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二禅 （佛教术语）
佛教术语，巴利语pathama-jjha^na。乃色界四重禅定之第二重，位在初禅
不来不去 （佛学术语）
不来不去是一种佛学术语，谓法之本性无去来往复也。智度论曰：‘即知一切法，不得不失
七车喻 （佛教典故）
有一年的夏天，佛陀来到王舍城弘化，与众比丘在竹林精舍结夏安居，当时富楼那尊者也参
无学 （佛学术语）
佛学术语，‘有学’之对称。又称无学位、无学果、无学道、无学地。指断尽一切烦恼，已
烧戒 （佛教仪式）
烧戒是佛教仪式，通常在和尚的光头上，用香火烧灼出几个疤痕。凡愿遁入空门者，剃度之
涅盘山 （佛教用语）
对于生死之河而譬涅槃于山。千手经曰：“南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。”又佛之入
净土五经 （佛教术语）
净土五经分别指《佛说无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛
杂染 （佛教专有名词）
佛教专有名词 指善、恶、无记等一切有漏法。‘清净’的对称。音译僧吉隶烁。《成唯识
色法 （佛教用语）
佛教用语：指一切有形的物质。佛典用语，是佛学中对色的一种说法普通所谓物质的物，依
神灭与神不灭之争 （中国佛教史事）
中国佛教史事。人的形体死亡之后，精神消失还是继续存在，即“神灭”还是“神不灭”，
无缘慈悲 （佛学术语）
佛学术语，慈悲分三种，无缘慈悲为其一。龙树之大智度论卷四十（大二五·三五○中）：
乐生天 （佛学术语）
乐生天，佛学术语，指色界四禅（四静虑）中之初禅、二禅、三禅等三天。俱舍论卷十一载
集古今佛道论衡 （道宣撰写的佛教争论方面的作品）
集古今佛道论衡。唐代道宣撰，又称凡四卷。收于大正藏第五十二册。叙述佛、道二教间论
双卷经 （佛教经书）
佛说无量寿经之异名。有二卷。故名。 观经玄义分楷定记三曰：“大经者无量寿经，三经
萨宝 （佛教术语）
有关萨宝名称的来源，是近百年来中外学者众一直争论的问题。萨宝一词有多个异译，如萨
三有 （佛学术语）
[出菩萨善戒经并大智度论] 三有者。谓欲界色界无色界。六道众生。各随所作善恶之业
二修 （佛教术语）
二修，佛教术语，是关于前世修行的一种说法，起源于唐代。（名数）一专修，二杂修，唐
八灾患 （佛学术语）
八灾患，佛学术语，乃指妨碍进入色界第四禅之忧、喜、苦、乐四受，及寻、伺、出息、入
尼戒 （佛教术语）
南传佛教中现在没有比丘尼，因为比丘尼僧团的传承已在历史上断绝而致。虽然佛陀曾经慈
小部 （佛教领域术语）
小部，佛经名。巴利文经藏五部之一。无相当的完整汉译本。小部，佛经名。巴利文经藏五
磕长头 （藏传佛教中礼佛方式）
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，
众寮 （佛教术语）
佛教术语，即禅刹于僧堂外所设众僧依止之寮舍。众寮内设内外板，外板又作前板、大板，
龙王之喜 （佛教剧）
龙王之喜，梵名 Nāgānanda。乃印度戒日王第二世（梵 Harşa）于西元六
因三相 （佛学术语）
因三相，佛学术语，因明三支作法中，因所必备之三个法则也。一，遍是宗法性。二，同品
十一力 （佛教术语）
谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大
圆教 （佛教术语）
（一）指究竟圆满之佛教。于旧译华严经卷五十五，有为善财童子说圆满因缘修多罗之记载
定印 （佛教术语）
定印，象征入定的印契。又称三摩地印、三昧印。依种类可分为法界定印、等持印、妙观察
经五义 （佛教术语）
经五义，亦云经五名出华严经疏，一涌泉义涌泉义者。谓如来正教。义无穷尽。犹如涌泉。
三无为 （佛教术语）
三无为，即择灭无为、非择灭无为、虚空无为。【三无为】 [出俱舍论] 无为者。谓真
瑜伽续 （藏传佛教用语）
瑜伽续，藏传佛教用语。四续部之三。以内瑜伽为主的佛教密宗。本乘之入门为获五种明智
学佛 （佛教术语）
学佛，【xué fó 】意为修习佛法。解脱、往生净土、慈悲普渡众生为一切众生学佛
三惑 （佛教用语）
三惑是天台宗所说的三种障惑，佛教天台宗教义。天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑归纳作
坏法不坏法 （佛教术语）
坏法不坏法，为成就阿罗汉果之二种法，此系依所观想之境而立其名。为成就阿罗汉果之二
不害 （佛教戒律和行持的原则）
不害是佛教戒律和行持的一个原则。【不害(ahimsa)】 Buhai 。《大乘广
噶玛噶居寺 （台湾为藏传佛教噶举派的寺院）
噶玛噶居寺位于台湾台南市左镇区，为藏传佛教噶举派（噶居派）的寺院，主祀释迦牟尼，
雨宝咒 （佛教术语）
雨宝陀罗尼出自《佛说雨宝陀罗尼经》，又名“妙月长者所问陀罗尼”、“能获一切财宝伏
此道 （佛教术语）
此道昔人有言：“虽有驷马以先拱璧，不如坐进此道。”予因是推之：岂惟驷马拱璧？虽王
空界色 （佛学术语）
佛学术语，有部之所立。虚空之外，别有空界，眼可见，门窗口鼻等内外之窍隙是也。既为
三归戒 （佛教术语）
次十善而辨三归者。如来未兴于世。尔时已有十善之化。是为世间旧善。岂有三宝之可归。
七谛 （佛学术语）
（一）七谛指七种真实之理。即：（一）爱味谛，又作味谛、爱实，乃集谛之理，指于诸有