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引驾大师 （佛教术语）
佛教术语，唐朝四大师之一。佛教术语，唐朝四大师之一。引迎天子车驾之役。太宗贞观中
金须弥山 （清早期佛教遗物）
金须弥山，清早期佛教遗物。为清崇德三年(1638)清太宗皇太极敕建的实胜寺(皇寺
宝幢如来 （佛教名词）
宝幢如来，梵名Ratna -ketu ，音译啰怛曩计睹。又称宝幢佛、宝星佛。位于
现法乐住 （佛学术语）
现法乐住，佛学术语，禅定七名中之一。禅定者，离一切之妄想而现受法味之乐安住不动，
归依三宝 （佛教用语）
归依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法
佛教塔寺 （是佛塔、寺院、石窟，它们和佛教一起进入我国）
佛教有三大建筑，它们是佛塔、寺院、石窟，它们和佛教一起进入我国。佛塔起源于佛祖释
色界诸天 （佛教用语）
色界诸天，佛教用语。谓三界中色界诸天。为离食欲、淫欲的有情居处。“色”为质碍之义
著魔发狂 （佛教术语）
著魔发狂，佛教术语。佛教术语， 吾人从无量劫来，所结怨业，无量无边，彼等欲从抱怨
佛教十宗 （佛教十个宗派的合称）
佛家十宗是对佛教传入中国后本土化过程中对教义，经典及仪轨的不同解释定义而形成的十
律师三法 （佛教术语）
律师三法，佛教术语，一本毗尼藏梵语净毗尼。【律师三法】 [出善见毗婆沙律] 华言
释氏要览 （北宋释道所作佛教类书）
《释氏要览》三卷，北宋释道诚集佛教类书。作者选定这些篇目，是以《华严经》菩萨有十
止贡噶举 （藏传佛教噶举派帕竹噶举支系之一）
止贡噶举，藏传佛教噶举派帕竹噶举支系之一。南宋淳熙六年(1179)，止贡巴·仁钦
九品念佛 （佛教术语）
佛教术语，谓念佛分有上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九等。
圣净二门 （佛教术语）
佛教术语，指圣道与净土两门，为净土教于世尊一代教化中所判立之两大门。依靠自己之能
愚夫四相 （佛教术语）
愚夫四相是佛教术语，出自《法相辞典》，指出了愚夫的四种相。佛教术语，瑜伽七十卷十
相向守护 （佛教术语）
相向守护是佛学术语，梵名Abhi -mukha-dva^rapa^lah! 。乃
五时说法 （佛教术语）
法华之后，佛将入灭，乃在拘尸那拉城娑罗双树间，于一日一夜，说大般涅盘经，显常乐我
南岳愿文 （佛教术语）
南岳愿文，佛经名，全一卷，南朝陈代慧思撰。佛经名，全一卷。南朝陈代慧思撰。又称南
世间四义 （佛学术语）
【世间四义】 [出X玄记] 世间者。即三藏四加行中。最后世北一位也。以其是有漏法
无因生论 （佛学术语）
无因生论佛学术语， 即主张世间为无因果之见解。佛学术语， 即主张世间为无因之见解
五会念佛 （佛学术语）
五会念佛是佛学术语，为唐代法照依无量寿经所创之念佛法门。又作五会真声。法照模仿无
海印三昧 （佛教术语）
《华严经》所依之根本定。为十种三昧之一。又称海印定。法藏《妄尽还源观》云（大正4
等活地狱 （佛教词语）
等活地狱，梵名Sam!ji^va，巴利名同。又称更活地狱、又活地狱、更生地狱、想
五种法身 （佛学术语）
五种法身是佛学术语。【五种法身】 [出华严经随疏演义钞] 一法性生身谓此法性。体
力无所畏 （佛学术语）
力无所畏，佛学术语， 指如来之十种智力及四种无所畏。法华经方便品（大九·五下）：
根本佛教 （佛学术语）
根本佛教，由日本佛教研究学者所提出的佛教史分期法，主要指释迦牟尼在世时期，以及这
六大能生 （佛学术语）
佛学术语，大日经五秘密曼荼罗品，如来说发生偈，是由六大生四种法身，四种曼荼罗，三
三身成道 （佛教名词）
三身指佛陀之法、报、应三身。三身成道系讨论佛陀之三身是同时成道，或异时成道的论题
文成居士 （创建于7世纪中叶的佛教）
文成居士藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成
金丝砗磲 （佛教饰品）
金丝砗磲是佛教饰品，是砗磲长瑶柱的部位打磨而成。砗磲的成份大致与天然珍珠相同，外
往生净土 （佛教名词）
世间人前世行善乃闻得阿弥陀佛名号，是多生多劫来的善根。人类有七十亿，有几人能闻到
权实二智 （佛教术语）
权实二智是佛教术语，诸法既有权实之二法，达于其权法之差别，为如来之权智，达于其实
依正二报 （佛教名词）
依正二报，是一个名词【依正二报】
一乘三宝 （佛教六种三宝之一）
佛、法、僧皆摄于一乘三宝之体【一乘三宝】
修行道经 （佛教术语）
修行道经达磨多罗禅经之异名【 修行道经 】 《 丁福保佛学大辞典 》
依教奉行 （佛学术语）
依教奉行 拼音yijiaofengxing，释义按照佛陀的教导修持佛法解释
悭随烦恼 （佛学术语）
吝惜曰悭，谓于一切财法，贪求积蓄，不能惠施，恒恐散失，恼乱于心，是名悭随烦恼
宗教用具 （佛教专用的物品）
宗教用具（又名：佛具）顾名思义，宗教用具乃佛教专门使用的物品宗教用具（又名：佛具
浮屠心经 （佛教经书）
即《摩诃般若波罗蜜多心经》《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多
十种恶触 （佛教术语）
修诸禅定，发诸禅善根，是中有真有伪，不可妄执取舍，因在发诸禅三昧时，自心不能辨别