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虚空喻 （佛学术语）
虚空喻，佛学术语，大乘空十喻法之一。智度论六曰：‘如虚空者，但有名而无实法。虚空
岗巴夏 （西藏藏传佛教格鲁派寺院）
岗巴夏（TsepakLha-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传
二种戒 （佛学术语）
如杀、盗、邪淫、妄语等四戒。此四者自性是戒，不待佛制，人若持之则得福，犯之则受罪
七俱胝 （佛教术语）
七俱胝最初出现在 “七俱胝大佛母准提菩萨” 何以称「七俱胝大佛母」呢？俱胝是个比
结社会 （佛教术语）
结社会结社念佛，始自庐山远师。今之人，主社者得如远师否？与社者得如十八贤否？则宜
根见家 （佛学术语）
根见家是一个佛学术语。佛学术语，又名眼见家，即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识
十重障 （佛教术语）
十重障，别教的菩萨在十地时所渐渐断除的十种重障，即异生性障、邪行障、暗钝障、微细
三宝歌 （中国佛教的教歌）
《三宝歌》作于1930年。由擅于音律的弘一大师(李叔同)谱曲，太虚大师再依曲作词
唯心偈 （佛学术语）
唯心偈是旧华严经第十一中的佛学术语。佛学术语，指旧华严经第十一，夜摩天宫菩萨说偈
二十空 （佛学术语）
佛学术语，出自《般若经》
事汇部 （佛教用语）
佛教各方面的汇集或补充事汇部
布施经 （佛教经文）
佛 说 布 施 经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻：
十七地 （佛学术语）
十七地即十七种境界，在修瑜伽行之际，依行者之行共有十七种境界，此说见于瑜伽师地论
覆钵丘 （藏传佛教的塔）
覆钵又称覆钵丘，印度窣堵坡塔的中心是覆钵丘，原于印度古坟冢形式，作半球形，最初是
十一声 （佛教用语）
【十一声】 [出华严经随疏演义钞] 一执受大种声执即执持。受即领受。谓人于内四大
十种忍 （佛教用语）
【十种忍】 [出华严指掌] 忍即安忍。亦忍可也。谓菩萨既断无明之惑。证无生理。了
香岩寺 （宁夏回族自治区中卫市佛教寺庙）
香岩寺，位于宁夏回族自治区中卫市黄河以南的香山之巅，距城百里，行政区属红泉乡，与
七随眠 （佛教术语）
佛学术语，又名七使出可毗达磨毗婆沙论你， 烦恼妄惑依附不舍曰随。五情暗冥曰眠。以
蚂尔巴 （藏传佛教噶举派塔布噶举支派奠基人）
佛经人物，Ma'erba ，藏传佛教噶举派塔布噶举支派奠基人。原名却吉洛追。西藏
木鲁寺 （藏传佛教宁玛派寺院）
木鲁寺位于日喀则地区吉隆县境内。坐北朝南，石木结构。寺院建筑主要由门廊和佛殿组成
选佛图 （佛教术语）
又作十法界图、佛法双六、名目双六、净土双六。借佛教之名相，依转迷开悟之理所绘制之
十六心 （佛教用语）
十六心，佛教用语。小乘说一切有部的修行理论。称在观察思悟四谛十六行相之后，进入见
八犍度 （佛教用语）
谓佛教分诸法为八类（犍度﹐梵语法聚的意思）:一﹑杂犍度﹐杂说四善根﹑四圣果等。二
万历藏 （佛教藏经）
万历藏， 约在明万历十七年至清顺治十四年（1657）刻造的私版藏经。原藏广西全州
色界天 （佛教术语）
佛教术语。天道的一部分。佛根据世间人（病中佛）功德多寡和妄心善恶将世间人划分为六
五心裁 （佛教用语）
【五心裁】 [出成实论] 一疑佛疑佛者。谓众生心。作如是念。佛为大耶。富兰那等为
发趣论 （南传佛教论典）
《发趣论》，亦称《发趣大论》(Patthana-mahapakarana)，或称
内五法 （佛教术语）
【内五法】 [出难提释经] 经云。佛于俱舍犁国坐夏将竟。难提以久不见佛。特往瞻礼
未相应 （佛学术语）
佛学术语， 为‘已相应’之对称。谓修行者之心未与其真如之自体、业用相互薰习，或谓
易行道 （佛教术语）
拼音：yì háng dào‘难行道’的对称。指简易而快速可至不退转地的修行法。
三种相 （佛教术语）
【三种相】 [出成实论] 一发相发即策发。谓心昏沉时。应用精进之行而策起之。故名
譬喻师 （佛教名词）
（梵da^rs!t!antika）指经量部的本师鸠摩逻多及其继承者觉天（佛陀提婆
古因明 （佛教术语）
古因明与“新因明”相对。以“五支作法”为论式，其逻辑性质为类比法。佛教古因明发展
十真如 （佛学术语）
佛学术语，菩萨十地所得之十真如也。一遍行真如，此真如为我法二空所显，一法无所不在
无表色 （佛教用语）
无表色是“不可见无对”的一种色，为佛教用语。佛学知识，指受戒时，以强盛之身口表业
铁围山 （佛教术语）
铁围山是佛教术语。又名斫迦罗山，佛教认为南赡部洲等四大部洲之外，有铁围山，周匝如
三迦叶 （佛学术语）
【三迦叶】 [出法华经文句] 梵语迦叶。华言光波。谓身光炎涌。映余光故也。毗婆尸
守护道 （佛学术语）
乃西元十一世纪，出现于东印度孟加拉地方之教团名。属于此教团之修行者皆可娶妻，形成
仰天堂 （佛教庵堂）
仰天堂始建于唐朝，是一座佛教的庵堂，位于殷汇镇灌口村东玉屏山之巅，四周花松翠竹环
押座文 （佛教俗讲话本）
押座文是佛教俗讲话本。类似引子、楔子。“押”通作“压”，“座”即四座之座，盖开讲