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罗桑却吉尼玛 （藏传佛教著名佛学大师）
罗桑却吉尼玛(1737—1802)藏传佛教著名佛学大师，宗教史学家、文学家三世土
十八罗汉佛珠 （佛教徒用以念诵记数的随身法具）
十八罗汉佛珠 佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，由于在僧俗间的广泛使用，了解佛
佛说太子墓魄经 （佛教经书）
《佛说太子墓魄经》是佛教大藏经本缘部经典，又名《开元录云沐魄或慕魄》，现存译稿为
药师如来本愿经 （佛教经典）
《药师如来本愿经》，亦称《药师如来本愿功德经》，简称《药师本愿经》、《药师经》。
佛说大集法门经 （佛教经典）
《佛说大集法门经》，亦称《大集法门经》。佛教经典。宋施护译。二卷。是《长阿含经》
舍利崇拜 （佛教术语）
舍利崇拜，舍利崇拜热是近年来佛教界、学术界和社会上出现的一种特殊文化现象。舍利信
四枯 （佛教术语）
【四枯】 [亦名二乘四倒出涅盘经并宗镜录] 四枯者。表二乘四倒也。所言枯者。以二
意生身 （佛教术语）
【意生身】梵语mano-maya-ka^ya。又作意成身、意成色身、摩■化身、摩
伽蓝神 （佛教寺院守护神的通称）
梵语“僧伽蓝摩”的简称，佛教寺院守护神的通称。又作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝
龙圣寺 （佛教寺庙）
龙圣寺有浙江省温州龙圣寺、安徽省淮北市濉溪县龙圣寺、北京房山龙圣寺(青龙湖镇口头
六因 （佛教名词）
六因，佛教名词，出发智论 一相应因。谓心王与心所共相应入。如亲友知识。和合成事。
中有 （佛教专有名词）
中有，佛教专有名词，指介于今世死有与来世生有之间的五蕴身。亦即众生在死后而尚未正
殊像寺 （山西省忻州市佛教寺庙）
殊像寺，位于山西省凤林谷口，面对梵仙山，风景优雅。该寺创建于元代，于明代弘治年间
触界 （佛学术语）
《触界》“触”作为一个名词，是外五尘中的一尘。这一尘，看似有点特殊。身界，或是触
东庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
东庙，藏语名“图布旦达日加楞”，位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市新巴尔虎右旗，是一
不来不去 （佛学术语）
不来不去是一种佛学术语，谓法之本性无去来往复也。智度论曰：‘即知一切法，不得不失
无缘慈悲 （佛学术语）
佛学术语，慈悲分三种，无缘慈悲为其一。龙树之大智度论卷四十（大二五·三五○中）：
萨宝 （佛教术语）
有关萨宝名称的来源，是近百年来中外学者众一直争论的问题。萨宝一词有多个异译，如萨
三有 （佛学术语）
[出菩萨善戒经并大智度论] 三有者。谓欲界色界无色界。六道众生。各随所作善恶之业
二修 （佛教术语）
二修，佛教术语，是关于前世修行的一种说法，起源于唐代。（名数）一专修，二杂修，唐
八灾患 （佛学术语）
八灾患，佛学术语，乃指妨碍进入色界第四禅之忧、喜、苦、乐四受，及寻、伺、出息、入
三惑 （佛教用语）
三惑是天台宗所说的三种障惑，佛教天台宗教义。天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑归纳作
坏法不坏法 （佛教术语）
坏法不坏法，为成就阿罗汉果之二种法，此系依所观想之境而立其名。为成就阿罗汉果之二
七谛 （佛学术语）
（一）七谛指七种真实之理。即：（一）爱味谛，又作味谛、爱实，乃集谛之理，指于诸有
小乘戒 （佛教术语）
小乘律藏所说的戒律，有五戒八戒十戒与具足戒等数种。在具足戒中，比丘戒有二百五十条
灵嘉寺 （佛教寺庙）
灵嘉寺为佛教寺庙，寺址在旧会稽县（今绍兴县）东南70里处。东晋建武元年（317）
五种不退 （佛教术语）
五种不退就净土门所立四不退中第四之处不退，而立五种之不退，即大悲摄持不退、佛光照
金刚定 （佛教术语）
又名金刚三昧，即菩萨于最后位时，断除最后一切最细微之烦恼而得的禅定。《涅盘经》云
安位 （佛教术语）
安位，读作ān wèi，佛教术语，指丧仪结束后，收灵骨埋葬之，并安置灵牌，又作安
顺解脱分 （佛教术语）
顺解脱分，又称解脱分，佛教术语，指能为人带来解脱的善根，是三种善根之一，也是修行
四宾主 （佛教禅宗临济宗的教学方法）
四宾主是佛教禅宗临济宗的教学方法。用于师生（或宾主）之间，根据双方的学识水平进行
中阴 （佛教术语）
中阴：佛教说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。此时期亡者的
本觉大密咒 （佛教术语）
本觉大密咒，又名去贪瞋痴三毒咒。持诵此咒，能悟自性本空，断除三毒烦恼，成就法身；
如实智 （佛教术语）
如实智是佛教术语，为密教所说五智的共通之智。五智，即法界体性智、大圆镜智、平等性
假有 （佛教名词）
假有（世俗有），佛教名词。与“性空”相对。谓一切诸法， 皆因缘所生而无实性，但有
禅天魔 （佛教术语）
佛教术语，为日本日莲宗四个格言之一。日莲择取当时所盛行诸宗之中最具势力，且有违自
露地坐 （佛教术语）
露地坐，佛教术语，是十二头陀行之一。佛教术语：在露地上坐禅，是十二头陀行之一。
虚空无为 （佛教术语）
虚空无为，佛教术语，三无为之一。
西天四七 （佛教术语）
西天四七是指禅宗所立西天二十八祖。
八十九心 （佛教术语）
八十九心，佛教术语，南传佛教对心识的分类。佛教诸派对于心识的分类稍有不同。南传的