您的当前位置：领域 > 佛教 领域
缘已生 （佛学术语）
缘已生是佛学术语，指由缘所生之果分，即缘生法。为‘缘起’之对称。狭义之说，缘起指
皈依境 （佛教术语）
皈依境，也就是积累福报的良田，佛教用语。为了让自己的心安静下来，获得三宝的加持，
还灭 （佛教用语）
转迷而还归寂灭之意。又作还源，是从轮回往涅槃过渡的过程，与流转相对。“还”是归还
了义 （佛教术语）
在原始佛教中，佛法是初中后皆善的，然而随着大乘运动的开展，为了推广大乘教义，实现
十相自在 （藏传佛教里的图案）
十相自在是藏传佛教里的图案，这种图案在藏传佛教里十分常见。在塔门、壁书、唐卡上都
一念回光 （佛教用语）
佛教用语，表示幡然醒悟。如，一念回光 炯然返照；一念回光，化苦海，以作莲池；一念
佛家 （佛教者）
“佛家”指属于佛教者，或与佛教相关的。与儒家、道家构成中国传统文化三大精神支柱（
喻依 （佛教因明用语）
喻依，佛教因明用语。喻的组成部分之一。即例证。古因明的喻支只有例证，因而喻依即喻
妙好人 （佛教术语）
妙好人，类别：佛教，释义：褒扬念佛行者的五种美名之一。【妙好人】褒扬念佛行者的五
化法四教 （佛教术语）
化法四教，又称纲目四教；化法’谓佛陀所说之教法。天台宗智者大师将佛陀所说之一代教
细意识 （佛学术语）
佛学术语，梵语s/u^ks!ma-mano-vijn~a^na。又作细心。即指微
触背关 （佛教术语）
触背关，禅宗公案名。又作祖心背触。为黄龙祖心禅师（1025～1100）接化学人之
六度之力 （佛教术语）
佛教术语， 西方菩萨自利利他十三力之一。全称“施戒忍辱精进禅定智慧之力”，布施、
四分律疏 （唐代法砺撰写的佛教戒律书）
《四分律疏》，佛教戒律书。唐法砺著。十卷。是对《四分律》的注释。此书与北魏慧光《
门火 （佛学术语）
门火是指于盂兰盆会或送葬时，在门前焚烧麻壳等物。仪式，我国自古以来在冠、婚、丧、
光严寺 （佛教寺院）
宁化县光严寺始建于唐朝，有1300多年的悠久历史，有“先有光严寺、后有宁化县”之
不净计净 （佛学术语）
佛学术语，谓己身他身，具有五种不净。凡夫不了，妄生贪着，执以为净，即成净颠倒。（
十梦经 （佛教典籍）
《十梦经》属于佛教典籍，有几个翻译版本，一名舍卫国王十梦经，一名舍卫国王梦见十事
劝善经 （佛教经典）
劝善经，佛经名，佛经原文：“敕左丞相贾耽颁下诸州善之众生。每日念阿弥陀佛一千口。
鬼神食 （佛教中的傍晚餐）
佛教中傍晚餐称为鬼神食，简称鬼食.《毗尼三昧经》说：瓶沙王问佛何故佛食佛言：早起
慈胜寺 （河南省焦作市佛教寺庙）
慈胜寺位于焦作温县西北23公里大吴村。创建于五代，元至元五年（1304年）重修，
八种喻 （佛学术语）
八种喻是一个佛学术语，一顺喻谓佛说法。【八种喻】 [出涅槃经] 随顺世谛次第。从
毕俊辉 （原马来亚佛教青年会名誉主席）
毕俊辉居士（1902～1982年）近代杰出佛门优婆夷毕俊辉，广东省花县（属广州府
六事明经意 （佛学术语）
【六事明经意】 [出五苦章句经] 经云。佛有三达之智。来今往古。靡不通焉。佛经众
初中后善 （佛教术语）
初中后善为称赞经文之词，顺序为捉戒、缚定、杀慧【初中后善】
六界聚 （佛学术语）
【六界聚】 [出中阿含经] 界即界分。聚即聚集。谓人之身。聚集六法。各有分齐。故
懈慢国 （佛学术语）
懈慢国，据菩萨处胎经卷三载，懈慢国位于阎浮提洲之西方十二亿那由陀，为至阿弥陀佛极
阿含 （原始佛教基本经典）
原始佛教基本经典。各类阿含经的统称。为梵文的音译，也作阿晗 、阿含暮、阿笈摩等。
无想天 （佛教术语）
无想天是佛教术语。色界天二十二层天第十七层。无想天，以不依喜乐烦恼住于不生欲恶念
狂禅 （佛教名词）
对狂禅一词的使用，一开始就存在两种含义。先说第一种含义。禅宗发展到第三和第四个阶
不能语 （佛教术语）
不能语，佛教术语，指如来语。佛之说法乃无为法，为真实者，众生闻之亦难以十分理解，
释喝浪 （佛教法师）
释喝浪（1663—1706），法名方净，俗姓钟，原名池鹤，清代福建晋江安海人。清
外道禅 （佛学术语）
佛学术语，指带异计之禅。为五味禅之一。行者所习之禅有深有浅，阶级殊等，如于修习之
烦恼薪 （佛教语）
烦恼薪，佛教语。烦恼遇智慧则灭，如薪逢火即烬，因以为喻。佛教：世界三大宗教之一，
功德汤 （佛教术语）
佛教术语，指浴佛所用之汤水。佛祖统纪卷三十三，举有浴佛偈（大四九·三一八中）：“
授记 （佛教语）
基本意义： 1、十二部经之一2、佛教语:佛对发心之众生授与当来必当作佛之记别也佛
他比量 （佛教因明用语）
他比量，佛教因明用语。指其中的概念(宗依、因、喻)仅为敌论者一方认许、而为立论者
普贤菩萨骑六牙白象 （佛学术语）
普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，并且骑象的普贤菩萨像大都为
因分可说 （佛学术语）
因分可说是一个佛学术语，佛学术语，佛陀证悟之性海，为佛佛自知之法，不可言说，是曰
异体相入 （佛学术语）
佛学术语，为华严宗显示‘事事无碍圆融’的义门之一。异体，为‘同体’之对称；相入，