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罗云忍辱经 （佛教经书）
这个故事的主人公有两位是佛的十大弟子，一位是智慧第一的舍利弗，第二位是密行第一的
般若三昧经 （佛教术语）
闻如是：一时，佛在罗阅祗加邻竹园中，与大菩萨、比丘、比丘尼，优婆塞，优婆夷及诸天
有名无实谛 （佛学术语）
【 有名无实谛 】 《 佛学大词典 》 谓世间之法唯有假名而无实体，然凡夫因痴迷
大空之战具 （佛学术语）
佛学术语，谓金刚杵，羯磨等武器也。为绝待无相之战具，故云大空。又为大空智之所现。
无尽智尊者 （佛教术语）
五百罗汉第叁佰玖拾贰尊，无尽智尊者，即无尽智菩萨。据《佛说大般泥洹经》卷一载，佛
有有力待缘 （佛学术语）
有有力待缘，佛学术语， 为华严宗所立‘因六义’之一。系依准唯识宗‘种子六义’中之
二种菩萨身 （佛教术语）
指生死肉身与法性生身。(一)生死肉身，三贤位之菩萨未证法性，乃为惑业受三界生死分
洽川光济山 （渭北佛教名山）
在陕西省合阳县夏阳村西。山上原有中国佛教禅宗始祖达摩与其弟子慧可创建的光济寺，是
岌法师三教 （佛教术语）
岌法师三教，出华严经疏，岌。武丘人也。谓其以此三教。判如来一代所说之法也。一有相
如来眼菩萨 （佛教术语）
如来眼菩萨，又称如来观菩萨。为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨
四方行七步 （佛教术语）
四方行七步，佛教术语。【四方行七步】 [出佛本行集经] 谓如来初降生时。于上方面
十八罗汉经 （佛教术语）
传说汉代有十八儒生投宿契假寺，及曙，寺物如故，而亡其人，唯遗佛经十八卷传说汉代有
释果纬法师 （佛教法师）
果纬法师 号慈云 祖籍河北衡水市 俗姓李 自幼随祖母念佛茹素1995年在河北省赵
二十心相生 （佛教术语）
佛教术语，大毗婆沙论十一卷十二页云：有二十心。欲界八。谓加行善，生得善，不善，有
佛教的一心 （佛教术语）
佛教的一心一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成
第二次结集 （佛教史事）
第二次结集，佛教史事。据南传史料载，佛灭百年左右，古印度东部跋耆族比丘提出十条新
大品般若经 （佛教经典）
《大品般若经》，具名《摩诃般若波罗蜜经》，二十七卷（一作二十四卷、或三十卷、或四
止观禅修法 （佛教的修行方式）
《止观禅修法》是一种佛教的修行方式。止观禅修法 慧圣法师（Ven.pannyav
世俗菩提心 （佛学术语）
世俗菩提心，它是凡夫相续中可以生起的相似菩提心，寻求无上菩提的发心，可分为愿菩提
四报定不定 （佛教术语）
四报定不定报即果报。谓于三时决定不改。【四报定不定】 [出法苑珠林] 四报定不定
大药尊尊者 （佛教术语）
五百罗汉第叁佰伍拾，大药尊尊者，即大药王菩萨，也称大药王子。（图片）据《十住毗婆
最后品无明 （佛学术语）
佛学术语，最极微细之无明也。就生起之次第而谓为无始无明，根本无明，元品无明等。就
傣文贝叶经 （傣文佛教三藏经）
傣文贝叶经，西双版纳傣族用铁笔在贝叶上刻写的傣文佛教三藏经。傣文贝叶经，西双版纳
回向发愿心 （佛学术语）
佛学术语，又作回向发愿心
楞严经会解 （佛教经典）
楞严经会解即元释惟则会解，若合殊流同归于海，故谓之会解【楞严经会解】
施婆罗尊者 （佛教名词）
施婆罗尊者是佛陀姑姑之子五百罗汉第贰佰玖拾捌尊
明学大和尚 （中国佛教协会第九届理事会咨议委员会主席）
明学大和尚，法名传慧、号德本，俗名冯祖慎，1923年农历二月初八出生于浙江省湖州
湿婆悉檀派 （佛教术语）
佛教术语，梵名 S/aiva-siddha^nta。印度教湿婆派（梵 S/aiv
鹦鹉谏王 （佛教词汇）
佛教词汇，传说，有王无道，养一鹦鹉。聪明能言。见王无道，言其恶，王惭而受谏。见鹦
隔历三谛 （佛学术语）
佛学术语， （一）又作次第三谛、历别三谛。与‘圆融三谛’对称。指天台四教中，别教
掠剩大夫 （佛学术语）
佛学术语， 即职掌人类饮食之神。禅林象器笺灵像门：‘开眼随境摄，阖眼随梦转，不知
同异俱分 （佛学术语）
同异俱分，因明用语。因明三十三过中，六不定过之一。即九句因中第九句‘同品有非有，
无功用行 （佛教名称）
无功用行是一个佛教名称。（梵语sabhoga），指假藉身口意之动作，而修习无相观
念佛方法 （佛教名词）
念佛方法出自印光大师《复高邵麟书四》。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从
十二妄想 （佛教用语）
【十二妄想】 [出楞伽经] 经云。当说妄想。自性分别。随境有异。一切愚夫。计著有
有无二见 （佛学术语）
有无二见是一个佛学术语，指有见与无见。据法华文句卷四下载，有见为常见，无见为断见
佛食 （佛教信徒的午餐）
佛食，佛教信徒的午餐。佛食，佛教信徒的午餐。佛云：早晨是天食，中午是佛食，过午是
三种礼佛 （佛学术语）
佛学术语，出自《华严孔目》。一成过礼谓礼佛时。身仪不正。而与轻慢相应。如碓上下。
十八空义 （佛教名词）
十八空义解释何以要学空观，行者修四念处以空法，皆应观无常、苦、空、无我。因众生身
十六观门 （佛教术语）
指依观无量寿经所载十六观，为往生西方极乐之十六观门。(一)（参阅‘十六观’396