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四分律疏 （唐代法砺撰写的佛教戒律书）
《四分律疏》，佛教戒律书。唐法砺著。十卷。是对《四分律》的注释。此书与北魏慧光《
一夏九旬 （佛教术语）
一夏九旬，即一次结夏安居的日数是九十天。指佛教僧侣结夏安居的日期。又称为‘一夏’
门火 （佛学术语）
门火是指于盂兰盆会或送葬时，在门前焚烧麻壳等物。仪式，我国自古以来在冠、婚、丧、
二十部 （佛教术语）
二十部（Twenty parts）是佛教常用词汇，是指小乘（Mahayana B
广长舌相 （佛学术语）
佛学术语，梵语prabhu^ta-jihvata^，或 prabhu^ta-ta
光严寺 （佛教寺院）
宁化县光严寺始建于唐朝，有1300多年的悠久历史，有“先有光严寺、后有宁化县”之
声字实相 （佛学术语）
佛学术语， 为日本真言宗教义之一。谓声字即实相之体；亦即一切音声文字之自体不外是
开示 （佛教术语）
佛门中，高僧大德为弟子及信众说法，称为开示。开，点化，为对方开悟；示，指出，并展
妙行三因缘 （佛教术语）
【出阿毗达磨大毗婆沙论】 一时因缘时即时分。因缘者。能生为因。助成为缘。谓五浊不
不净计净 （佛学术语）
佛学术语，谓己身他身，具有五种不净。凡夫不了，妄生贪着，执以为净，即成净颠倒。（
四住 （佛学术语）
【四住】：（名数）见思之烦恼也。见四住地条。囗@又四种之住处也。一天住，为六欲之
十梦经 （佛教典籍）
《十梦经》属于佛教典籍，有几个翻译版本，一名舍卫国王十梦经，一名舍卫国王梦见十事
徐碟姑 （佛教优婆夷）
徐碟姑(1874～1968年)女。佛教优婆夷(俗称菜姑)，法名宏智。晋江池店华洲
华智经 （佛教典籍）
华智经，或谓《大方广正光明遍照华严般若经》、《大方广正光明遍照华智经》，是近代重
一化 （佛教术语）
一化，1.指佛陀一代教化，或一时之教化。‘观经妙宗钞’有“一时一化”之语。 2.
狮子卧 （佛教术语）
狮子卧式即世尊涅盘时的姿势：头北面西，右胁而卧，左腿压右腿，右手曲枕头下，左手舒
劝善经 （佛教经典）
劝善经，佛经名，佛经原文：“敕左丞相贾耽颁下诸州善之众生。每日念阿弥陀佛一千口。
鬼神食 （佛教中的傍晚餐）
佛教中傍晚餐称为鬼神食，简称鬼食.《毗尼三昧经》说：瓶沙王问佛何故佛食佛言：早起
九种戒相 （佛教用语）
九种戒相指自性戒，一切戒，难行戒，一切门戒，善士戒，一切种戒，遂求戒，此世他世乐
慈胜寺 （河南省焦作市佛教寺庙）
慈胜寺位于焦作温县西北23公里大吴村。创建于五代，元至元五年（1304年）重修，
九岭岗 （中国四大佛教名山峨眉山地名）
九岭岗，中国四大佛教名山之一峨眉山中一地名，位于华严顶西侧，是南北两条上山路的汇
金翅鸟王 （佛学术语）
佛学术语，金翅鸟中之最胜者，用以譬佛。旧华严经三十六曰：‘佛子譬如金翅鸟王，飞行
八种喻 （佛学术语）
八种喻是一个佛学术语，一顺喻谓佛说法。【八种喻】 [出涅槃经] 随顺世谛次第。从
毕俊辉 （原马来亚佛教青年会名誉主席）
毕俊辉居士（1902～1982年）近代杰出佛门优婆夷毕俊辉，广东省花县（属广州府
六事明经意 （佛学术语）
【六事明经意】 [出五苦章句经] 经云。佛有三达之智。来今往古。靡不通焉。佛经众
初中后善 （佛教术语）
初中后善为称赞经文之词，顺序为捉戒、缚定、杀慧【初中后善】
五忍 （佛学术语）
一伏忍伏即隐伏。忍即忍可。又安忍也。谓地前三贤之人。未得无漏。未能证果。但有智故
禅天 （佛教术语）
佛教语。指修习禅定所能达到的色界四重天（初重天至第四重天）。色界位于欲界之上。相
六界聚 （佛学术语）
【六界聚】 [出中阿含经] 界即界分。聚即聚集。谓人之身。聚集六法。各有分齐。故
帝网 （佛教术语）
帝网是佛教术语。《史记．殷本纪》。《史记．殷本纪》:"汤出，见野张网四面，祝曰:
梵行 （佛教用语）
梵行 (brahmacariya)意为清净、尊贵、值得赞叹的行为；或如清净、尊贵
懈慢国 （佛学术语）
懈慢国，据菩萨处胎经卷三载，懈慢国位于阎浮提洲之西方十二亿那由陀，为至阿弥陀佛极
阿含 （原始佛教基本经典）
原始佛教基本经典。各类阿含经的统称。为梵文的音译，也作阿晗 、阿含暮、阿笈摩等。
九尊 （佛教术语）
九尊，是佛教术语，即密教胎藏界曼荼罗住中台八叶院之中尊大日如来。佛教术语，即密教
染污意 （佛学术语）
佛学术语，第七识之异名。以七识为迷染之根本，与我痴、我见、我慢、我爱之四烦恼俱起
菩萨见实三昧经 （佛教经典）
《菩萨见实三昧经》，佛教经典。北齐那连提耶舍译。十六卷。
天上天下唯我独尊 （佛教用语）
天上天下唯我独尊（巴利语：aggo'ham asmi lokassa），略称唯我
引业 （佛学术语）
引业，指决定某一有情在次一生将转生于何处的业。指决定某一有情在次一生将转生于何处
无想天 （佛教术语）
无想天是佛教术语。色界天二十二层天第十七层。无想天，以不依喜乐烦恼住于不生欲恶念
南无 （佛教用语）
南无，佛教用语，有“皈依”等含义，出自《洛阳伽蓝记·永宁寺》。假使有善男子或善女