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瑞光大金塔 （佛教圣地）
瑞光大金塔（ ShweDagonPagoda），缅甸佛塔 ，又称仰光大金塔 。缅
净土圣贤录 （清代佛教典籍）
《净土圣贤录》，共九卷，清彭希涑撰。清代佛教典籍。作者彭希涑是彭际清(1740～
四种念佛说 （佛学术语）
四种念佛说称名念佛即《阿弥陀经》所说的持名念佛。唯系心一佛，专心称念名号，念念相
十二巧方便 （佛教术语）
据菩萨地持经卷七载，大乘菩萨施用之善巧方便，于内起佛法者有六种，于外成熟众生者有
相差别四种 （佛教术语）
相差别四种是佛教术语，源自瑜伽十一卷十九页。来源的书籍是朱芾煌 先生编撰的《法相
唯识所因难 （佛学术语）
佛学术语，这是“唯识九难”的第一难。外人难曰：由什么教理来成立唯识之义呢？论主答
涞滩二佛寺 （佛教禅宗造像聚点）
涞滩二佛，为全国罕见的佛教禅宗造像聚点。1956年，被列为四川省第一批重点文物保
恶生王逆害 （佛教故事）
恶生王逆害是佛教故事。西域记六云：“初胜军王（波斯匿王）嗣位，求婚于释种，释种鄙
大论十种戒 （佛教术语）
【大论十种戒】 [出大智度论] 一不缺戒谓修行之人。毁犯净戒。如器已缺。无所堪用
道教与儒佛 （佛教术语）
道教始自东汉张陵的天师道，在道教五大派中为符籙派。由于以道为教，故改称张道陵，属
种子识六义 （佛教术语）
亦待众缘而得成就。是为待众缘义。(空即无壅。明即光明。)六引自果义谓诸识各引自体
金七珍八宝 （清早期佛教遗物）
金七珍八宝，清早期佛教遗物。原为清崇德三年(1638)清太宗皇太极敕建实胜寺中的
六聚戒名义 （佛学术语）
【六聚戒名义】 [出翻译名义] 聚者集也。由众生罪有重轻。故佛制诸戒。结罪不一。
佛般泥洹经 （佛教经书之其中一卷）
佛教经书之其中一卷。里面的其中有一句就是：“佛言。近是间有溪水。名鸠对。持钵往取
如优钵罗华 （佛学术语）
《如优钵罗华》：梵语优钵罗，华言青莲华。以其出于淤泥而无染污，世人见之，即生希有
首楞严三昧 （佛教经文）
梵语s/u^ram!gama-sama^dhi。即坚固摄持诸法之三昧。为百八三昧
摩诃僧祇律 （佛教戒律书）
【摩诃僧祇律(Mahasangha-vinaya)】 Mohesengqilu
兴道下八祖 （佛学术语）
佛学术语，（名数）中国天台道邃以下之八祖也。即天台兴道道邃，天台至行广修，国清正
金轮曼荼罗 （佛学术语）
金轮曼荼罗，佛学术语，具名一字金轮佛顶曼荼罗。以一字金轮佛顶尊为本尊，其周围安置
师子国饿鬼 （佛学术语）
师子国饿鬼，佛学术语，传说，月支摩诃衍传法菩萨游化苏摩耶诸国，至师子国海畔，见五
婴童无畏心 （佛学术语）
婴童无畏心，佛学术语，真言所立十住心之第三。修十善行求天道果之住心也。天上之果报
万塔黄崖寺 （位于河北省宽城县的汉传佛教场所）
万塔黄崖寺位于河北省宽城县县城西南，有悠久的历史和深厚的文化底蕴。为辽金时期佛教
云东曲德寺 （藏传佛教寺院）
云东曲德寺，位于西藏自治区日喀则地区定日县克玛乡云东村，是一座藏传佛教寺院。云东
拉瓦普巴寺 （藏传佛教寺院）
拉瓦普巴寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县金嘎乡拉瓦村，是一座藏传佛教寺院。拉瓦
法无去来宗 （佛教术语）
法无去来宗是佛教术语，华严宗所判十宗之一。佛教术语，华严宗所判十宗之一。其宗义如
龙舒净土文 （佛教经书）
《龙舒净土文》是南宋·王日休著作的佛教经书。龙舒净土文，净土宗入门典籍。南宋绍兴
独觉舍悲障 （佛学术语）
独觉舍悲障是佛学术语，谓独觉有舍大悲心之障也。盖独觉之人，但能自度，无利他心，故
如意轮尊者 （佛教密宗所传观音）
五百罗汉第贰佰陆拾柒尊如意轮尊者，即如意轮菩萨。以其手分别持如意宝珠和宝轮，故名
贤善首菩萨 （佛教神灵）
贤善首菩萨，十二圆觉之一。《圆觉经》云：贤善首菩萨等十二位菩萨向佛祖请问修行法门
少室六门集 （菩提达摩撰佛教典籍）
【少室六门集】一卷。梁·菩提达摩撰，编者不详。又作《小室六门》。收于《大正藏》第
声引众尊者 （佛学术语）
声引众尊者，稽诸史实，实无其人。《天台维摩经疏》卷二云：“菩萨观众生眼等六根何根
乾德牟尼庙 （一座藏传佛教格鲁派寺院）
乾德牟尼庙位于中国内蒙古自治区兴安盟扎赉特旗巴达尔胡苏木呼和格勒屯王府所在地以西
有间无间对 （佛学术语）
佛学术语，为净土门于正行、杂行相对中，所立的五种得失之一。正行者，忆念无间断，故
巴沽拉尊者 （佛教中为十六尊者之九）
巴沽拉尊者，佛教中为十六尊者之九，他手捧的猫鼬是巴沽拉尊者的标志，持守六度透悟万
极喜地菩萨 （佛教中菩萨修行的十种境界）
是佛教中菩萨修行的十种境界一名极喜地。二名离垢。三名发光。四名焰慧。五名难胜。六
离戏论菩萨 （佛教菩萨）
离戏论，梵名Nis!prapan~ca ，音译你瑟波罗半左。又称住无戏论菩萨。位
无量辩三昧 （佛学术语）
无量辩三昧，佛学术语，谓菩萨住是三昧，得无量辩才，乐说一句。经无量劫而不穷尽，是
解脱知见身 （佛学术语）
解脱知见身，佛学术语，五分法身之一。解脱知见为如来法身之一分，故称解脱知见身。又
到法顶三昧 （佛学术语）
到法顶三昧，佛学术语，谓菩萨住是三昧，则能以般若方便之力，而到于法山之顶，是名到
彝族毕摩经 （佛教用语）
《彝族毕摩经》可以与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列，是世界