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我天尔狗 （佛学术语）
我天尔狗是佛学术语，百论之著作者，提婆为论伏外道论师所用一种之循环论法也。西域记
相看茶礼 （佛学术语）
相看茶礼，佛学术语，禅林称拜会、拜谒为相看。住持与拜谒者相对入于茶室，并以茶果招
三如来藏 （佛学术语）
覆藏义、含摄义、出生义 [出自唐代圭峰宗密的《圆觉经略疏》，括空如来藏、不空如来
五轮三昧 （佛教术语）
五轮三昧。 [出释禅波罗蜜次第法门] 轮有运转摧碾之义。梵语三昧。华言正定。成阿
三檀 （佛学术语）
《佛学常见词汇》　檀是梵语檀那的简称，华话为布施，三檀即是财施、法施、无畏施。
新十玄 （佛教词语）
新十玄是佛教词语，在华严宗教义中，立有十玄缘起无碍法门之说，以表示现象界的事事物
三玄三要 （佛教术语）
三玄三要是一句佛教术语，读音是sān xuán sān yào，意思是一句话中须
慈氏咒 （佛学术语）
慈氏咒，这是大愚祖师为那些希望往生兜率净土，龙华三会随弥勒菩萨下生来度众生的菩萨
他受用身 （佛教术语）
法相宗所立佛三身之一，受用身有自受用和他受用之别，他受用即由平等智所示现的微妙净
遍行真如 （佛教术语）
遍行真如，修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是初地断异生性障所证的真如，为我法
住无住处 （佛学术语）
住无住处，佛学术语。佛学术语，顿悟入道要门论上曰：‘问：心住何处即住？答：住无住
天龙宝严 （日系佛教素菜馆）
天龙宝严是一家日系佛教素菜馆，名字是由日本京都的“天龙寺宝严院”得来。名称由来：
一字不说 （佛教术语）
站在果位境界对‘佛陀说法’一事的描述。谓佛所证之法远离文字语言之相，唯佛与佛始能
理具成佛 （佛教术语）
佛教术语，真言宗所立三种成佛之一。谓一切众生本具两部之曼荼罗而本觉常住也。见即身
止恶扬善 （佛教常用语）
止恶扬善，是佛教常用语，意思是说停止一切作恶行而褒扬一切作善行。佛教《增一阿含》
五大愿 （佛教术语）
密宗所立，为大日如来的本愿，也是诸佛如来的总愿。即众生无边誓愿度、福智无边誓愿集
如相回向 （佛学术语）
此位菩萨，成就正念正智，安住不动，不违一切平等正法，严刹度生，皆顺如相，而为回向
碎身舍利 （佛教术语）
碎身舍利是指荼毗后之遗骨；亦指经荼毗后，将遗骨分置多处者。如释迦佛之舍利，为碎身
法无定法 （佛教词汇）
法无定法，佛教词汇，出自于《金刚经》，“须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩
毗舍婆佛 （佛教过去七佛的第三佛）
梵文 Visvabhu 又作毗湿婆，毗舍浮，毘摄罗等， 义曰一切有，为过去七佛的
白四羯磨 （佛教用语）
白四羯磨，亦称“一白三羯磨”。佛教用语。白四羯磨，亦称“一白三羯磨”。佛教用语。
四无碍辩 （佛学术语）
指佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍
能忍所恼 （佛学术语）
能忍所恼，佛学术语，谓菩萨以得镜像平等智力，虽被人恼害，而能忍受不加报也。（镜像
摩陀那果 （佛学术语）
摩陀那果是佛学术语，摩陀那，梵语mad=ana，巴利语同，又作末达那、摩达那、摩
引饭大师 （佛教术语）
引饭大师，拼音：yǐn fàn dà shī，佛教术语。
东少林 （中国汉传佛教的禅宗祖庭）
东少林，即东少林寺，位于山东滕州大坞镇洪山口旅游区，是中国汉传佛教的禅宗祖庭。
加行善 （佛教用语）
加行善是佛教用语，意指加行方便所得的善心，与方便善及修得善同义。指加行方便所得的
一切有部 （佛学术语）
佛学术语，说一切有部的简称，小乘宗之名。
善人禅 （佛教术语）
善人禅为九种大乘禅之第五种。能含摄一切善法，为大善根众生所修之禅定。善人禅，九种
妙喜世界 （佛学术语）
佛学术语，界名，（界名）维摩居士之国土也。佛学术语，界名，（界名）维摩居士之国土
随类生 （佛学术语）
随类生，菩萨五受生之一。即随一切众生之类而生，以度化之。净名玄论卷二（大三八·八
北禅烹牛 （佛教术语）
禅宗公案名。北禅，指北宋云门宗禅师福严良雅之法嗣智贤，以久居衡州（湖南）常宁之北
念佛回向 （佛学术语）
念佛回向即是把念佛的功德回向给虚空法界一切罪苦众生，一切众生都能得到利益。1．念
般涅盘 （佛教术语）
佛教术语，译为入灭。常略曰涅盘。(参见：涅盘)。俱舍光记二十三曰：“梵云般涅盘。
继业西域行程 （佛教游记）
《继业西域行程》，佛教游记。南宋绍兴年间(1131—1162)范成大撰。一卷。原
净良长老 （中国台湾省台北县佛教会理事长）
净良长老(1930年—2021年4月2日)，法名果忠，字净良，号寿光楼主、逸云山
相待有 （佛学术语）
佛学术语，三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智
弘戒法仪 （佛教戒律汇编）
《弘戒法仪》，佛教戒律汇编。明天启三年(1623)法藏撰。二卷。
先照高山 （佛教术语）
佛教术语，佛出世先说华严经，蒙大乘之机，譬如日出先照高山也。止观一曰：“华严曰：
修伽陀 （佛学术语）
秦言好去。大论云：于种种诸深三摩提，无量智慧中去。或名修伽度。此云善逝。菩萨地持