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十八道 （佛学术语）
十八道，佛学术语，为十八道印契之略称。又密教结十八契印供养本尊之修法，称为十八道
十忍 （佛学术语）
【十忍】 [出仁王护般若经疏] 忍即忍可。亦安忍也。谓通教菩萨。观五阴三界。因果
现生不退 （佛教术语）
现生不退，佛教术语，日本真宗所谈。确得信心者，于现生住于所谓正定聚之不退位而未来
四大 （佛教术语）
四大，佛教术语，指的是佛教四大系，又有实假之分。从四大的坚湿暖动诸性而言，唯身根
一无碍道 （佛学术语）
一无碍道，佛学术语，生死与涅槃融和无障之悟道也。往生论注下曰：‘一道者，一无碍道
主伴圆融 （佛教术语）
‘主伴圆融’亦是说明法界诸法于法界本体之圆融无碍，即空不碍有，有不碍空。‘主伴’
佛领 （佛教术语）
佛领：佛， 音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者
空有二宗 （佛学术语）
在中国佛教的八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成实宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，
三漏 （佛教术语）
[出法华文句记] 漏。失也。落也。谓诸众生由起惑造业。漏落三界生死。不能出离也。
律经 （佛教戒律书）
【律经(Vinaya-sutra)】 Lu jing 佛教戒律书。古印度德光造。
法执 （佛教用语）
法执，佛教用语，是断尽一念无明以后之境界。断尽一念无明之后，想要修行成佛才知有法
有功用 （佛教术语）
梵语sa^bhoga。指假借身、口、意之动作，而修习无相观。亦即不能任运修习无相
鹿林山 （位于鹤岗市的佛教山）
鹿林山街道归属黑龙江省鹤岗市南山区，是鹤岗市著名的佛教山，山上共有大小寺庙数十所
真言王尊 （佛学术语）
真言王尊，大日如来之尊称。大日如来，梵名Maha^vairocana 。
妙惧尊者 （佛教五百罗汉之一）
五百罗汉第壹佰零肆尊妙惧尊者即妙幢菩萨。惧有俱怕之义，但惧怕有时可以使人不邪路，
掌中果 （佛学术语）
“掌中果”是一个佛学术语，产自《维摩诘经·弟子品》。佛学术语，“掌中庵摩勒果”的
七心界 （佛学术语）
七心界是一种佛学术语。佛学术语，名数，十八界中眼，耳、鼻、舌、身、意、之六识，加
三事无尽 （佛教术语）
佛学术语，出自《众德三昧经》。 一布施无尽谓菩萨好喜布施。不吝财物。乃至躯命悉能
圣性离生 （佛学术语）
圣性离生是一个佛学术语，谓生无漏智而断烦恼，永离异性（凡夫）之生。唯识家称为圣性
学等三法 （佛教术语）
佛教术语，大毗婆沙论七十七卷三页云：复有三法。谓学、无学、非学非无学法蕴。佛教术
大妄语 （佛教术语）
大妄语是佛教的名词，意思是言语不诚实，欺骗他人。叫做妄语。于圣道中，未得言得，未
五种不还 （佛教术语）
佛教术语 ，又作五种阿那含、五不还果、五种般。不还，梵语 ana^ga^min
竺法兰 （东汉时期 印度高僧）
竺法兰，东汉僧，中印度人。讽诵经论数万章，为天竺学者之师。据梁高僧传卷一载，东汉
十一种不还 （佛教术语）
佛教术语，名数，是成实论之所明。佛教术语，名数，是成实论之所明。一、现般，是俱舍
慧深法师 （江苏省高淳县佛教协会会长）
慧深大师，俗名苏茂和，六安市新安镇迎水村潘庄组人。1982年到九华山出家，潜心苦
大念住经 （佛学术语）
译自《长部》第22经。这部经在上座部佛教流传的国家仍然非常流行，人们经常读诵。无
无漏智 （佛教术语）
佛教术语。指能断除三界烦恼而证得真谛的智慧，因这种智慧尚未获得认识上的根本转变，
中士道 （佛教术语）
中士道即是从三界中得到自我解脱，获得寂灭的声缘罗汉果之修法。中士道之果，指声闻弟
松隐禅寺 （上海市金山区的佛教圣地）
松隐禅寺，是上海市金山区最大的佛教圣地，金山区亭林镇九丰村1080号。松隐禅寺（
白云宗 （佛教华严宗的一个支派）
白云宗，是佛教华严宗的一个支派。宋徽宗大观年间（1107～1110）僧孔清觉（？
心灭 （佛教术语）
心灭是一种佛教术语，摘录于丁福保《佛学大辞典》。佛教术语，（术语）言真如离心念之
教一 （佛教术语）
佛教术语，术语）法华四一之一。法华经所说之教法为十方佛土中唯有一乘法之教法，非二
心量 （佛学术语）
心量是指心生起妄想以度量种种的外境，这是对凡夫的心量而言，若是如来真证的心量，则
身念处 （佛学术语）
佛学术语，身以积聚为义，谓积聚诸根而成身也。菩萨观察所有身中，从我所起，诸不善法
旧密咒 （藏传佛教用语）
旧密咒，亦称“旧密”、“旧密乘”。藏传佛教用语。7世纪初，吐蕃王松赞干布邀请印度
鹦鹉塔 （佛教杂名）
「佛教杂名」戒庵漫笔曰：“韦南康镇蜀时，有一鹦鹉甚慧。驯养者晓以佛理，一日不震不
吸尽西江水 （佛教术语）
吸尽西江水，佛教术语。传灯录襄州庞居士蕴参马祖云，不与万法为侣，是什么人？祖云：
摩诃刹头经 （佛学术语）
摩诃刹头经，佛学术语，佛经名，一卷，西秦圣坚译。说四月八日灌佛之事。以经首有摩诃
异异相 （佛学术语）
异异相，佛学术语，随相之一。相对于生、住、异、灭等四相之‘异相’。法之一种，乃能
善世院 （洪武元年统领佛教的机构）
是一座建于洪武元年的统领佛教的机构，经历历史的洗礼的释教地点。