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三报 （佛教术语）
【三报】 [出慈悲水忏] 一现报谓现世作恶。现身即受恶报。现世作善。现身即受善报
贤足 （佛教术语）
贤足，佛教术语，此阿阇黎曾以神通游诸方土，寻求为师障碍之空行母（荼吉尼）婆呼黎不
有边 （佛学术语）
佛学术语，有之边际。论有无之理时之语也。世间一切之事物，必假众缘之和合而生，和合
性境 （佛学术语）
佛学术语，性即实之义也。谓眼识乃至身识及第八识等所缘色等实境相分，不起名言，无筹
三乘 （佛教用语）
三乘：即‘声闻乘’、‘缘觉乘’、‘菩萨乘’ ，声闻乘又名小乘，缘觉乘又名中乘 、
剖瓦 （藏传佛教术语）
剖瓦，藏传佛教驱邪开天眼的类似仪式。据说，多是有大法力的活佛才能施的法术貌似在头
宗眼 （佛教名词）
宗眼，佛教名词。亦即法眼中的正法眼，指某一宗派具有代表性的观点。中国五代文益《宗
一界 （佛学术语）
一界，又云一世界，界为界限。1、众生之居住处。又云一世界，界为界限。《楞严经》卷
五境 （佛教术语）
梵语 pañcārthāḥ。又作五尘、五妙欲境。指为五根所取之五种客观对境，亦为
欢喜金刚 （佛教术语）
欢喜金刚又叫钦血金刚，简称“喜金刚”，藏语称“杰巴多杰”，藏传佛教萨迦派最重要的
视师如佛 （佛教术语）
《佛说般舟三昧经》：“ 佛告台-台+（犮-乂+又）陀和。欲学是三昧者。当敬于师承
音声佛事 （佛教术语）
以音声作佛事之意。即用诵经、唱佛名乃至以歌舞音乐等供养佛的礼仪。《维摩经》卷下〈
金光明经 （佛学术语）
《金光明经》，又名《金光明最胜王经》，出自乾隆大藏经大乘五大部外重译经第0122
四谛十二因缘 （佛教教理）
苦、集、灭、道四者为四谛。释迦牟尼佛说，人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知
阿嘉呼图克图 （藏传佛教格鲁派塔尔寺地的活佛）
阿嘉呼图克图（藏语：a kya ho thog thu，英语：Akya Hutu
天地八阳神咒经 （佛教咒经）
佛教图书的流通中，许多图书的出版和印刷是由教徒自发推动的，但是由于国内佛教队伍的
萨钦·贡噶宁波 （藏传佛教萨迦派第一祖）
萨钦·贡噶宁波（1092年－1158年），藏传佛教萨迦派第一祖，号为庆喜藏，萨迦
阿弥陀佛十二光 （佛学术语）
如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与光方面有关，一种与寿命方
佛说八部佛名经 （佛教经典）
《佛说八部佛名经》，佛教经典。北魏般若流支译。一卷。
恒河沙 （佛教术语）
恒河沙（梵文Ganga-nadi-valuka），为佛教用语，也做恒河砂、恒砂、
一乘三乘 （佛学术语）
一乘三乘为“交通运载”义，指成佛之教法，佛法乃唯一真理，能教化众生悉皆成佛，故称
大乘无量寿经 （佛教经典）
净土三部中，二卷之佛说无量寿经，净影，道绰，善导诸家，谓之大经。天台谓之大本。玄
无量辩三昧 （佛学术语）
无量辩三昧，佛学术语，谓菩萨住是三昧，得无量辩才，乐说一句。经无量劫而不穷尽，是
噶玛·弥觉多吉 （中国藏传佛教僧人）
噶玛·弥觉多吉，中国藏传佛教僧人。噶玛噶举派黑帽系第八世活佛(噶玛巴)。康区叶垄
八支语 （佛教词语）
【八支语】 [出显扬圣教论] 一上首语首。始也。谓佛凡有所说。必以趣向涅槃之道而
四智 （佛教名词）
【四智】 （梵catvāri jñānāni，藏ye s/es bshi） 具云
摩竭鱼 （佛教经论中多处记载的大鱼）
摩竭鱼，亦译“摩伽罗鱼”、“摩迦罗鱼”。佛教经论中多处记载的大鱼，意为“巨鳌”、
军吒利菩萨咒 （佛教中用于治疗各种疾病的常用咒语）
“军吒利菩萨咒”又称“消万病咒”。这是佛教中用于治疗各种疾病的常用咒语之一。是一
黄檗断际禅师宛陵录 （唐代裴休编著的佛教典籍）
黄檗断际禅师宛陵录，全一卷，又作断际禅师宛陵录。唐代裴休编。收于大正藏第四十八册
化生乐伎 （佛教术语）
化生乐伎是化生童子和化生菩萨中，有许多抱持乐器的形象。音乐界的研究者，把这些持乐
白四羯磨 （佛教用语）
白四羯磨，亦称“一白三羯磨”。佛教用语。白四羯磨，亦称“一白三羯磨”。佛教用语。
七珍八宝 （佛教用语）
“七珍八宝为佛教用语。“佛教七珍”又称佛教七宝，即七种珍奇宝物。它们是：金轮宝、
求塘寺 （藏传佛教觉囊派佛学院研修之地）
求塘寺——藏传佛教觉囊派佛学院研修之地。位于四川省壤塘县境内，乃觉囊派佛学研修之
参笼 （佛学术语）
指闭居于神社、寺院中斋戒祈祷。其时间长短不一，有一昼夜、七日、百日、千日等。闭居
一师 （佛教术语）
一师是一个佛教术语，师者。授道之师也。凡诸经丘同一师学。当须和合。观喜无诤。犹如
空王 （佛教术语）
空王，即为佛的别称，最有名的“空王”出自吴敬梓《儒林外史》。空王，为佛的别称。
涅盘宗 （中国佛教党派）
中国佛教党派，亦称涅盘学派。以研习、弘传《大般涅盘经》(简称《涅盘经》)而得名。
三种至教 （佛教术语）
【三种至教】 [出显扬圣教论] 一圣言所摄谓修行之人。于如来及诸弟子所说正法。当
善慧法幢 （西藏藏传佛教僧人）
善慧法幢，是西藏藏传佛教黄教中宗喀巴的大弟子克主杰（1385～1438）转生的第
假名宗 （佛学术语）
佛学术语，主张诸法仅有假名而无实体之宗派。小乘经部、成实宗即是。乃北齐大衍所立四