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三有为相 （佛教术语）
三有为相，佛教术语，经中说四有为法，又说三有为相，三有为相者：一生相，二住异相，
悟凡法师 （北京市延庆区佛教协会会长）
悟凡法师，男，汉族，安徽庐江人。1992年于安徽九华山出家，佛教专业研究生学历，
僧用六物 （佛教术语）
僧用六物， [出僧祇律并翻译名义] 一僧伽黎梵语僧伽黎。华言合。又云重。谓割之合
拂尘看净 （佛教禅宗北宗神秀一系的修行主张）
拂尘看净，佛教禅宗北宗神秀一系的修行主张。“拂尘”指对治世俗烦恼，免受客观外界影
十善十恶 （佛学术语）
十善十恶是佛学术语，十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不
抑止摄取 （佛学术语）
抑止摄取，佛学术语，制遮与容受也。同于折伏慈悲。佛以慈悲智慧圆满，于智慧门制遮逆
成唯识论 （佛教论书）
《成唯识论》(梵文：Vij?āptimātratāsiddhi)，由唐代高僧玄奘
胜军不动 （佛学术语）
胜军不动是一种佛学术语，意为密教不动明王变形之忿怒身。佛学术语，为密教不动明王变
四如实智 （佛教用语）
[佛教专有名词]瑜伽行派用语。即由四寻思（观）所引发的四种决定正智。全称四如实智
佛教音义 （解释佛教典籍难读字音书的通称）
佛教音义解释佛教典籍中难读难解的字音、字义专用书的通称。佛教音义之书，广征博引，
三衣名义 （佛学术语）
【三衣名义】 [出翻译名义] 一僧伽梨梵语僧伽梨。华言合。又云重。谓割之而合成也
二宿因力 （佛学术语）
二宿因力是佛学术语，出自《华严经疏》， 宿因力者。谓遮那世尊宿世愿因。为化众生。
五种灌顶 （佛学术语）
阿阇梨灌顶，即传法灌顶。此有三部之别。佛学术语，二、受明灌顶，又云成就灌顶。三、
究竟觉 （佛学术语）
究竟觉，佛学术语，起信论四觉之一。谓菩萨大行圆满究竟至极之觉，即成佛之位也。起信
无始空 （佛学术语）
佛学术语，梵语anavara^gra-s/u^nyata^ 或 anagra-s
八支斋 （佛学术语）
佛学术语，八戒之异名。八戒实有八戒与斋法之九支，故谓之八戒斋，详见戒条。然八戒以
佛名会 （佛学术语）
又作佛名忏悔。读诵佛名经，称念过去、现在、未来诸佛名号，以忏悔灭罪之法会。五、六
性相学 （佛学术语）
佛学术语，指学习俱舍、唯识等，以明诸法之性相。又作法相学。性，指诸法之自体；相，
无自性 （佛学术语）
丁福保《佛学大辞典》：“【无自性】谓诸法为因缘生，无一定之自性也。”《唯识论·九
一切法 （佛学术语）
梵语sarva-dharma，巴利语sabba-dhamma。乃泛指一切有为法（
本缘部 （佛教术语）
与“本生”同义。指有关释尊、弥陀、弥勒等佛菩萨，或佛弟子等，于过去世之永劫中，受
佛十号 （佛教词语）
佛十号，是指每位佛都有这十个名号，佛是觉者之意思，能自觉，又能觉他，直至觉行圆满
无常经 （佛教典籍）
无常经是佛教典籍， 梵名Anityata^ -su^tra 。全一卷。唐代义净译
鸟鼠僧 （佛教术语）
鸟鼠僧是佛教术语，鸟鼠者蝙蝠之异名，以譬破戒之比丘。佛藏经上曰：‘譬如蝙蝠，欲捕
十句义 （佛教术语）
佛教的十种基本精神。(一)为佛教僧团建立之十种基本精神。据四分律卷一、根本说一切
法王舞 （藏传佛教所盛行的宗教舞蹈）
法王舞是藏传佛教所盛行的一种宗教舞蹈。藏语称‘欠本’。俗称喇嘛舞。大致可分为寂静
跏趺坐 （佛教术语）
跏趺坐，佛教术语，即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐
缘会宗 （佛教宗派）
缘会宗，佛教宗派，魏晋时代般若学六家七宗之一。缘会义乃于法兰之弟子于道邃所立。吉
善达庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
善达庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正镶白旗（原）善达苏木，是一座藏传佛教格鲁派寺
下士道 （佛教术语）
下士道，即解脱堕三恶趣怖畏，得到人天善趣果报之修法。世间稍有轮回因果观念的人，或
境唯识 （佛学术语）
境唯识为佛学术语， 五种唯识之一。法相宗将散见于诸经论中之唯识文义，总摄为五种，
热时炎 （佛教术语）
热时炎，佛教术语，阳炎也。炎热时，远望旷野，则风尘映日光，生一种之幻影。谓之阳炎
心月轮 （佛学术语）
心月轮，佛学术语，譬喻菩提心圆满清净如月轮。密教金刚界观众生之肉团心为月轮，以其
无量心 （佛教语）
佛教语。指佛菩萨普度无量众生而应具有的精神。计有四种，即：给众生欢乐为慈无量心；
功德汤 （佛教术语）
佛教术语，指浴佛所用之汤水。佛祖统纪卷三十三，举有浴佛偈（大四九·三一八中）：“
三退屈 （佛教用语）
【三退屈】 [出华严经随疏演义钞] 一菩提广大屈梵语菩提。华言道。谓闻无上菩提。
转廓拉 （佛教信仰）
转廓拉围绕寺院或嘛尼堆、还有神山神湖绕行一周或数周，在转廓拉时要手上拿着念珠念六
释宗标 （佛教法师）
释宗标（约1652～1734）字良准，号观幻，林氏子，清代同安县人。幼厌荤，17
无为法 （佛教名词）
佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合
正定聚 （佛教术语）
正定聚是佛教术语，梵语 samyaktva-niyata-ra^s/i，巴利语