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像法转时 （佛学术语）
佛学术语，像，似之义；转，活动之义。此谓佛陀入灭后像法起行之时。药师琉璃光如来本
真多摩尼毫相印 （佛教术语）
真多摩尼毫相印是一个佛教术语。
卓尼钦莫 （藏传佛教僧职）
卓尼钦莫，藏传佛教僧职。
佛说佛十力经 （佛教术语）
佛说佛十力经说的是佛所具有的十种能力。谓：一、知是处非处智力；二、知过现未来业报
佛法界 （佛教术语）
佛法界，自觉、觉他、觉行共满之境界；佛法界无大无小，非去非来（佛的法身尽虚空、遍
五种唯识 （佛学术语）
佛学术语，有两种释义。
三昧耶戒真言 （佛学术语）
三昧耶戒真言，唵 三昧耶 萨埵錽1.三昧耶戒者，平等佛戒也，无上菩提。1.以戒为
贤首五教 （佛教）
此教未尽大乘法理。名之为始。不言定性声闻。无性阐提作佛。故亦名分。于中广说法相。
以佛道声 （佛学术语）
以佛道声是佛学术语，指声闻弟子亦领悟大乘佛道，且以之传于大众。法华经信解品（大九
一切法 （佛学术语）
梵语sarva-dharma，巴利语sabba-dhamma。乃泛指一切有为法（
法无去来宗 （佛教术语）
法无去来宗是佛教术语，华严宗所判十宗之一。佛教术语，华严宗所判十宗之一。其宗义如
理在绝言 （佛学术语）
理在绝言，佛学术语，言真理在言语道断中之义。又为当然不要道理言论之义。佛学术语，
极微分不分 （佛教术语）
佛教术语，三位极微中第二位色聚之微，大小乘各异其论，小乘以分析之极为极微。至于极
伟色曲果林寺 （西藏自治区日喀则地区的藏传佛教寺院）
色曲果林寺，位于西藏自治区日喀则地区仲巴县吉玛乡，是一座藏传佛教寺院。伟色曲果林
白伞盖佛顶 （佛教术语）
白伞盖佛顶是一个佛教用语，五佛顶尊之第一。佛教术语，Sitatapatros!n
众经目录 （佛学术语）
佛教术语，类别汉译经论之目次。略称经录。最早经录为三国时代朱士行所记之“汉录”。
慈悲地藏忏法 （佛教典籍）
《慈悲地藏忏法》凡三卷。撰者不详。又称慈悲地藏菩萨忏法、地藏忏法。收于卍续藏第一
神州和乐 （中国佛教史上首部交响乐）
《神州和乐》是中国佛教史上首部交响乐，采用五乐章的合唱交响乐形式，由深圳交响乐团
香为佛使 （佛学术语）
佛学术语，香者为能通人之信心于佛之使，故云佛使。行事钞讣请篇曰：‘增一云：有设供
天地八阳神咒经 （佛教咒经）
佛教图书的流通中，许多图书的出版和印刷是由教徒自发推动的，但是由于国内佛教队伍的
应化法身 （佛学术语）
指自法身佛应现之佛、菩萨、人、天、鬼、畜生等无量身。又称他受用报身、应身、化身。
有漏世界 （佛教术语）
有漏世界（杂名）即三界。为一切迷惑众生之住处。
罪福无主 （佛学术语）
罪福无主是佛学术语，谓自诸法实相之理而言，罪与福皆无定实之主，均属平等空寂。观普
一乘三宝 （佛教六种三宝之一）
佛、法、僧皆摄于一乘三宝之体【一乘三宝】
索尔迥·喜饶扎巴 （藏传佛教僧人）
索尔迥·喜饶扎巴，意译为“小索尔”， 又称“甲卧巴”(rgya-bo-pa)、“
触地印 （佛学术语）
“以地为证的印”这是佛陀成道时所结的印相，能降伏一切诸魔，又称为“降魔印”跏趺坐
无量塔 （佛教语）
无量塔，读音wú liàng tǎ，汉语词语，意思为阿育王塔，佛经说阿育王大兴佛
无余依涅槃 （佛教术语）
九谛之一。‘有余依涅槃’的对称。旧译为无余涅槃。指断除烦恼障，全灭异熟苦果之五蕴
塔玉贡康 （藏传佛教寺院）
塔玉贡康，位于西藏自治区拉萨市林周县，是一座藏传佛教寺院。2012年，该寺的2名
变食真言 （佛教术语）
变食真言是佛教术语，即‘南无萨缚怛他檗多缚卢枳帝，唵，三婆啰 三婆啰 吽’二十字
三怙主 （佛教中密乘事部三怙主）
三怙主，别称依怙三尊，佛教中密乘事部三怙主，简称三怙主，即佛部文殊师利、莲花部观
悟胜法师 （佛教法师）
上悟下胜法师，字心文，祖籍广东四会，俗名陈文胜。1969年出生于湖北省武汉市。1
随缘真如 （佛教术语）
佛教术语，如法相三论于权大乘，立真如凝然不作所法，谓万物之本体，真实如常，不变不
先尼外道 （佛学术语）
先尼外道是一个佛学术语，意译有军、胜军。又作西尼外道、西你迦外道、霰尼外道。指笃
五障三从 （佛学术语）
五障三从，是佛学术语，五障与三从也。五障如上出。胜鬘经宝窟曰：‘五碍三监。’智度
性相一如 （佛教术语）
性相一如，佛教术语，谓理性和事相融通无碍，而体用不二。
泽道法师 （福建省佛教协会副会长）
泽道法师，福建省佛教协会副会长武夷山天心永乐禅寺方丈。泽道法师，现任福建省佛教协
如名自性 （佛教术语）
瑜伽七十三卷十七页云：复次一切愚夫、于诸相中，名言所缚故；当知如名如言，于所诠事
栖霞山石刻 （中国佛教石刻）
栖霞山石刻，中国佛教石刻。位于江苏省南京市东北22千米处的栖霞山。山的中峰西麓有
瑞光大金塔 （佛教圣地）
瑞光大金塔（ ShweDagonPagoda），缅甸佛塔 ，又称仰光大金塔 。缅