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鸡胤部 （南传佛教专有名词）
南传佛教专有名词小乘二十部派之一。音译憍矩胝迦部、高拘梨柯部、拘拘罗部、究究罗部
胜利道歌 （佛学术语）
《胜利道歌》是从学处的角度讲的。如果从戒律方面理解，即欲速捷成佛度生，则应趣入无
六大能生 （佛学术语）
佛学术语，大日经五秘密曼荼罗品，如来说发生偈，是由六大生四种法身，四种曼荼罗，三
五灯会元续略 （佛教典籍）
《五灯会元续略》，明代远门净柱撰于崇祯十七年（1644）。略称五灯续略。凡四卷或
果一法师 （佛教法师）
果一法师，1922年9月16日出生于湖北松滋县，俗姓刘，名明益。父文林，终生务农
真如一实 （佛学术语）
真如一实是佛学术语，真如即一实之理。教行信证文类三本曰：‘真如一实之信海。
四种持戒 （佛学术语）
四种持戒 [出杂阿毗昙心论] 一悕望戒悕即悕求。【四种持戒】 [出杂阿毗昙心论]
海印三昧 （佛教术语）
《华严经》所依之根本定。为十种三昧之一。又称海印定。法藏《妄尽还源观》云（大正4
圆光寺 （位于京都的佛教寺院）
圆光寺，由德川家康于公元1601（庆长6）年创建，为临济宗派寺院。圆光寺初以发展
月净三昧 （佛学术语）
月净三昧，是佛学术语。佛学术语，谓菩萨住是三昧，则智慧清净，利益众生；又能破诸三
拔苦与乐 （佛教用语）
拔苦与乐是一个佛教用语，指佛菩萨拔除众生之苦而给与福乐之愿力。佛菩萨拔除众生之苦
达杰林寺 （西藏自治区藏传佛教格鲁派寺院）
达杰林寺，又称“曲德贡寺”，位于西藏自治区山南地区乃东县亚堆乡曲德贡村，是一座藏
十二缘生 （佛学术语）
十二缘生是佛学术语，十二因缘也。祖庭事苑曰：“缘生即十二因缘，亦名十二缘生。”佛
修成正果 （佛教术语）
在佛教学说上，经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难，最终领悟佛法的深奥内涵
神通三喻 （佛教术语）
神通大约有三：一报得，一修得，一证得。报得者，福业自致，如诸天皆能彻视彻听，及鬼
自在三昧 （佛教术语）
佛教术语，又作自由三昧。远离烦恼昧之执缚，达到自由自在之境界。林间录序（卍续一四
三节放生 （佛学术语）
佛学术语，名数，岁末与安居竟及父母之忌辰也。圭峰盂兰盆经疏曰：‘儒则四时杀命，春
摄末归本识 （佛学术语）
佛学术语，五重唯识观之第三。五重唯识观中，第二重‘舍滥留纯识’所留之心法，仍有识
索南札巴 （明代藏传佛教帕竹噶举派僧人）
索南札巴（1359年－1408年），《明史》上作锁南札思巴噫监藏，西藏历史上帕木
到法顶三昧 （佛学术语）
到法顶三昧，佛学术语，谓菩萨住是三昧，则能以般若方便之力，而到于法山之顶，是名到
水谷幸正 （净土宗原宗务总长、佛教大学原校长）
水谷幸正长老，他是日本佛教著名学者、文学博士。曾担任京都府京都市伏见区三缘寺住持
祜巴等傣 （中国佛教协会副会长）
祜巴等傣，男，傣族，1974年3月出生，云南瑞丽人。现任中国佛教协会副会长、云南
唯识论体系 （佛教体系）
四个主要的佛教体系之一。the system of consciousness-
新编诸宗教藏总录 （佛教诸宗典籍目录）
新编诸宗教藏总录，高丽朝大觉国师义天编纂的佛教诸宗典籍目录。新编诸宗教藏总录，高
力无所畏 （佛学术语）
力无所畏，佛学术语， 指如来之十种智力及四种无所畏。法华经方便品（大九·五下）：
行如芭蕉 （佛教术语）
FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】佛教术语，瑜伽八十六卷十二页云：萨迦耶见根本
佛光普照 （佛教术语）
【佛光普照】注解：佛的智慧光芒能够遍照一切时，一切处！佛光注照。本命元辰。灾星退
名德首座 （佛教术语）
佛教术语，职位名称，选首座中有名誉德行者为名德首座，其事最重见象器笺六。佛教术语
空如来藏 （佛学术语）
空如来藏，佛学术语，谓此心性，虽随染净之缘，建立生死、涅槃等法，然心体平等，离性
说听双寂 （佛学术语）
说听双寂，佛学术语，谓众生全在佛，则同佛非生；佛全在众生，则同生非佛。两相形夺，
鹿野浮图 （佛教寺庙）
南北朝时期北魏献文帝崇尚佛学，正值壮年，退位给自己的儿子孝文帝。自己迁到北苑的崇
名言种子 （佛学术语）
名言种子，是佛学术语，意思是二种子之一。佛学术语，二种子之一。谓之第八识色心生诸
苏悉地经 （佛教密宗经典）
《苏悉地经》是佛教密宗经典，梵名Susiddhikara -mahātantra
雪峰义存禅师语录 （佛教著作）
雪峰义存禅师语录，佛教著作。明代林弘衍编，崇祯十二年（1639）刊行。又作雪峰禅
光赞般若波罗蜜经 （佛教术语）
佛教术语，经名，共十卷，西晋竺法护译，又称《光赞经》。大佛自舌根放光照三千世界，
永春白马寺 （中国佛教正统道场）
白马寺是中国佛教正统道场，也是文人雅士吟挥洒丹青的好地方，寺存有历史文物古迹，如
同分彼同分 （佛教术语）
同分彼同分，佛教术语，杂集论五卷七页云：云何同分彼同分？几是同分彼同分？为何义故
八种人起塔 （佛教术语）
一如来塔如来塔如来有三义。若云无所从来。亦无所去。此法身义也。第一义谛名如。正觉
延宝传灯灯 （佛教典籍）
佛教典籍，四十一卷。日本·卍元师蛮着，延宝六年（1678）完成，宝永三年（170
随烦恼心所 （佛学术语）
随烦恼心所，佛学术语，是五位百法中心所有法的第五位，此又名随惑，是随根本烦恼而生