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啐啄 （佛学术语）
啐啄是佛学术语，比喻禅林师家与学人二者之机宜相应投合。学人请求禅师启发，譬之如啐
三定聚 （佛教术语）
三定聚或作三聚，佛教术语，指正定聚，邪定聚，不定聚。
戏论 （佛学术语）
戏论是一个佛学术语。谓错误无意义之言论。即违背真理，不能增进善法而无意义之言论。
华蓥洞 （四川省佛教古迹）
华蓥洞从唐代起就是川东北佛教圣地有“小峨眉”之称。华蓥洞从唐代起就是川东北佛教圣
悟缘法师 （湖北省孝感市佛教协会首任会长）
悟缘法师，是湖北省孝感市佛教协会首任会长。2012年8月28日，孝感市佛教协会第
六坚法 （佛教术语）
出菩萨璎珞本业经，包括信法修德顶觉六坚法。【六坚法】 [出菩萨璎珞本业经] 一信
加持成佛 （佛教术语）
加持成佛 佛教术语，即依修行之功，由佛力加持，而现成佛之相。 FROM:【佛光大
六观法 （佛教术语）
【六观法】 [出菩萨璎珞本业经] 一住观心会于理为住。谓别教菩萨。于十住位中修习
五遁 （佛教用语）
五遁，佛教术语指五种逸乐，沉湎于金（如器物之用）﹑木（如宫室之盛）﹑水（如泛舟之
落发染衣 （佛学术语）
落发染衣，佛学术语。佛学术语，谓剃除须发，舍弃一切扮饰，着坏色衣出家。又出家通称
十八道 （佛学术语）
十八道，佛学术语，为十八道印契之略称。又密教结十八契印供养本尊之修法，称为十八道
十忍 （佛学术语）
【十忍】 [出仁王护般若经疏] 忍即忍可。亦安忍也。谓通教菩萨。观五阴三界。因果
佛喜 （佛学术语）
佛教术语，指的是佛教中的喜事和好事。在长期修行中，外界出现有助于大智慧和 无欲无
现生不退 （佛教术语）
现生不退，佛教术语，日本真宗所谈。确得信心者，于现生住于所谓正定聚之不退位而未来
四大 （佛教术语）
四大，佛教术语，指的是佛教四大系，又有实假之分。从四大的坚湿暖动诸性而言，唯身根
非聚 （佛教术语）
非聚是一个佛术教语。佛教术语，大毗婆沙论三十二卷一页云：问：何故择灭亦名非聚？答
一无碍道 （佛学术语）
一无碍道，佛学术语，生死与涅槃融和无障之悟道也。往生论注下曰：‘一道者，一无碍道
中千世界 （佛学术语）
中千世界是佛学术语，梵语dvi-sahasra-madhyama-loka-dh
主伴圆融 （佛教术语）
‘主伴圆融’亦是说明法界诸法于法界本体之圆融无碍，即空不碍有，有不碍空。‘主伴’
李觉星 （佛教居士）
李觉星（1917～1986）法名复智，佛教居士，永定人，16岁落发为僧，1936
佛领 （佛教术语）
佛领：佛， 音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者
如意轮 （佛教术语）
如意轮，轮者是摧破义，召一切烦恼恶业鬼神于本源寂静掌中，刹那摧杀，犹如大轮押折，
空有二宗 （佛学术语）
在中国佛教的八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成实宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，
一位一切位 （佛教术语）
一位一切位，出自《华严经疏》的佛教术语。【一位一切位】 [出华严经疏] 一位一切
三漏 （佛教术语）
[出法华文句记] 漏。失也。落也。谓诸众生由起惑造业。漏落三界生死。不能出离也。
律经 （佛教戒律书）
【律经(Vinaya-sutra)】 Lu jing 佛教戒律书。古印度德光造。
能立不遣 （佛教术语）
能立不遣，佛教术语。佛教术语，喻法十过之一，是异喻之过也。能立者指因，凡所以设异
法执 （佛教用语）
法执，佛教用语，是断尽一念无明以后之境界。断尽一念无明之后，想要修行成佛才知有法
有功用 （佛教术语）
梵语sa^bhoga。指假借身、口、意之动作，而修习无相观。亦即不能任运修习无相
鹿林山 （位于鹤岗市的佛教山）
鹿林山街道归属黑龙江省鹤岗市南山区，是鹤岗市著名的佛教山，山上共有大小寺庙数十所
真言王尊 （佛学术语）
真言王尊，大日如来之尊称。大日如来，梵名Maha^vairocana 。
妙惧尊者 （佛教五百罗汉之一）
五百罗汉第壹佰零肆尊妙惧尊者即妙幢菩萨。惧有俱怕之义，但惧怕有时可以使人不邪路，
掌中果 （佛学术语）
“掌中果”是一个佛学术语，产自《维摩诘经·弟子品》。佛学术语，“掌中庵摩勒果”的
十善巧 （佛教术语）
系三乘所修所观之法门。即：（一）蕴善巧，指五蕴。（二）处善巧，十二处。 （三）界
七心界 （佛学术语）
七心界是一种佛学术语。佛学术语，名数，十八界中眼，耳、鼻、舌、身、意、之六识，加
三事无尽 （佛教术语）
佛学术语，出自《众德三昧经》。 一布施无尽谓菩萨好喜布施。不吝财物。乃至躯命悉能
梨花坞 （保山的佛教圣地）
梨花坞，位于保山市西南约3公里的九隆岗下，是清代尚书，保山人王宏祚所建，为保山的
圣性离生 （佛学术语）
圣性离生是一个佛学术语，谓生无漏智而断烦恼，永离异性（凡夫）之生。唯识家称为圣性
忍法 （佛教术语）
忍法，指佛教术语。七贤位之第六，四善根之第三位名也。于四谛之理忍可决定而不动之智
礼盘 （佛学术语）
礼盘，指礼佛及说法时所升之高座。原称高座或师子座，早在佛世时即有。指礼佛及说法时