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等活地狱 （佛教词语）
等活地狱，梵名Sam!ji^va，巴利名同。又称更活地狱、又活地狱、更生地狱、想
四静虑 （佛学术语）
四静虑，佛学术语，名数，有二种：一定静虑，一生静虑。定静虑者，生于四静虑天之禅定
半春园 （香港新界大埔区境内佛教寺院）
半春园，全名为香海莲社半春园，占地200余万平方呎，是香港新界大埔区内面积最大的
天意树 （佛学术语）
佛学术语，天上之如意树也。慧琳音义二十五曰：‘天意树，诸天有树随天意转，所求皆遂
五神通 （佛教概念）
五通，五种神通。具称五神通。佛家讲通过入定等方法的修行，开发出人体本就具有的五种
一切智地 （佛教术语）
一切智地梵语sarvajn~a-bhu^mi。乃证得一切智之佛位、佛果位。又称究
四无垢性 （佛教词语）
佛教词语，四无垢性，指出家人于四事供养无贪求、蓄积之心。《大乘本生心地观经》无垢
四无色定 （佛教术语）
四空定又名、四空处定。指超离色法系缚的四种境界。即由思惟四无色界所得之定。若欲生
目机铢两 （佛学术语）
佛学术语， 禅林用语。意谓人之机敏、伶俐，一见即可分铢两之细微；亦即一见即知轻重
本劫本见 （佛学术语）
本劫本见，佛学术语，本劫，指过去世。对过去世起分别见，称为本劫本见。对未来后际起
前堂首座 （佛学术语）
佛学术语，（职位）已下为禅门私立之称。僧堂之前版谓之前堂。前堂之首座，为诸首座中
宝积十心 （佛教术语）
佛教术语，《大宝积经》中有：弥勒白佛言，如佛所说，阿弥陀佛极乐世界，若有众生发十
妥美桑布 （藏传佛教萨迦派僧）
【妥美桑布】（藏Thogs med bzang po；1295～1369）藏传佛
因集生缘 （佛学术语）
“因集生缘”是一个佛学术语，指十六行相中之四行相。佛学术语，十六行相中之四行相。
善施太子 （佛学术语）
善施太子，佛学术语。佛教术语，旧称须大拏太子，须提梨拏太子。新称苏达拏太子。译作
无始无明 （佛学术语）
佛学术语，谓无始以来即恒常存在之无明。为生死流转之根本惑体。平等法界之理不达，妄
八不净物 （佛学术语）
八不净物，佛学术语，出《华严经随疏演义钞》， 佛在世时。诫诸弟子乞食自活。少欲知
飞行夜叉 （佛学术语）
飞行夜叉，佛学术语，（异类）飞行空中之夜叉神。楞严经八曰：“大力鬼王，飞行夜叉。
离衣舍堕 （佛教术语）
离衣舍堕，三十舍堕中第一组十聚之一。三衣随一离一满一昼夜者即为离衣舍堕。三衣即为
四种起首时 （佛学术语）
四种起首时是一句佛学术语，描述的是四种不同的起床时间和影响。佛学术语，（名数）一
世间相常住 （佛学术语）
《世间相常住》是佛学术语，是示俗谛常住之金言，大乘之极说，台家之眼目也。法华经方
涞滩二佛寺 （佛教禅宗造像聚点）
涞滩二佛，为全国罕见的佛教禅宗造像聚点。1956年，被列为四川省第一批重点文物保
种子识六义 （佛教术语）
亦待众缘而得成就。是为待众缘义。(空即无壅。明即光明。)六引自果义谓诸识各引自体
佛般泥洹经 （佛教经书之其中一卷）
佛教经书之其中一卷。里面的其中有一句就是：“佛言。近是间有溪水。名鸠对。持钵往取
禅门诸祖师偈颂 （宋代子升、如钓编撰的佛教语录）
《禅门诸祖师偈颂》凡四卷。由宋代子升、如钓编。收于《卍续藏》第一一六册。辑录佛祖
佛说延命地藏菩萨经 （不空三藏所译佛教典籍）
该经可以看作是《地藏本愿经》的一个缩本，对地藏菩萨的功德亦有完整的称扬赞叹，经中
尸弃佛 （佛教过去七佛的第二位）
梵文 Sikhin 又作式弃，大论译作严那尸弃。为过去七佛的第二位，意思是"顶髻
法药 （佛学术语）
（喻）佛法如药，能医治一切众生的病痛。或指的是 佛寺根据药理炼制而成，然后通过开
无垢箸 （佛教用语）
无垢箸（日文：无垢箸，むくはし・むくばし）、是佛教用语无垢(清净纯真之义)与日本
大鹏宫 （蓬莱镇新坂村境内佛教寺庙）
大鹏宫为佛教寺庙，内供奉观音佛祖。建于清朝咸丰三年。始建清咸丰三年(1853年)
虎虎婆 （佛教用语）
佛教用语，以三者皆为因寒冷而发之异声。界名，Hahadhara（Hahava），
修法阿阇梨 （佛教术语）
修法阿阇梨，佛教术语。
常乐我净 （佛教用语）
所谓常乐我净，是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净，去除四颠倒了的常乐我净，才能达
法印 （佛教法印简介）
以佛说的《大集经》与《般若经》为依据，一法印就是诸法实相的道理，因为大乘教义是以
超日月光佛 （佛教术语）
佛教术语，《无量寿经》所说十二光佛之一，超日月光谓无量寿佛之光明日夜恒照，超越日
中住菩萨 （佛教名词）
中住菩萨，《无量寿经》中的十六正士之一出自佛教经典《无量寿经》，即《佛说大乘无量
神僧传 （明代朱棣创作的佛教典籍）
《神僧传》是明代朱棣撰佛教典籍，共九卷。作者以中国古代民间各方神僧流传事迹采辑成
刹那定 （佛教用语）
刹那定（梵语ks!an!ika-sama^dhi，巴利语khan!ika-sam
识句义 （佛教术语）
识句义，云：识句义者：谓总了别色等境事，故名为识。即于色等六种境中，由眼等根，伴
佑胜教寺 （汉传佛教寺院）
北京通州佑胜教寺，位於北京市通州区大成街1号，是一座汉传佛教寺院，现任住持上然下