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一境性 （佛教术语）
一境性是指让心集中在一个地方，以进入禅定状态。它是一种心所，相当于三摩地，说一切
三自性 （佛学术语）
三自性：指一切有情生命的本源——如来藏真如所具有的三种体性。遍计执性、依他起性、
三士道 （佛教对人的分类）
西藏密宗以阿底峡所着的《菩提道灯论》为基础，把学佛的次第分为三士道：下士道、中士
陈慧剑 （中国佛教人士）
陈慧剑居士（1925～2001年）江苏泗阳人。本名陈锐，字剑 。更名为慧，后更名
法无我 （佛学术语）
法无我是佛学的术语。佛学术语， 二无我之一，是“人无我”的对称。谓一切有为、无为
佉卢文 （通商语文和佛教语文）
佉卢文是中国新疆地区最早使用的民族古文字，起源于古代犍陀罗。佉卢文是中国新疆地区
二胜六庄严 （佛教术语）
二胜六庄严，或作二圣六庄严，藏传佛教术语，为八位著论或者著疏印度佛教论师。其著作
自然虚无身 （佛学术语）
佛学术语，如来之自性身，为法性自尔之性德，故云自然。离诸差别相，故云虚无。又极乐
掉举随烦恼 （佛教名词）
掉举随烦恼出自《三藏法数》，合称为掉悔，代指因外境纷扰，身心动摇，不能摄伏，因而
七灾难 （佛教术语）
是亢阳难。(五谷者。禾麻黍菽麦也。)七恶贼难谓四方贼来。侵扰境界。或内外贼起。火
七随眠 （佛教术语）
佛学术语，又名七使出可毗达磨毗婆沙论你， 烦恼妄惑依附不舍曰随。五情暗冥曰眠。以
六种摄 （佛教名词）
【六种摄】 [出菩萨地持经] 摄即摄取。亦摄受也。谓菩萨以此六种摄诸众生。过去已
黄庆澜 （上海佛教净业社原社长）
黄庆澜(1875～1961年) ，名庆澜，涵之其字，法名智海，祖籍江西景德镇，出
体露 （佛教术语）
佛教术语，物全然显出也。佛教术语，物全然显出也。传灯录云门章曰：‘问：树凋叶落时
疑悔 （佛教术语）
疑悔，佛教术语，有二义：(一)疑念与后悔。弥沙塞五分戒本（大二二·一九七下）：“
三受 （佛教术语）
内容详述一、苦受 谓于六尘违情之境。而有逼迫之苦。是名苦受。二、乐受 谓于六尘顺
魔著 （佛教术语）
魔著魔大约有二：一曰天魔，二曰心魔。天魔易知，且置勿论。心魔者，不必发疯发癫，至
北度 （佛教术语）
佛教术语，指师徒之礼。盖师居北位度化弟子，弟子面北作礼，故称北度。智者大师别传（
四镜 （佛学术语）
【四镜】 镜以明净鉴照为义。谓真如本觉之性。有空有不空。有体有用。故以四镜喻焉。
具寿 （佛教名词）
佛教中，具寿一词为比丘的通称。比丘即和尚，为梵语khiksu的译音，比丘的通称，
女根 （佛教用语）
佛教用语，指女性生殖器及其生殖机能。二十二根之一、五作根之一。与男根合称二根；因
相即 （佛教名词）
相即 ， 佛教名词 。中国佛教华严宗表示“法界缘起”的概念。用以说明不同性质的现
大史 （佛教史籍）
佛教史籍。早期巴利文的斯里兰卡王朝与佛教的编年史。亦名《大王统史》。成书于6世纪
行续 （藏传佛教用语）
行续，藏传佛教用语。四续部之二。内心中的正定与身语诸外事平等修持为行续。《大日经
生生相 （佛学术语）
生生相，佛学术语，指令“生相”生起之法。为法之一种。与住住、异异、灭灭等三相并为
差堆寺 （佛教寺院）
差堆寺，位于西藏自治区日喀则地区定日县扎西宗乡卡龙村的一座藏传佛教寺院。差堆寺与
弘庆召 （藏传佛教格鲁派寺院）
弘庆召，又称“拉布齐召”，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区，是一座藏传佛教格鲁派
五法人 （佛教术语）
五法人是一个佛教术语。佛世时，提婆达多立五种邪法，与佛陀所说教法对立，以分离听闻
显识论 （佛学术语）
佛学术语，梵名Vidya^nirdes/a -s/a^stra 。全一卷。陈·真
三经通别 （佛学术语）
【三经通别】 [出法华玄义] 如来一代所说诸经之内。无不具此教行理三。无不以别而
娑婆三圣 （佛教术语）
释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨常於此娑婆世界度化众生，与此土有情，具甚深因缘
随念分别 （佛教术语）
随念分别是佛教术语，三种分别之一。追念过去之境也。唯存意识之作用耳。三分别之一。
三无记根 （佛教术语）
三无记根，佛教术语，出自《法相辞典》。谓诸无记爱痴慧三。下至异熟生，亦无记根摄。
金刚饭食天 （佛学术语）
金刚饭食天，佛学术语，天名，又作金刚食，金刚食天。在金刚界外金刚部南方之中央。随
色界十八天 （佛教术语）
色界十八天是一个佛教术语，有梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、善见天、善现天、色究
初能变 （佛教术语）
初能变，唯识宗说万法唯识所变，其能变识有三种，以第八阿赖耶识为初能变，末那识为第
因位 （佛教术语）
因位，佛教术语，修行佛因之位。自发心至成佛之间也。《玄义》六上曰：“果地圆极，非
值佛难 （佛教术语）
值佛难是佛教术语，谓值遇佛陀出世、听闻教法甚难。诸经论谓佛之出世，数十亿岁乃有一
六行观 （佛教术语）
六行观出自《释禅波罗蜜次第法门》等书。起源于佛教修持法。为以有漏智断除修惑时所修
光音天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第八层，属二禅天。因此天无声音，天人以光为语，以光代音