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菩萨戒经 （佛学术语）
佛经名，姚秦罗什最后译出梵网经中之菩萨心地戒品第十，为二卷，题曰梵网经卢遮那佛说
五分法身 （佛教概念）
【五分法身】 [出法华玄义释签] 五分法身者。分即分齐。法者。戒定慧诸法也。身者
四种方便 （佛教术语）
【四种方便】 [出起信论] 论问云。既说法界一相。佛体无二。何故不唯念真如。复假
化制二教 （佛学术语）
有关佛教的相关信息，南山律宗对于教相的判释，该宗把释迦如来一代的教法区分作化制二
天宫乐伎 （佛教术语）
天宫乐伎，出自《佛说弥勒上生经》，《大智度论》。天宫乐伎 从广义上讲，依据佛经的
伽楠念珠 （佛教用品）
用奇南木雕刻的礼佛念珠。 沉香中最为珍贵的称为伽楠香，树脂含量较沉香高。伽楠香量
无烦天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第十八层。参见色界详述。无烦天又称无造天，喜乐烦恼之行
悔忏法 （按要求和仪式进行忏悔的佛教方法）
（杂名）释氏通鉴，傅大士告普建等曰：慎护三业，精勤六度，行悔忏法，免堕三涂。按法
天寿庵 （汉传佛教寺院）
天寿庵是位于中国北京市西城区龙头井街42号的一座汉传佛教寺院。天寿庵建于清朝同治
行清净 （佛教术语）
佛教术语，瑜伽七十卷二页云：云何行清净？谓深信所犯、有不爱果。若行，若住，系念思
方等经 （佛教术语）
为大乘经之总称。指十二部经中之毗佛略（梵vaipulya ）。毗佛略，意译作方等
新十玄 （佛教词语）
新十玄是佛教词语，在华严宗教义中，立有十玄缘起无碍法门之说，以表示现象界的事事物
四静虑 （佛学术语）
四静虑，佛学术语，名数，有二种：一定静虑，一生静虑。定静虑者，生于四静虑天之禅定
极迥色 （佛学术语）
极迥色，佛学术语，为唯识宗所说‘法处所摄色五种之一。指分析虚空、青、黄等不具质碍
决定信 （佛教术语）
佛教术语，决定之信心。不杂疑念之信心。佛教术语，决定之信心。不杂疑念之信心。金刚
吴主寺 （三国时期修建的佛教圣地）
三国时期，吴国孙权称帝鄂州，曾在张公山寨修建吴主寺，为纪念孙权而得名。是武汉市非
初禅天 （佛教名词术语）
为色界四禅天之一。乃修初禅定之人命终后所生之处，或指居于此天之众生。以此天之众生
贪瞋痴 （佛教术语）
贪嗔痴，是佛教语言，贪欲、瞋恚与愚痴三种烦恼。此三者毒害人最剧，故称三毒。 南朝
应灭摈 （佛教术语）
佛教术语，梵语 prava^sani^ya。略称应摈。义同于摈出。系戒律中对犯重
起止处 （佛学术语）
佛学术语，杂语，粪处也。即便所。象器笺二曰：“起止处者，正屙粪之处也。毗尼母经云
无明病 （佛学术语）
佛学术语，譬喻，无明能伤人，故以譬于病。止观六曰：‘无明为病渊源，中道为药府城。
共相相 （佛教术语）
共相相，佛教术语，瑜伽十一卷二十一页云：云何共相相？谓诸行共相，或有漏共相，或一
求吉寺 （为藏传佛教萨迦派寺院）
求吉寺，位于四川省若尔盖县巴西区嘎哇寨。始建于明弘治十一年(1498年)，自建寺
功德游 （佛教术语）
功德游，佛教术语，指法事之乐。即于法事后，唱诵梵呗，朗咏诗歌等之乐。盖法事本即具
百法界 （佛学术语）
百法界，佛学术语，地狱乃至佛之十法界，互为相具，即百法界也。一法界，各具十如是，
厌苦缘 （佛学术语）
厌苦缘，佛学术语，善导将观无量寿佛经之发起序分为七段，自韦提希夫人被幽闭至共为眷
灯明佛 （佛教术语）
（佛名）具名日月灯明佛。于过去出世，如今之释迦佛，现六瑞之相，说法华经之佛也。法
行取蕴 （佛教术语）
行取蕴，佛教术语，集异门论十一卷十三页云：云何行取蕴？答：若行、有漏，随顺诸取；
慈氏咒 （佛学术语）
慈氏咒，这是大愚祖师为那些希望往生兜率净土，龙华三会随弥勒菩萨下生来度众生的菩萨
云雷音 （佛教术语）
佛教术语。形容法云即将降下清凉法雨之前的法音。广摄有情，使聚云下，安慰群生，疗疾
法集论 （佛教论书）
《法集论》是佛教论书。全书的内容，包括卷首列举的一二二门论本母（abhidham
第三分 （佛教术语）
佛教术语，为“四分”之一。即唯识宗所说之心、心所法四种认识作用中之自证分。心、心
随法行 （佛学术语）
佛学术语，声闻乘见道之圣者而为利根者。对于随信行之钝根而言。自思惟法而成行之人也
凡夫禅 （佛教术语）
凡夫禅是一种完全不包含任何特定哲学或者宗教内涵的修行。佛教术语，即以浸法悦、求幸
智慧剑 （佛教语）
智慧剑是佛教语，比喻能断除烦恼的智慧。《维摩经·菩萨行品》：“闻佛无量德志而不倦
虚妄轮 （佛学术语）
佛学术语，众生以虚妄之业障而轮回不已，恰如车轮之辗转不止，故以轮喻之。凡生死轮回
无明藏 （佛学术语）
无明藏，是佛学术语。佛学术语，无明为无量惑业苦生起之根源，故称为无明藏。菩萨璎珞
烦恼河 （佛教术语）
佛教术语，烦恼能漂没三界之人天，故譬诸河。药师经曰：“破烦恼壳，竭烦恼河。”涅槃
洗石庵 （广西佛教基地、全国重点寺观之一）
洗石庵是一座地处广西桂平市西山镇西山的尼姑庵，又称下寺。佛家认为：西山之石，身居
分别识 （佛学术语）
分别识，佛学术语，第六意识也。大藏法数曰：‘于六尘等种种诸境而起分别也。此言由第