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巴阁·毗卢遮那 （中国藏传佛教僧人）
巴阁·毗卢遮那，意译“遍照护”、“大光明”。中国藏传佛教僧人，佛经翻译家。公元8
佛香 （佛教用香）
佛香是指佛教用香。我国是世界上最早加工和使用香料的国家，烧香的历史长达三千年之久
四法印 （佛教名词）
四法印，又作四法本末、四忧檀那，佛教四法门为：一切事物皆无常（诸行无常）； 一切
十斋 （佛教语）
十斋，佛教语，指初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三
道谛 （佛教名词）
道谛，佛教名词。道为通达之意，也是道路的意思。道谛也是四谛的组成部分，分别为：苦
法布施 （佛教术语）
法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间
塑佛像 （佛教佛像）
塑佛像并不代表崇拜，而是见贤思齐，一种对自己的鞭策，看到圆满的才知道自身的不足，
赣州市青秀山古庵 （赣州市南方佛教交流中心）
梁代释慧皎所著《高僧传》有东汉灵帝主政之末(大约在188年前后)，西域沙门安世高
本来无事 （佛教禅宗牛头禅的修行主张）
本来无事，佛教禅宗牛头禅的修行主张。谓心、境本无所有，凡有所作，皆是迷妄，故当丧
加持物 （佛教术语）
加持物，佛教术语，即与本尊或佛菩萨相应之供物。加持，意谓相应涉入，故加持物又称“
阿嘉呼图克图 （藏传佛教格鲁派塔尔寺地的活佛）
阿嘉呼图克图（藏语：a kya ho thog thu，英语：Akya Hutu
地轮 （佛教术语）
地轮在很多地方都有存在，根据它在不同的应用领域，具有不同的含义。五轮之一，依俱舍
人身难得 （佛教术语）
人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此
会下 （佛学术语）
会下，犹言门下、会中、会里。指于说法之集会时，前往受教之人；或为于师家处受学者之
体空观 （佛教术语）
为‘析空观’之对称。全称体色入空观、体假入空观、体法入空观、体法观。系指不待析破
父六亲 （佛教术语）
【父六亲】 [出善见毗婆沙律] 谓佛令比后避于讥谦。不得于非亲之女及比丘尼洗浣故
睹史多天 （佛学术语）
睹史多天，佛学术语，界名，即兜率陀天，此翻知足。涅槃经曰：“此天，欲界最胜。故补
法空智 （佛学术语）
法空智，为六度波罗蜜中般若波罗蜜的一“空智”，观察一切自然诸相皆无实在的我体之智
嘛庙 （藏传佛教中嘛教的庙宇）
概述嘛庙为我国特有的藏传佛教中嘛教的庙宇。①都纲，原是大经堂的音译。体量巨大，柱
六种决定 （佛教术语）
六种决定，佛教术语。（名数）菩萨修六度之增上力，得六种之决定也：一、财成决定，谓
大止观 （佛教典籍）
大止观是由隋代智法师著的《摩诃止观》即《大止观》，是论述养生的佛教典籍。不仅对佛
未来永劫 （佛教用语）
佛教用语，意为未来永无休止。未来表示“从今以后”，永劫中的这个“劫”在佛教里面是
等至 （佛教术语）
俱舍论二十八卷五页云：已辩无色；云何等至？颂曰：此本等至八。前七各有三。谓味、净
相宗 （佛教术语，法相宗的简称）
法相宗的简称，在佛教的宗派中，以万法之生起，归于阿赖耶识，因而就其所生之法，广为
定观 （佛教术语）
定观佛教术语。指慧心内照的内观与静定相结合的修炼过程及其境界，最终达到心如止水的
观禅 （佛学术语）
【观禅】（术语）观心坐禅。观心即坐禅也。往生要集上末曰：“勤心观禅，苦而得道。
四悔 （佛教术语）
四悔，佛教术语，谓于忏悔、劝请、随喜、回向、发愿等五悔中去除忏悔，以其余四者称为
九业 （佛教术语）
九业：佛典中，对于三界众生所造业的分类，共有九种，故称九业。佛典中，对于三界众生
神分 （佛教术语）
神分又作神下，佛教术语。意谓将法施分与天地诸神。修密教行法之际，为除尽恶神之障碍
七星如意轮 （佛教术语）
指以七星为眷属的如意轮观音。七星指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等星。
十法界 （佛教术语）
十法界，是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜
九净肉 （佛教术语）
【九净肉】 [出涅槃经] 九净肉者。律中但开不见不闻不疑三种。楞严要解。加自死鸟
剖瓦 （藏传佛教术语）
剖瓦，藏传佛教驱邪开天眼的类似仪式。据说，多是有大法力的活佛才能施的法术貌似在头
窾零 （佛教术语）
窾零，佛教用语，表示皆空，虚无之意。窾零，佛教用语，表示皆空，虚无之意。
一佛世界 （佛教术语）
一佛世界（梵eka-buddha-ks!etra），指一佛所化导的世界，又称一佛
天界四华 （佛教用语）
曼珠沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称
阿弥陀佛十二光 （佛学术语）
如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与光方面有关，一种与寿命方
移龛 （佛教术语）
移龛，佛教术语，尊宿迁化，遗骸入龛三日后，即移至法堂。是时，读经普同三拜等，称为
方便般若 （佛教名词）
方便般若，佛教语，般若（bō rě），梵语的译音，或译为“波若”，意译“智慧”，
二种证 （佛教术语）
意谓修小乘法门以证阿罗汉果者有二种(一)意谓修小乘法门以证阿罗汉果者有二种。(一