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超日月光佛 （佛教术语）
佛教术语，《无量寿经》所说十二光佛之一，超日月光谓无量寿佛之光明日夜恒照，超越日
三界无安 （佛学术语）
三界无安佛学术语， 谓在欲界、色界、无色界之三界中，不能求得真实之安宁。法华经譬
中住菩萨 （佛教名词）
中住菩萨，《无量寿经》中的十六正士之一出自佛教经典《无量寿经》，即《佛说大乘无量
无热天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第十九层。参见色界详述。无热天，喜乐烦恼所行诸根余念渐
神僧传 （明代朱棣创作的佛教典籍）
《神僧传》是明代朱棣撰佛教典籍，共九卷。作者以中国古代民间各方神僧流传事迹采辑成
刹那定 （佛教用语）
刹那定（梵语ks!an!ika-sama^dhi，巴利语khan!ika-sam
识句义 （佛教术语）
识句义，云：识句义者：谓总了别色等境事，故名为识。即于色等六种境中，由眼等根，伴
佑胜教寺 （汉传佛教寺院）
北京通州佑胜教寺，位於北京市通州区大成街1号，是一座汉传佛教寺院，现任住持上然下
阿閦佛国经 （佛教术语）
梵名 Aksobhya-tatha^gatasya-vyu^ha。凡二卷。后汉支
灭尽定无为 （佛学术语）
灭尽定无为，佛学术语，指禅定进入无色定之无所有处境界，六识心想及苦乐二受皆灭尽，
佛教无常观 （佛教中所体现的观念）
无常一词的概念在佛教中所体现的观念。该观念认为世间凡是存在的都是无常的，不是永恒
波罗提木叉 （佛教术语）
波罗提木叉（梵语 pratimok〇a 或 pratimok〇a，巴利语pati
利婆多尊者 （佛学术语）
利婆多尊者，《首楞严经》称他为“坐禅第一”。佛祖的声闻弟子，天上的宿星。其父母年
菩萨三事胜 （佛教术语）
菩萨三事胜是佛教术语【菩萨三事胜】
九本尊心咒 （佛学术语）
九本尊心咒 :嗡玛呢巴美吽舍 德玛嘎耶 哈雅革瓦瓦ra呵 格热格雷达嘎呢 玛哈得
嘉木样协巴 （中国藏传佛教格鲁派僧人）
嘉木样协巴，中国藏传佛教格鲁派僧人。本名“华秀·阿旺宗哲”(ngag-dbang
世间相违过 （佛学术语）
佛学术语，因明用语。世间相违，梵语loka-viruddha。因明三十三过中，宗
大乘非佛说 （佛教术语）
认为大乘经典并非释尊所说。此论题在古代印度(即大乘佛教与部派佛教对立时)已曾被提
三藏十二部 （佛教用语）
三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬
大乘密严经 （佛教经文）
《大乘密严经》(梵Mahāyāna ghana-vyūha-sūtra，藏H!p
那先比丘经 （佛教经典）
那先比丘经(Milindapanha)，佛教经典。产生于公元前1世纪的西北印度，
汉文大藏经 （佛教典籍的丛书）
汉文大藏经 汉译佛教典籍的丛书。佛教传入中国后，其经典经过历代的翻译、流通，数量
嘉木祥 （西藏佛教格鲁派转世活佛之一）
嘉木祥即嘉木祥协比多吉，藏语意为妙语笑金刚。为西藏佛教格鲁派转世活佛之一，拉卜楞
大天五事 （佛教教义上的五种主张）
大天五事是在佛陀灭度后大约一百年左右，因大天比丘提出在佛教教义上的五种主张，后称
五种法界 （佛学术语）
五种法界是佛学术语，名数，又华严家就所入之法界立五门。：一有为法界，是前之事法界
有财饿鬼 （佛教术语）
有财饿鬼，佛教术语。饿鬼有三种：一无财饿鬼，毕竟不能食者。二小财饿鬼，食脓血等者
七种圆满 （佛教术语）
七种圆满，佛教术语，谓法身佛之德所具备之七种圆满。又称七种圆德。即属自心圆满、具
三生成佛 （佛教用语）
华严宗所立，成佛有二义：一、以此三生配于过现未之三世，于过去生见佛闻法，植佛种子
般若经十喻 （佛学术语）
般若经为显诸法之空性所设之十喻。般若经为显诸法之空性所设之十喻。即比喻诸法如幻、
常不轻菩萨 （佛学术语）
常不轻菩萨，是出自《妙法莲华经》（七卷本）中的〈常不轻菩萨品〉第二十品。由姚秦鸠
法眼宗 （中国佛教禅宗五家之一）
法眼宗是中国佛教禅宗五家之一，祖庭为南京清凉寺。南唐文益禅师所创，源出南宗青原一
十二因缘论 （佛教典籍）
《十二因缘论》是一部佛教典籍。佛教典籍，全一卷。净意造，后魏菩提流支译。乃释十二
始兴宗 （高丽佛教）
高丽佛教‘五教两宗’之一。其教史不详，教旨接近天台宗，提倡读诵《妙法莲华经》。教
心舫 （澎湖县佛教支会理事长）
人名，（1936～　）台湾澎湖马公人，俗姓高。出身佛教家庭，幼具慧根，宅心仁厚，
八识 （佛教名词）
佛教用语。瑜伽行派和法相宗*五位法中的心法。梵文Astanvijnana的意译。
慧炬三昧 （佛教术语）
佛教术语，法华经所说十六三昧之一。入此三昧，则发智慧之灯炬，照世之险难，故谓为慧
金刚顶经 （佛教作品）
《金刚顶经》，佛教经典。密宗两大根本经典之一。全称《金刚顶一切如来真实摄大乘现证
四乘观智 （佛教名词）
指声闻、缘觉、菩萨、佛等四乘人观十二因缘之智，即下智观、中智观、上智观、上上智观
忍辱衣 （佛学术语）
忍辱衣是佛学术语，忍辱之心，以能防一切之外障，故譬以衣，遂为袈裟之总名。法华经法
三世因果经 （佛教典籍）
三世因果经，又叫三世因果文，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。此经是中国人所编