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等正觉 （佛教术语）
佛法的修学，一定要证到阿罗汉果；‘阿罗汉’，‘菩萨’实质上与现代教育制度的学位名
愚位有五 （佛教术语）
愚位有五，佛教术语，瑜伽八十七卷十页云：复次愚位有五。若于中转；堕愚夫数。何等为
通局四句 （出自《华严经疏》的佛教术语）
通局四句是出自《华严经疏》的佛教术语。【通局四句】 [出华严经疏] 一或局谓佛说
性相融会 （佛学术语）
佛学术语，为‘性相决判’之对称。性、相二宗于教义上原本即有交互会通之处，而将此二
不净轮 （佛学术语）
佛学术语，三轮之一。无常，不净，苦，此三法轮相依而转，故云三轮。见三轮条。佛学术
三门殿 （佛教寺院的大门）
佛教寺院的大门，一般都是三门并立，中间一大门，两旁各一小门，所以称为三门殿，也有
当卓寺 （藏传佛教寺院）
当卓寺，位于西藏自治区日喀则地区定日县协格尔镇查那村，是一座藏传佛教寺院。当卓寺
祜巴勐 （佛教术语）
“祜巴勐”就是全西双版纳的祜巴长老，是中国南传上座部佛教的最高等级僧人。“祜巴勐
法界宗 （佛学术语）
法界宗，是佛学术语。名数，护身寺自轨法师所立五教之第五，指华严所明法界自在无碍之
具戒地 （佛教术语）
【具戒地】 菩萨十地中之第二地名，因第二地三聚戒具足。【具戒地】　菩萨十地中之第
菩提藏 （佛教名词）
【菩提藏】即指一佛乘，意即令悟无上菩提佛果之经藏。菩提为佛果之名，一佛乘为佛因、
玲珑寺 （佛教寺庙）
玲珑寺是一个有着800多年历史的古老寺院。其离炉霍城区20多公里的仁达乡一个偏僻
格聂玛 （女佛教徒）
格聂玛，即女居士，又名“近事女”，是受皈并守护居士五戒而可居留俗家的女子，也就是
十句义 （佛教术语）
佛教的十种基本精神。(一)为佛教僧团建立之十种基本精神。据四分律卷一、根本说一切
四孟月 （佛学术语）
四孟月，佛学术语， 指一年四季中，每季最初之月。即农历孟春之正月，孟夏之四月，孟
智慧剑 （佛教语）
智慧剑是佛教语，比喻能断除烦恼的智慧。《维摩经·菩萨行品》：“闻佛无量德志而不倦
双身法 （佛教术语）
双身法，又称事业手印(音译羯摩手印，Karmamudrā)、行印、欢喜佛法(简称
少净天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第十层。参见色界详述。色界天分梵天、光天、净天、广天、
僧性空 （佛学术语）
吴泗洲寺僧性空，弃应院，闭关尧封山。尝寄予所发誓愿，及禀告十方等语，予嘉叹希有。
知见障 （佛学术语）
知见障即所知障，在佛学又称无明惑、无始无明、智障等。为二种无明之一（一念无明和无
三股钩 （佛教术语）
佛教术语，又称三钴钩、金刚钩。为密教表示佛菩萨钩召之德所用之三昧耶形。因其柄之锋
体灭 （佛学术语）
体灭，佛学术语，有为法之事体，由缘而生，刹那刹那，其体灭亡，谓之体灭。但灭非断灭
禅观 （佛教术语）
禅观的“禅”是指集中意识后获得的心性统一和安定。“观”是“观想”，指禅的境地里详
灭度 （佛教术语）
涅槃旧译灭度，新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极之
五方轮 （佛教五方神佛后的光环）
五方轮是佛教五方神佛后的光环，象征五方佛的五智光明，其意义代表五个方位，五种元素
十种信 （佛学术语）
『信』者，心所法之名，於诸法之实体，与三宝之净德，世出世之善根，深为信乐，使心澄
诺健那 （佛教名词）
梵名音译又作荼健那，意译露形身、露形神或露身，系一具有大力气之神祇。
叹妙 （佛教术语）
叹妙，佛教术语，根据《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷四所说：“护僧伽蓝神有十八
绀蒲 （佛教术语）
绀蒲，佛教术语，梵语 kam!boja。又作剑蒲、甘菩遮。为产于西域之果名。色赤
四假 （佛学术语）
据三论玄义载：（一）因缘假，又作相成假，谓一切法皆赖因缘而明。例如说空、有二谛，
空轮 （佛教术语）
佛教术语1．指此世界最底层的虚空轮。2．空大亦叫做空轮。（界名）此世界最下底之虚
念佛禅 （佛教名词）
念佛禅，即东山法门，它起源于道信，完成于弘忍。念佛禅自四祖道信禅师开始弘扬已有一
三归戒 （佛教术语）
次十善而辨三归者。如来未兴于世。尔时已有十善之化。是为世间旧善。岂有三宝之可归。
二王尊 （佛教的护法天神）
二王尊，又称二仁王，为佛教著名的护法天神。二王尊，为佛教著名的护法天神。寺院门口
毗羯罗 （佛学术语）
毗羯罗，佛学术语，神名，药师经所说十二大将之一。
刚察寺 （中国藏传佛教格鲁派寺院）
刚察寺，中国藏传佛教格鲁派寺院。
十念 （佛教用语）
晨朝十念，忙人决定须用。即闲人能作正课，于正课前，用晨朝十念亦可。非能作正课便不
刀涂 （佛教术语）
佛教术语，三涂之一，即是饿鬼道的另称。饿鬼道是刀途，为什么叫“刀途”？因为他生活
法见 （佛学术语）
执著一法而是此非他。执著一法而是此非他。
无余涅盘 （佛学术语）
涅槃分为两种：一有余涅槃，二无余涅槃。新译曰有余依，无余依。依者，有漏之依身。对