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觉了 （佛教术语）
佛教术语，觉悟了知事理也。无量寿经下曰：‘佛眼具足，觉了法性。’楞严经一曰：‘应
涅盘宗 （中国佛教党派）
中国佛教党派，亦称涅盘学派。以研习、弘传《大般涅盘经》(简称《涅盘经》)而得名。
四种颂 （佛教术语）
【四种颂】 [出华严经疏] 一阿耨窣睹婆梵语阿耨窣(苏骨切。)睹婆。华言颂。谓此
解空 （佛教概念）
佛教在论述各法时，主张诸法为空。其事物体性为“自性空”，相状则称“相空”。因为世
鬼二生 （佛教术语）
鬼二生是一个佛教术语，出自《俱舍释论》。【鬼二生】 [出俱舍释论] 一鬼胎生论云
灭尽定 （佛教术语）
梵语nirodha-sama^patti。又作灭受想定，于其中，心与心所之流暂时
佛性 （佛教词汇）
佛性是一个汉语词语，拼音是fó xìng，佛教术语，意思是众生都有觉悟成佛的可能
南朝佛教 （佛教概念）
南朝佛教，包括从宋武帝永初元年（420）到陈后主祯明二年（588）中国南北分裂时
无缘大悲 （佛教术语）
无缘大悲，印度大乘佛教所说的三慈悲之一。属于三慈悲之中的大慈悲，是普度世间众生的
菩萨应化 （佛教术语）
菩萨应化，菩萨应众生之利益而变现与众生同类之形像，称为应化。应化道场，就是佛菩萨
上海市佛教 （上海市境内的佛教）
截止到2010年，上海佛教已开放寺庙98所，教职人员1163人。信众难以精确统计
弥沙塞部 （佛教术语）
弥沙塞部，（佛教术语）谓弥沙塞罗汉部宗之律藏，即五分律是也。;(function
见爱烦恼 （佛学术语）
见爱烦恼，属于佛学术语。意思为见烦恼与爱烦恼之并称。又作见着二法。佛学术语，见烦
释宗标 （佛教法师）
释宗标（约1652～1734）字良准，号观幻，林氏子，清代同安县人。幼厌荤，17
已知根 （佛教术语）
已知根，三无漏根之一，意即已经知道了四谛的道理之后所发的意根、乐根、喜根、舍根、
四分律 （后秦时佛陀耶舍、竺佛念共译佛教书）
《四分律》是后秦时佛陀耶舍、竺佛念共译佛教书。原为印度上座部佛教系统昙无德部（法
三退屈 （佛教用语）
【三退屈】 [出华严经随疏演义钞] 一菩提广大屈梵语菩提。华言道。谓闻无上菩提。
八支语 （佛教词语）
【八支语】 [出显扬圣教论] 一上首语首。始也。谓佛凡有所说。必以趣向涅槃之道而
善护念 （佛教用语）
佛教用语。善，好好的。护，保护。念，念头，想法。即为好好地保护善念，不为虑枉所惑
耆阇六宗 （佛教术语）
耆阇六宗是佛教术语，出自《佛学大词典》。南朝陈代耆阇寺安廪法师所判之六宗：(一)
佛学丛报 （佛教报刊）
《佛学丛报》，佛教报刊。1912年10月在上海创刊，有正书局发行。主办人狄平子，
大摄受 （佛教术语）
大摄受【 大摄受 】 《 佛学大词典 》为佛之德号。佛以大慈悲摄受一切众生，故有
有覆无记 （佛学术语）
有覆无记是佛学术语，为无记之一种。出自《大毗婆沙论》。
灵鷲山无生道场 （位于荖兰山的佛教道场）
灵鷲山无生道场，是一个禅宗的佛教道场，位于雪山山脉北端的首座山峰荖兰山（俗称「鹰
似我似法 （佛学术语）
佛学术语， 似我、似法之合称。又作似我法、假我假法。指内识生起时，所变现之类似我
末法思想 （佛学术语）
佛教术语，释尊入灭后，教法住世历经正法、像法时代，而修行证悟者渐次减少，终于至末
拂尘看净 （佛教禅宗北宗神秀一系的修行主张）
拂尘看净，佛教禅宗北宗神秀一系的修行主张。“拂尘”指对治世俗烦恼，免受客观外界影
自然智 （佛教术语）
自然智是佛教术语，梵语 svayambhu^-jn~a^na。指诸佛不藉功用，自
十六知见 （佛教术语）
次名色阴入界。而辨十六知见者。名色等法中。神我本不可得。而未见道者。悉于名色等法
慈光 （佛教术语）
慈光，指诸佛、菩萨大慈之光辉。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：‘慈光遐被施安乐
敏珠林 （藏传佛教宁玛派主要寺院之一）
敏珠林，亦名“邬金成熟解脱洲”。中国藏传佛教寺院。在西藏扎囊。清康熙十年(167
禅三宗 （佛教术语）
佛教术语，华严宗五祖圭峰宗密（780～841）于其所著禅源诸诠集都序、中华传心地
甘丹赤巴 （藏传佛教头衔）
甘丹赤巴（藏文：དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ་，威利：dga' ldan khri
三不退屈 （佛学术语）
三不退屈，佛学术语，菩萨修唯识行，有三退屈，成唯识论卷九，有三不退屈说。佛学术语
佛语 （佛教用语）
佛语：佛之言说，与佛说、金口等同义。依北本涅盘经卷三十五载，佛之所说有随自意语、
九色鹿经 （佛教经典）
《九色鹿经》，佛教经典。三国吴支谦译。一卷。谓佛前生为九色鹿，居深山中，某日救一
印旭法师 （浙江省杭州市佛教协会原副会长、杭州北高峰灵顺寺原住持）
印旭法师（1974年4月-2023年3月27日），生于内蒙古兴安盟，1990年在
扫地五德 （佛学术语）
佛学术语， 又作扫地五种胜利。据根本说一切有部毗奈耶杂事卷十四举出扫地之五种功德
示教利喜 （佛教术语）
佛教术语，智度论五十四所谓，示者为示人之好丑善不善，应行不应行也。如生死为丑，涅
大铁围山 （佛教用语）
佛教用语：指围绕世界的铁山，有大小之分。围绕大千世界者，云大铁围山。佛教专有名词