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大心 （佛教名词）
（一）指大菩提心，乃求大菩提之广大愿心。大智度论卷四（大二五·八六上）：‘菩提名
女犯 （佛教术语）
女犯是“男犯”的对称。全部女性罪犯的统称。由于社会、个性生理心理诸因素的作用，不
说罪 （佛教术语）
说罪为佛教术语，梵语 a^patti-pratides/ana，音译痾钵底钵喇底
禅法 （佛教术语）
佛法两大分支“般若”、“禅法”中的一支。禅法是指心智的培育和发展。作为一个朝向最
二光 （佛学术语）
（名数）一、色光，为佛身所发之光明，眼可见者。亦名身光。二、心光，为佛心所发之光
二鸟 （佛教术语）
佛教术语，乃指迦邻提或鸳鸯一类之雌雄二鸟。以其同游而不相离，故以喻常与无常、苦与
行思 （唐佛教禅宗高僧）
行思（671～740），又名青原行思，俗姓刘，庐陵（江西吉安）人。唐代佛教禅宗高
山号 （佛教寺院的称号）
山号（さんごう）是佛教寺院的称号，例如‘金龙山浅草寺’，但是，寺院并不一定有山号
狂禅 （佛教名词）
对狂禅一词的使用，一开始就存在两种含义。先说第一种含义。禅宗发展到第三和第四个阶
九尊 （佛教术语）
九尊，是佛教术语，即密教胎藏界曼荼罗住中台八叶院之中尊大日如来。佛教术语，即密教
四向 （佛教术语）
【四向】 [出成实论并法华玄义] 一须陀洹向梵语须陀洹。华言入流。谓此人将入须陀
能立 （佛教因明用语）
能立，佛教因明用语。即推理证明。《因明入正理论》：“此中宗等多言，名为能立。由宗
相智 （佛学术语）
相智是佛学术语，指小乘之苦、集、灭、道等四谛之总相智。据楞伽阿跋多罗宝经注解卷一
安单 （佛教用语）
禅寺的成员通称清众。禅寺的成员通称清众。凡是受过具足戒的比丘，衣钵、戒牒俱全的游
见浊 （佛学术语）
佛学术语，五浊之一。至末世，众生之邪见盛起。而浊乱世间，如有见无见乃至六十二见等
引座 （佛教专有名词）
引导升座之意。禅林中，由住持为大众介绍即将升座说法之尊宿或新上任之住持，谓之引座
佛性 （佛教词汇）
佛性是一个汉语词语，拼音是fó xìng，佛教术语，意思是众生都有觉悟成佛的可能
佛香 （佛教用香）
佛香是指佛教用香。我国是世界上最早加工和使用香料的国家，烧香的历史长达三千年之久
隆莲 （中国佛教法师）
隆莲(1909～2006)，俗姓游，名永康，字德纯，一九〇九年农历三月十三日生于
巴格 （仰光佛教圣地）
佛教圣地巴格（Bago）距仰光仅一个小时的车程，它曾是Mon王朝繁荣的都城，而且
却刺 （佛教术语）
却刺，佛教术语，为缝制袈裟之针法。又作却刺。为“直缝”之对称。佛教术语，为缝制袈
心镜 （佛教术语）
心镜 起源于佛教术语引证释义
权化 （佛教术语）
（一）梵语avata^ra。化现、应现之意。谓佛菩萨为济度众生，以神通力权示化现
母续 （佛教术语）
母续，佛教术语，亦称“瑜伽母续”、“空行母续”、“般若续”。时轮金刚乘密法，以《
四缘 （佛教用语）
四缘来源于佛教梵语catva^rah! pratyaya^h!。为佛教阿毗达磨（
七有 （佛教术语）
【七有】 [出长阿含十报法经] 因果不亡曰有。谓由身口意所作善恶之因。能招六趣生
转依 （佛学术语）
转依，佛教专有名词，是印度大乘佛教瑜伽行派教义体系中的重要观念，意指断除烦恼障与
戒腊 （佛教术语）
戒腊又作法腊、夏腊、坐腊。指僧侣受具足戒以后之年数。严格意义上是指僧侣受具足戒以
结使 （佛教术语）
从典籍上看，诸结说最初见于《四阿含经》。《中阿含经》卷三十三说众生有悭、嫉二结，
莲社 （佛教团体名称）
以念佛为主旨之团体名。东晋慧远大师居庐山，与刘遗民等同修净土，寺中有白莲池，因号
现观 （佛教名词）
现观，佛教名词。指通过禅定，不经语言概念的中介，用佛教“智慧”，使所谓真理直接呈
佛画 （佛教画的种类）
佛教画的种类，总的来说，可以分为图和像两大类。所谓像，是指一幅画中单独画一像，或
僧录 （佛教僧官）
僧录，佛教僧官。最早起源于后秦。据《高僧传》卷六，秦主命道䂮为僧正，僧迁为悦众，
续部 （藏传佛教用语）
续部，亦作“续”、“本续”。梵音译作“怛特罗”(tan-tra)。藏传佛教用语。
妙安 （中国佛教协会咨议委员会副主席）
释妙安，俗姓徐，名中维，1918年6月30日生，原籍安徽省巢湖市中捍镇。1935
四流 （佛学术语）
[出成实论] 流而不返。谓之流。谓众生由三惑之所流转。漂泊三界。而不能返于涅盘彼
像观 （佛学术语）
《像观》【三种净业】[出观无量寿佛经]经云。韦提希白佛言。世尊。我今乐生极乐世界
单堕 （佛教术语）
s/uddha-pra^yas/cittika梵语s/uddha-pra^yas
阿含 （原始佛教基本经典）
原始佛教基本经典。各类阿含经的统称。为梵文的音译，也作阿晗 、阿含暮、阿笈摩等。
五结 （佛教术语）
【五结】 [出阿毗达磨集论] 结即系缚之义。谓众生因烦恼妄惑。造诸恶业而为众苦系