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曲嘎寺 （西藏自治区的藏传佛教寺院）
曲嘎寺位于西藏自治区日喀则地区定日县绒辖乡（绒辖沟），是一座藏传佛教寺院。是著名
鸡胤部 （南传佛教专有名词）
南传佛教专有名词小乘二十部派之一。音译憍矩胝迦部、高拘梨柯部、拘拘罗部、究究罗部
苦空曲 （佛学术语）
佛学术语，印度马鸣菩萨善歌咏，常诠苦空无常之理，奏曲而化人。曲名赖陀和罗。见赖吒
四教义 （佛教著述）
《四教义》，佛教著述。十二卷。原书无序跋和撰时。是有关天台宗“判教”学说的论著。
泥洹经 （佛教经书）
佛学著作，经名，有三本，一为般泥洹经之略名。二为佛般泥洹经之略名。三为大般泥洹经
斯青寺 （藏传佛教寺院）
斯青寺，又译“色青寺”，位于西藏自治区日喀则地区仲巴县偏吉乡斯青村，是一座藏传佛
佛知见 （佛教用语）
佛知见是佛教用语，出自《佛学大辞典》。《佛学大辞典》：（术语）了知照见诸法实相理
三种恶 （佛教用语）
【三种恶】 一恶恶即背理之谓。若杀盗等。皆违理造作。是名为恶。二大恶谓自杀亦教人
八师经 （佛教经典）
《八师经》，全称《佛说八师经》。佛教经典。三国吴支谦译。一卷。借梵志邪旬问佛事，
无恚行 （佛学术语）
无恚行，佛学术语，是一位谦卑恭敬的菩萨，出自《成唯识论》。菩萨修唯识行，此为十行
路伽惫 （佛学术语）
路伽惫，是佛学术语。大论云：是名知世间。知二种世间：一众生，二非众生；及如实相，
根热寺 （藏传佛教寺院）
根热寺，又译“贵热寺”，位于西藏自治区拉萨市尼木县续迈乡河东村，是一座藏传佛教寺
弘法 （佛教用语）
所谓弘法，指的是僧人内修外弘之法，一边内修体证，一边外弘以资大众踏上解脱之路，乃
佛商 （佛教术语）
佛商是以佛学理念为指导的、从事商品经营活动的企业家。也指经商的居士。可以表示为：
曼札 （藏传佛教供器名）
曼札，藏传佛教供器名。一般在作法会时用，象征须弥山。用各种金属珠宝装饰而成，其形
文才 （佛教人名）
文才（1241～1302）元代僧。俗姓杨。字仲华。博通古今坟典史籍，尤精性理之学
五法 （佛教用语）
五法1. 五种迷悟之法的自体︰又称五事，即名、相、分别（妄想）、正智、如如（真如
大心 （佛教名词）
（一）指大菩提心，乃求大菩提之广大愿心。大智度论卷四（大二五·八六上）：‘菩提名
女犯 （佛教术语）
女犯是“男犯”的对称。全部女性罪犯的统称。由于社会、个性生理心理诸因素的作用，不
说罪 （佛教术语）
说罪为佛教术语，梵语 a^patti-pratides/ana，音译痾钵底钵喇底
禅法 （佛教术语）
佛法两大分支“般若”、“禅法”中的一支。禅法是指心智的培育和发展。作为一个朝向最
二光 （佛学术语）
（名数）一、色光，为佛身所发之光明，眼可见者。亦名身光。二、心光，为佛心所发之光
行思 （唐佛教禅宗高僧）
行思（671～740），又名青原行思，俗姓刘，庐陵（江西吉安）人。唐代佛教禅宗高
山号 （佛教寺院的称号）
山号（さんごう）是佛教寺院的称号，例如‘金龙山浅草寺’，但是，寺院并不一定有山号
四向 （佛教术语）
【四向】 [出成实论并法华玄义] 一须陀洹向梵语须陀洹。华言入流。谓此人将入须陀
能立 （佛教因明用语）
能立，佛教因明用语。即推理证明。《因明入正理论》：“此中宗等多言，名为能立。由宗
相智 （佛学术语）
相智是佛学术语，指小乘之苦、集、灭、道等四谛之总相智。据楞伽阿跋多罗宝经注解卷一
见浊 （佛学术语）
佛学术语，五浊之一。至末世，众生之邪见盛起。而浊乱世间，如有见无见乃至六十二见等
引座 （佛教专有名词）
引导升座之意。禅林中，由住持为大众介绍即将升座说法之尊宿或新上任之住持，谓之引座
隆莲 （中国佛教法师）
隆莲(1909～2006)，俗姓游，名永康，字德纯，一九〇九年农历三月十三日生于
巴格 （仰光佛教圣地）
佛教圣地巴格（Bago）距仰光仅一个小时的车程，它曾是Mon王朝繁荣的都城，而且
却刺 （佛教术语）
却刺，佛教术语，为缝制袈裟之针法。又作却刺。为“直缝”之对称。佛教术语，为缝制袈
心镜 （佛教术语）
心镜 起源于佛教术语引证释义
权化 （佛教术语）
（一）梵语avata^ra。化现、应现之意。谓佛菩萨为济度众生，以神通力权示化现
四缘 （佛教用语）
四缘来源于佛教梵语catva^rah! pratyaya^h!。为佛教阿毗达磨（
七有 （佛教术语）
【七有】 [出长阿含十报法经] 因果不亡曰有。谓由身口意所作善恶之因。能招六趣生
转依 （佛学术语）
转依，佛教专有名词，是印度大乘佛教瑜伽行派教义体系中的重要观念，意指断除烦恼障与
结使 （佛教术语）
从典籍上看，诸结说最初见于《四阿含经》。《中阿含经》卷三十三说众生有悭、嫉二结，
莲社 （佛教团体名称）
以念佛为主旨之团体名。东晋慧远大师居庐山，与刘遗民等同修净土，寺中有白莲池，因号
现观 （佛教名词）
现观，佛教名词。指通过禅定，不经语言概念的中介，用佛教“智慧”，使所谓真理直接呈