您的当前位置：领域 > 佛教 领域
竹阄 （佛教词汇）
竹阄是佛教的一个名词。「佛教杂名」此灌顶梵天神策经梵天王所说也。经曰：“我「梵王
寂灭 （佛教用语）
寂灭为梵名涅槃Nirv&amacron;na之译语，其体寂静，离一切之相，故云寂
论事 （南传佛教上座部巴利文论藏）
论事是南传佛教上座部巴利文论藏的七部论之一。相传是佛教第三次结集的主持人目犍连子
南无 （佛教用语）
南无，佛教用语，有“皈依”等含义，出自《洛阳伽蓝记·永宁寺》。假使有善男子或善女
都纲 （佛学术语）
“都纲”为梵语“大经堂”之音译，自唐始有此称谓。佛学大词典条目中云：“由政府任命
界论 （南传佛教上座部巴利文论藏七部论）
界论，南传佛教上座部巴利文论藏七部论之一。共十四章。主要论述人的认识器官及其作用
两序 （佛教僧制）
两序，又称“两班”。佛教僧制。两序，又称“两班”。佛教僧制。禅宗寺院仿朝廷的文武
僧团 （佛教术语）
佛教术语，意指由佛教出家僧侣所组成的团体，也可用于泛指所有的佛教僧侣（出家人）。
二请 （佛学术语）
【二请】 [出华严经疏] 一言请言请者。谓以言就而请问也。即华严第一会三昧品中。
梦经 （佛教术语）
指佛典中有关梦之经文日有所思，夜有所想。是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或
旧译 （佛学术语）
旧译，佛学术语，指旧时的翻译，和‘新译’对称。又作旧翻、古翻、古译。有关汉译佛典
五业 （佛学术语）
五业是一个佛学术语。1．顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业、时分不定异熟定业、时
禅病 （佛教语）
禅病一为佛教语，指妨害禅定修行的一切妄念。二借指文笔雕琢﹑工巧。三指禅定修行不当
金胎 （佛教概念）
金胎，金刚界与胎藏界。金刚界者，表金刚不坏之义，以明智慧坚固不坏，能摧破烦恼，犹
庆赞 （佛教名词）
庆赞，藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，
法有 （佛学术语）
佛学术语，谓一切诸法，皆从因缘而生；缘合则成，缘散则灭，本无自性。虽无自性，非如
灭谛 （佛教名词）
佛教名词，灭谛。亦名尽谛，为熄灭、灭尽之意，灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称
喻依 （佛教因明用语）
喻依，佛教因明用语。喻的组成部分之一。即例证。古因明的喻支只有例证，因而喻依即喻
二恶 （佛学术语）
【二恶】 [出大智度论] 一巳生恶谓贪嗔痴及杀盗淫等诸恶之法。巳起于心。已见于事
佛家 （佛教者）
“佛家”指属于佛教者，或与佛教相关的。与儒家、道家构成中国传统文化三大精神支柱（
二善 （佛学术语）
二善是一个佛学术语。佛学术语，出大智度论， 一未生善谓戒定慧等诸善之法。未会修习
大德 （佛教称呼）
大德，是一个宗教用语，佛教对年长的僧人的敬称，比如：高僧大德。北魏杨炫之《洛阳伽
人相 （佛教术语）
凡是能够领悟道理，能够取舍任何境界的，就是人相。比如领悟了烦恼由“我”相所生，于
性境 （佛学术语）
佛学术语，性即实之义也。谓眼识乃至身识及第八识等所缘色等实境相分，不起名言，无筹
有教 （佛教术语）
一者在小乘而立诸法实有之义，一者在大乘而立唯识本有之义，依此而一者对于小乘之成实
行苦性 （佛教术语）
佛教术语，谓后有业烦恼所生诸行，于彼彼自体中，能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立一
五怖畏 （佛教名词）
【五怖畏】 [出百法论钞并毗婆沙论] 一不活畏谓初学菩萨。虽行布施之行。而不能尽
弘法藏 （佛教藏经）
【弘法藏】 Hongfazang 相传刻于元代官版卷轴式藏经，但尚未发现流传的印
四威仪 （佛教经法）
四威仪 出自菩萨善戒经， 谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业
三种身 （佛学术语）
为名句二法所依故。唯识论云。文即是字。为二所依。又楞伽经。名为字身。谓声相有长短
八支语 （佛教词语）
【八支语】 [出显扬圣教论] 一上首语首。始也。谓佛凡有所说。必以趣向涅槃之道而
毕俊辉 （原马来亚佛教青年会名誉主席）
毕俊辉居士（1902～1982年）近代杰出佛门优婆夷毕俊辉，广东省花县（属广州府
又五识 （佛学术语）
又五识，出起信论疏， 一业识业识者。【又五识】 [出起信论疏] 一业识业识者。即
犊子部 （佛教小乘部派之一）
犊子部（梵文：vātsī-putrīya），佛教小乘部派之一，起源甚早，自根本上
偷兰遮 （佛教术语）
又作偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗。略称偷兰。梵语为 sthu^la^
因缘变 （佛学术语）
佛学术语，由因缘所变现者。二变之一。为‘分别变’之对称。即由因与缘之势力变现者，
扎尔鼐 （清代藏传佛教格鲁派（黄教）僧人）
扎尔鼐，清代藏传佛教格鲁派(黄教)僧人、西藏地方政府官员。本名扎尔鼐·罗追杰布。
求塘寺 （藏传佛教觉囊派佛学院研修之地）
求塘寺——藏传佛教觉囊派佛学院研修之地。位于四川省壤塘县境内，乃觉囊派佛学研修之
妙音天 （佛教护法神）
妙音天，佛教护法神之一此圣尊梵名萨罗萨伐底译名妙音天或辩才天，又名大辩才天﹑大辩
六法师 （佛学术语）
【六法师】 [出大智度论] 法华文句云。法者轨则也。师者训匠也。谓师于妙法自行成