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五路财神 （藏传佛教五路财神）
五路财神包括黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神，五路财神又叫做“五色财神”。
四时坐禅 （佛教专有名词）
[佛教专有名词]谓一日中定时行四次坐禅，即黄昏坐禅、后夜坐禅、早晨坐禅、晡时坐禅
三无漏学 （佛教用语）
三无漏学，是一个佛教用语，戒定慧合称为三学，分别为修戒、修定、修慧。
五种念诵 （佛教术语）
五种念诵，念诵之法可分五种。一般经轨多列举四种念诵之说，仅秘藏记与金刚界对受记举
口称三昧 （佛教用语）
口称三昧是佛教用语。拼音是kǒu chēng sān mèi；指专心念诵佛经而达
仪注之节 （佛学术语）
仪注之节，其目有十。
妙观法师 （佛教法师）
妙观法师是一位长春市慈航庵从慧观老和尚剃度。
三罗喇嘛 （藏传佛教噶玛噶派僧人）
三罗喇嘛是藏传佛教噶玛噶举派名僧。
九品大衣 （佛教术语）
（衣服）大衣即僧伽梨有三位九品之别。
比丘尼戒 （佛教术语）
比丘尼戒，佛教用语。亦称比丘尼学处。
眷属般若 （佛教语）
眷属般若，佛教语意译“智慧”。
性横修纵 （佛学术语）
“性横修纵”是佛学术语。
随缘杂善 （佛学术语）
随缘杂善属于佛学术语， 乃对念佛而论自力定、散诸行之谓。杂善，指念佛以外之自力善
无字真经 （佛教无字真经）
佛祖灵山讲法，拈花微笑，传弟子迦叶无字真经，是为禅宗的精髓所在，大致意思是：世上
境唯识 （佛学术语）
境唯识为佛学术语， 五种唯识之一。法相宗将散见于诸经论中之唯识文义，总摄为五种，
二十二品 （佛教术语）
三十七道品中，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二种均在见道之前，总称二
自心清净 （佛学术语）
自心清净，佛学术语。
灭法智忍 （佛学术语）
八忍与八智的并称。见道位的忍与智各有八种，谓之。佛学术语，梵语nirodhe d
四法界观 （佛教术语）
即华严宗之宇宙观。又作四种法界、四界。华严宗有五位祖师，分别是初祖杜顺和尚（开宗
龙座观音 （佛教术语）
清时，临江（今四川忠县）丁兆禧，在四川经商。因求母病痊愈，到梵音洞进香，看见菩萨
泪堕尊者 （佛教人名）
佛教人名，佛灭后大阿罗汉有大悲心常悲三途之众生而啼泣，故名泪堕尊者。观经玄义分传
总即别名 （佛学术语）
总即别名，佛学术语。谓以全体之名称而指其中部分之名称者，称为总即别名。原为全体或
心田法师 （佛教卫星电视台创立人）
心田法师，1935年生，16岁时于嘉义清华山德源禅寺礼开通（惟觉）法师祝发出家，
缘起因分 （佛学术语）
缘起因分，佛学术语，对于性海果分而言。华严宗之语。原来如来之果海，不可称不可说，
功德丛林 （佛教术语）
功德丛林是佛教术语，指禅法。盖因禅法能生起智慧、神通、四无量等功德，故有此称。佛
丈六金身 （佛教名词）
【丈六金身】(术语)传灯录曰:'西方有佛，其形丈六而黄金色。'北史曰:'时蜀沙门
生灭二观 （佛学术语）
佛学术语，指生观与灭观。生观，即依顺序观十二因缘，从观缘无明生行、缘行生识，乃至
实相无相 （佛教术语）
实相无相是一个佛教术语。佛教术语，实智无缘，则实相无相，于智有缘，不如于实体，则
子缚果缚 （佛教术语）
这是一本优秀可读的书籍佛教术语，合称为二缚。子即因，指烦恼；果即结果，指苦果。烦
七重行树 （佛教术语）
佛教术语，指七重行道树，为极乐世界之宝树。《佛说阿弥陀经》说：“极乐国土，七重栏
三昧耶身 （佛学术语）
三昧耶身，佛学术语，指三昧耶曼荼罗之佛身。与三昧耶形同，密教诸尊之本誓、内证等标
心相应行 （佛学术语）
佛学术语，指一切之心所法。心所法与心王同时起作用，故称心（王）相应；以其系有为法
五台山佛教 （中国四大佛教名山之一）
五台山佛教：五台山是中国四大佛教名山之一，是文殊菩萨演教和居住的地方。现存有唐代
铁机地狱 （佛学术语）
铁机地狱，属性佛学术语，目的以铁机惩处罪人之地狱，语出观佛三昧海经卷五。佛学术语
七种自性 （佛学术语）
佛学术语，七种染净诸法之自性。又作七种性自性。七种自性即：(一)集性自性（梵sa
蔵要 （佛学术语）
一九三四年十月在《覆陈伯严书》中，指出编辑《藏要》分考据和义理二个阶段进行：考据
新戒 （佛教术语）
新戒，佛教术语，指新近受戒的僧人，也指受沙弥戒为日尚浅的幼年僧人。新戒，佛教名词
佛谛 （佛教术语）
佛谛是佛教教义。意谓真理或实在。主要有四谛、二谛、三谛等不同说法。佛教教义。意谓
分别论 （佛教术语）
分别论是南传七论之一。简称毗崩伽（分别）。系整理教法中重要的法数、学处，而以问答
释常持 （佛教法师）
释常持法师1954年出生于台湾嘉义市，1980年依止台北福慧寺敬诚法师修行念佛法