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六念束 （佛教的项链）
六念束，一条项链，有佛教的象。
四执金刚 （佛学术语）
四执金刚，佛学术语，指守护灌顶小坛（即受新阿阇梨供养之坛）四门之金刚。据大日经卷
绀纸金泥 （佛教用语）
绀纸金泥，指用金泥书写经文或绘佛菩萨等像於绀纸上。其材料，或以银泥代替金泥。绀纸
淫欲火 （佛学术语）
佛学术语，譬喻，淫欲烧心，譬之火也。千手陀罗尼经曰：‘若能称诵大悲咒，淫欲火灭，
心不相应行法 （佛教术语）
心不相应行法，佛教术语，为五位百法中的第四位。又作心、色不相应行。指不属于色、心
般若无尽藏陀罗尼 （佛教咒语）
《般若无尽藏陀罗尼》，佛教重要咒语，具四种名称：（1）般若无尽藏；（2）般若眼；
夏嘎巴一世措周仁卓 （青海佛教界的高僧）
夏嘎巴一世措周仁卓（1781一1851）是青海佛教界出名的高僧。他出生于双棚西的
观待因 （佛教用语）
瑜伽五卷十页云：依领受因依处，施设观待因。所以者何？由诸有情，诸有欲求欲系乐者，
无表色 （佛教用语）
无表色是“不可见无对”的一种色，为佛教用语。佛学知识，指受戒时，以强盛之身口表业
痴暗 （佛教术语）
痴暗（术语）无明之闇惑。唐华严经二曰：“如来智慧无边缘，一切世间莫能测，永灭众生
嘎乌 （佛教用品）
嘎乌，为小型佛龛，通常制成小盒型，用以佩戴于颈上，龛中供设佛像。嘎乌质地有金、银
释家 （佛教术语）
释家，佛教术语，指的是释门、佛门的意思。释家即佛家的一个分支。释家，释门、佛门的
解深密经疏 （新罗僧圆测创作的佛教典籍）
《解深密经疏》外文名Sam!dhinirmocana -su^tra。佛教典籍，
一修一切修 （佛学术语）
一修一切修者。谓上根大智之人。全性起修。了修即性。修性不二。事理互融。烧香散华。
沩山三种生 （佛学术语）
沩山三种生，佛学术语，沩山灵祐为接引学人证得大圆镜智（佛智），达自由无碍之境地而
少林寺现象 （中国佛教界的“异类”）
少林寺现象，自1980年代以来在释永信主持下的少林寺，就以其大胆的举动渐渐演变成
诸法本无经 （佛教经书）
《诸法本无经》是一本佛经。
成所作智 （佛教术语）
梵语kr!tya^nus!t!ha^na-jn~a^na。又作作事智。为法相宗所
入大乘论 （佛学术语）
入大乘论，是一种佛家说法。凡二卷。印度坚意菩萨造，北凉道泰译。论大乘为佛说。凡二
依正二报 （佛教名词）
依正二报，是一个名词【依正二报】
圣赞法师 （长治市佛教协会会长）
释圣赞法师，法号日檀，长治市佛教协会会长，山西省长治市政协常委，长治市宏明寺和正
摩呾理迦 （佛学术语）
佛学名词，梵语mātŗkā，巴利语mātikā。又作摩怛理迦、摩窒里迦、摩帝利迦
烦恼障 （佛教术语）
烦恼障，佛教语。谓坚持我执，丛生贪嗔，而为解脱之阻碍者。二障之一。与所知障相对。
十一义 （佛教术语）
缘起十一义，是佛教对于宇宙真理的讨论，是不同于其他宗教的教义，是佛教理性、辩证、
果缚断 （佛学术语）
果缚断，把生死的苦果断除，也就是进入涅盘的意思。把生死的苦果断除，也就是进入涅盘
果位人 （佛教术语）
果位人，已经证得果位的人，如阿罗汉、菩萨、佛等是。
丈六应身 （佛教术语）
如来为地前凡夫及二乘人所现的劣应身，高一丈六尺，这是通常应化佛的身量，释尊住世时
一道神光 （佛学术语）
一道神光，佛学术语，指一道灵妙之光。指自己本具之光明，即灵妙不昧之心光。
松山寺 （中国佛教寺院）
松山寺，中国佛教寺院。位于台湾省台北松山区。
释怀深 （佛教人士）
释怀深（1077-1132），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。
李殿华 （山东籍佛教徒）
李殿华，男，生于1972年10月，字昕洁，号仁洁居士，祖籍山东聊城东昌府区赵岗村
唐大圆 （《世界佛教居士林林刊》编辑）
唐大圆 （1885~1941）湖南人，初归依印光法师修学净土，后专研唯识，学有成
因轮论 （佛教因明书名）
因轮论，亦名《宗轮论》(phyogs-chos-vkhor-lo)。佛教因明书名
法桥 （佛教用语）
法桥，（一）比喻佛法能使人渡过生死之大河，犹如桥梁。（二）为法桥上人位之略称。乃
九住心 （佛教术语）
九住心，佛教术语，指奢摩他的修习过程，通过这个九个阶段的训练，就可以进入心一境性
竺僧朗 （佛教高僧）
竺僧朗（生卒年不详） 佛教高僧。北朝京兆（今陕西西安）人。俗姓李，西晋高僧佛图澄
四忍 （佛学术语）
[出华严经随疏演义钞] 忍即忍可。亦安忍也。思益经云。梵天菩萨有四忍法。善出毁犯
怙主 （佛教术语）
藏语称“贡保”，含义有二：一：保护者，佛书译作怙主，如众生怙主、怙主观世音；二：
毗昙 （佛教术语）
毗昙，（佛学术语）Abhidharma，巴Ahidhamma，是“阿毗昙”之略称
两序 （佛教僧制）
两序，又称“两班”。佛教僧制。两序，又称“两班”。佛教僧制。禅宗寺院仿朝廷的文武