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五篇配五刑 （佛学术语）
【五篇配五刑】 [出翻译名义] 一波罗夷配死梵语波罗夷。华言极恶。此即根本极恶之
水里莲因寺 （佛教胜地）
由水里车站沿台二十一线往信义方向而行，约叁点二公里后在左手边可以看到莲因寺入口牌
珠恩扎拉庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
珠恩扎拉庙，赐名“广施寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教
佛教诞生地 （佛教术语）
佛教诞生地，在现代具有世界性的叁大宗教中，诞生自古印度的佛教，是最古老的一个。叁
菩提伽耶碑 （中国佛教僧人所立碑刻）
在印度比哈尔邦菩提伽耶（Bodh-Gaya，传为释迦摩尼“成道”地）发现的五方汉
藏浴 （佛学术语）
相传，公元8世纪，莲花生佛从印度来到西藏传播佛教，在藏地发现当地众生疾病缠身，发
体空 （佛教术语）
体空是佛教术语，经中所明之空理，有二种：一者体空，二者拆空，如分拆人而为五蕴，十
大心 （佛教名词）
（一）指大菩提心，乃求大菩提之广大愿心。大智度论卷四（大二五·八六上）：‘菩提名
六尘 （佛教语）
《俱舍论》卷一记载，色境有二种：显色和形色。显色指显现的颜色，有青、黄、赤、白、
我慢 （佛教用语）
我慢，自高自大，侮慢他人。“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。前三毒虽毒，终
缘影 （佛学术语）
佛学术语，又曰缘气，缘事。是为心识四分中，见分缘虑外尘而生之外尘影像，故谓之缘影
择灭 （佛学术语）
梵语pratisam!khya^-ni=rodha，巴利语patisan%kha
法住 （佛教用语）
【术语】法性十二名之一。真如之妙理，必在一切诸法中住，故名法住法华经：是法住、法
天杖 （藏传佛教常用的一种法器）
天杖是藏传佛教常用的一种法器。
受空 （佛教术语）
【受空】　三轮体空之一。见三轮体空条。
因缘性 （佛学术语）
因缘性，佛学术语，为诸法生起原因又为依托之性也。四缘性之一。大乘小乘，其解不同。
三方便 （佛教术语）
【三方便】 [出净名经疏] 疏云。方是智所诣之偏法。便是善权巧用之能。巧用诸法。
能破 （佛教因明用语）
能破，佛教因明用语。即“驳论”。分真能破与似能破。真能破即正确的驳论，又分二种：
众法 （佛教术语）
众法，佛教术语，三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法，即四人以上之比
开悟 （佛教术语）
开悟（enlightenment），是指开智悟理也。法华经序品曰：‘照明佛法，开
本际 （佛教术语）
本际指的是一个佛教术语。谓穷极之始修也。《圆觉经》曰：「平等本际圆满十方。」《胜
三化 （佛教术语）
三化，佛教术语，是指三种教化。分别是梵语，身语意三业，声闻、菩萨及佛之变化身皆具
识食 （佛教用语）
识食，是一种佛教用语，为四食之一。通常指认识作用，特指以精神为主体而保持生存状态
十土 （佛教术语）
十土，随十地菩萨于各地证得十真如之胜德而立者。即：(一)遍行土，(二)最胜土，
断界 （佛教三界之一）
佛教三界之一。三种无为解脱之对治道。（一）断界，即断除九结中除贪以外之其余八种烦
副寺 （佛教僧职）
副寺，佛教僧职。禅宗寺院东序六知事之一。副寺，佛教僧职。禅宗寺院东序六知事之一。
决了 （佛教语）
《法华经·法师品》：“不闻《法华经》，去佛智甚远。若闻是深经，决了声闻法。” 唐
僧官 （佛教管理寺庙和僧尼事务的职官）
sēng guān，或称僧纲，僧官指是佛教为了管理寺庙和僧尼事务的职官，由僧人担
密行 （佛教语）
密行，【读音】mì xíng，佛教语。小乘指持戒严密的修行，大乘指蕴善于内而不外
随念 （佛学术语）
随念：十随念，包括佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍（弃）随念、天随念、寂止随念
五因 （佛学术语）
五因，佛学术语。【五因】 [出涅盘经] 一生因生因者。即业惑也。谓诸众生因业惑而
普严寺 （河南省方城县佛教寺庙）
河南四大名寺之一的普严禅寺，又称普严禅院、大寺。座落于距县城东南21公里的大乘山
禅孝 （佛教常用语）
禅孝，佛教常用语，意指中国佛教禅宗孝道。禅孝，是中国佛教禅宗文化的重要组成部分，
涅经 （佛教经典）
《涅经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。西晋帛法祖所译的《佛般泥洹经
实相花 （佛教用语）
实相花，是佛教用语，用来譬喻实相之妙理。在明代男子便服锦袍以及大襟袍装饰中，实相
查藏寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
藏传佛教格鲁派寺院。全称“查藏旗磨热嘎曲丁寺”。位于日喀则地区谢通门县境内县驻地
向蔡巴 （藏传佛教噶举派蔡巴噶举支派创始人）
向蔡巴，原名“达玛扎”(dar-ma-grags)。藏传佛教噶举派蔡巴噶举支派创
高静涵 （清代佛教僧人）
高静涵（生卒年不详），号称清虚居士，是清代京城碧云寺（今北京香山公园）佛教僧人，
男根 （佛教术语）
男根是指男性身体上的一个阴部器官，是佛教的术语，男性的形态、外貌、音声、作业、志
跏趺 （佛教中修禅者的坐法）
跏趺是指佛教中修禅者的坐法，两足交叉置于左右股上，称“全跏坐”，又称“吉祥坐”，