学术语， 略称法界宫、法界宫殿。意即金刚法界之宫殿。指大日如来说大
四句分别 （佛教术语）
佛教专有名词，即以肯定、否定、复肯定及复否定等四句以类别诸法的形式。四句是梵语c
转法轮法 （佛学术语）
转法轮法是佛学术语，以转法轮菩萨为本尊，为安稳国界，摧破诸魔怨敌而修之秘法。又作
四圣种 （佛教术语）
梵语catva^ra a^rya-vam!s/a^h!，巴利语catta^ro
俱舍论 （佛教术语）
《阿毗达磨俱舍论》（简称《俱舍论》），义为“对法藏论”，“阿毗达磨”义为“对法”
事观 （佛学术语）
事观是一个佛学术语。
分别事识 （佛学术语）
佛学术语，意识之别名。略称事识。大乘起信论以眼、耳、鼻、舌、身、意等六识总称为意