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七珍八宝 （佛教用语）
“七珍八宝为佛教用语。“佛教七珍”又称佛教七宝，即七种珍奇宝物。它们是：金轮宝、
北斗护摩 （佛教术语）
北斗护摩，佛教术语，密教以北斗七星为本尊所修之护摩法。修法时所及乳木均须配上行者
宝积十心 （佛教术语）
佛教术语，《大宝积经》中有：弥勒白佛言，如佛所说，阿弥陀佛极乐世界，若有众生发十
妥美桑布 （藏传佛教萨迦派僧）
【妥美桑布】（藏Thogs med bzang po；1295～1369）藏传佛
非有非空 （佛学术语）
佛学术语， 乃唯识论所谈之中道。一切诸法有遍计所执、依他起、圆成实等三性。其中，
因集生缘 （佛学术语）
“因集生缘”是一个佛学术语，指十六行相中之四行相。佛学术语，十六行相中之四行相。
莲社七祖 （佛教术语）
莲社七祖:始祖庐山辩觉正觉圆悟法师（慧远。师道安法师）二祖长安光明法师（善导云是
仁俭禅师 （佛教和尚）
仁俭，生卒年、俗姓氏及本贯皆未详，约七世纪下半叶前后在世。得法于嵩山慧安禅师，曾
前后际断 （佛学术语）
佛学术语，谓有为法之前际后际断绝而不常住也，但观之似不断绝者，以前后相续故也，如
善施太子 （佛学术语）
善施太子，佛学术语。佛教术语，旧称须大拏太子，须提梨拏太子。新称苏达拏太子。译作
无始无明 （佛学术语）
佛学术语，谓无始以来即恒常存在之无明。为生死流转之根本惑体。平等法界之理不达，妄
结缘灌顶 （佛教术语）
结缘灌顶，佛教术语，谓一般俗人入灌顶坛，投华于诸尊而结缘也。当投华时，使以尊像为
修行五门 （佛教术语）
【 修行五门 】《 三藏法数 》[出起信论疏] 一修行施门施有三义。谓若见一切来
性空相空 （佛学术语）
性空相空是佛学术语，佛家论诸法为空，就其体性称性空，就其相状则称相空。又作性相二
八不净物 （佛学术语）
八不净物，佛学术语，出《华严经随疏演义钞》， 佛在世时。诫诸弟子乞食自活。少欲知
飞行夜叉 （佛学术语）
飞行夜叉，佛学术语，（异类）飞行空中之夜叉神。楞严经八曰：“大力鬼王，飞行夜叉。
十罗刹女 （佛教术语）
守护受持“法华经”之十位罗刹女。出典在“法华经”卷七“陀罗尼品”、“正法华经”卷
法喜充满 （佛教术语）
法喜充满 修行过程中的觉悟，豁然开朗，亲证佛法，体验到佛法带来的愉悦，清净，安宁
离衣舍堕 （佛教术语）
离衣舍堕，三十舍堕中第一组十聚之一。三衣随一离一满一昼夜者即为离衣舍堕。三衣即为
不乐王宫 （蕴含哲理的佛教经典故事）
不乐王宫是一则蕴含哲理的佛教经典故事。
三转十二行相 （佛教术语）
释尊对四谛法门作三个不同层次的开示，谓之‘三转’。每一转各有四行相，共计有十二行
非想非非想处 （佛学术语）
（巴利语：nevasaññānāsaññāyatana）因不能说其有想或无想而得
东密大黑天 （佛教术语）
大黑天（Mahākāla），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译
地拉卜楞寺 （藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一）
地拉卜楞寺倚靠青山绿水，头顶蓝天白云，藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一的拉卜楞寺已经
四种起首时 （佛学术语）
四种起首时是一句佛学术语，描述的是四种不同的起床时间和影响。佛学术语，（名数）一
世间相常住 （佛学术语）
《世间相常住》是佛学术语，是示俗谛常住之金言，大乘之极说，台家之眼目也。法华经方
涞滩二佛寺 （佛教禅宗造像聚点）
涞滩二佛，为全国罕见的佛教禅宗造像聚点。1956年，被列为四川省第一批重点文物保
恶生王逆害 （佛教故事）
恶生王逆害是佛教故事。西域记六云：“初胜军王（波斯匿王）嗣位，求婚于释种，释种鄙
种子识六义 （佛教术语）
亦待众缘而得成就。是为待众缘义。(空即无壅。明即光明。)六引自果义谓诸识各引自体
佛般泥洹经 （佛教经书之其中一卷）
佛教经书之其中一卷。里面的其中有一句就是：“佛言。近是间有溪水。名鸠对。持钵往取
禅门诸祖师偈颂 （宋代子升、如钓编撰的佛教语录）
《禅门诸祖师偈颂》凡四卷。由宋代子升、如钓编。收于《卍续藏》第一一六册。辑录佛祖
佛说延命地藏菩萨经 （不空三藏所译佛教典籍）
该经可以看作是《地藏本愿经》的一个缩本，对地藏菩萨的功德亦有完整的称扬赞叹，经中
达波噶举 （藏传佛教噶举派的传承）
达波噶举，藏传佛教噶举派两大传承之一。属米拉日巴所传一系。创立者达波拉结将噶当派
尸弃佛 （佛教过去七佛的第二位）
梵文 Sikhin 又作式弃，大论译作严那尸弃。为过去七佛的第二位，意思是"顶髻
法药 （佛学术语）
（喻）佛法如药，能医治一切众生的病痛。或指的是 佛寺根据药理炼制而成，然后通过开
无垢箸 （佛教用语）
无垢箸（日文：无垢箸，むくはし・むくばし）、是佛教用语无垢(清净纯真之义)与日本
大鹏宫 （蓬莱镇新坂村境内佛教寺庙）
大鹏宫为佛教寺庙，内供奉观音佛祖。建于清朝咸丰三年。始建清咸丰三年(1853年)
虎虎婆 （佛教用语）
佛教用语，以三者皆为因寒冷而发之异声。界名，Hahadhara（Hahava），
修法阿阇梨 （佛教术语）
修法阿阇梨，佛教术语。
常乐我净 （佛教用语）
所谓常乐我净，是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净，去除四颠倒了的常乐我净，才能达