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四大分解 （佛教用语）
四大，佛教用语。即是人的物质身体的四种组合元素：地、水、风、火。人身的肌肉等坚固
三有为法 （佛教术语）
佛教术语，一色法。质碍之法。小乘俱舍，五根，五境，无表色之十一法也。大乘法相，五
色身 （佛教术语）
所谓色身乃是佛教一种术语，在一般人叫做身体，它是揽父精母血及四大种的地水火风所构
男根 （佛教术语）
男根是指男性身体上的一个阴部器官，是佛教的术语，男性的形态、外貌、音声、作业、志
法幛 （佛学术语）
1．（喻）妙法高耸，如幛之上出。2．（喻）佛菩萨说法，能降伏魔军而得胜。1．（喻
一灭 （佛学术语）
一灭，佛学术语，出自文献《丁福保佛学大辞典》。一个宣示寂灭（涅盘境界）才是芸芸众
十梦 （佛学术语）
十梦，佛学术语。波斯匿王所梦之十事，详见于增一阿含经卷五十一。佛学术语，(一)波
佛食 （佛教信徒的午餐）
佛食，佛教信徒的午餐。佛食，佛教信徒的午餐。佛云：早晨是天食，中午是佛食，过午是
净宗 （佛教名词）
净土宗所根据经典，单指阿弥陀佛极乐净土。因为阿弥陀佛愿力最大，专为人了生死故。有
观空 （佛学术语）
观空是一个佛学术语，同时也是一名中国现代僧人。
释了他 （宋代佛教法师）
释了他，赐号智云，俗姓许。泉州晋江县（在今鲤城区）人。宋雍熙元年(984年)正月
五逆罪 （佛教所有恶业中最重者）
wǔ nì zuì五逆罪是佛教所有恶业中最重者；“逆”者，“罪大恶极，极逆于常理
喜笑天 （佛教用语）
喜笑天解释为又作喜戏笑懈怠天、戏笑懈怠天的意思。佛教用语，梵名Kri^d!a^p
应颂 （佛教术语）
应颂，梵语geya，巴利语gey=ya。音译祇夜。又作重颂、重颂偈。九分教之一，
四轭 （佛学术语）
佛学术语，梵语catva^ro yoga^h!，巴利语 catta^ro yog
木鲁寺 （藏传佛教宁玛派寺院）
木鲁寺位于日喀则地区吉隆县境内。坐北朝南，石木结构。寺院建筑主要由门廊和佛殿组成
八犍度 （佛教用语）
谓佛教分诸法为八类（犍度﹐梵语法聚的意思）:一﹑杂犍度﹐杂说四善根﹑四圣果等。二
因缘性 （佛学术语）
因缘性，佛学术语，为诸法生起原因又为依托之性也。四缘性之一。大乘小乘，其解不同。
五净 （佛教术语）
五净，指牛的尿、粪、乳、酪、酥︰尿、粪须是未堕地的净物。在印度，牛被尊崇为「梵天
纸阄 （佛学术语）
纸阄是一个佛学术语，含义为杂名，出自佛祖统纪二十六《永明智觉法师传》。杂名，永明
经五义 （佛教术语）
经五义，亦云经五名出华严经疏，一涌泉义涌泉义者。谓如来正教。义无穷尽。犹如涌泉。
双卷经 （佛教经书）
佛说无量寿经之异名。有二卷。故名。 观经玄义分楷定记三曰：“大经者无量寿经，三经
少财鬼 （佛教术语）
为阿毗达磨顺正理论所说三类饿鬼之一。彼等仅能获得微量之食物，故称少财鬼。又分成针
共般若 （佛教用语）
共通的般若。般若华译为智慧。‘不共般若’之对称。谓般若波罗蜜法门是为声闻、缘觉、
鬼法界 （佛学术语）
鬼法界，佛学术语，界名，鬼类之世界也。佛学术语，界名，鬼类之世界也。十法界之一。
双论 （佛教专有名词）
佛教专有名词，为南传上座部七论之一。属后期论书，但成立年代不详。本论之旨趣并不在
佛口 （佛教术语）
佛口也可理解成：某人说的话非常有意义。指从佛口所出之言语；或指佛之尊贵金口。又形
口业 （佛教术语）
口业，拼音是kǒu yè，汉语词语，意思是恶业的一种，恶业还包括身业、意业。1.
五业 （佛学术语）
五业是一个佛学术语。1．顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业、时分不定异熟定业、时
人相 （佛教术语）
凡是能够领悟道理，能够取舍任何境界的，就是人相。比如领悟了烦恼由“我”相所生，于
布擦 （佛教术语）
据藏传佛教仪轨，历代达赖喇嘛、班禅大师及少数大活佛圆寂实行塔葬，此为藏地最高级葬
二食 （佛学术语）
佛学术语，一法喜食谓闻法欢喜。即得增长善根。资益慧命。犹世间之食。能养诸根。支持
相空 （佛学术语）
相空是一个佛学术语。佛学术语，诸法有性相二者，性之空无云性空，相之空无云相空。小
忍法 （佛教术语）
忍法，指佛教术语。七贤位之第六，四善根之第三位名也。于四谛之理忍可决定而不动之智
有漏心意识 （佛教阿毗达摩术语）
有漏心意识、有漏识，佛教阿毗达摩术语，源自说一切有部，是识的一种，指带着烦恼的识
观门十法界 （佛学术语）
佛学术语，名数，天台正修止观之法于所观立十境为十法界一、阴界入法界，五阴、十二入
无色界四天 （佛教术语）
佛教名词。由色界而上，复有四天：一空无边天、二识无边天、三无所有天、四非想非非想
一空一切空 （佛学术语）
一空一切空，佛学术语，台宗所立“空、假、中”三观中，空并非只作空义解，同时亦兼含
南无阿弥陀佛 （佛教术语）
南无（读音纳莫）阿（读音婀）弥陀佛，出自《观无量寿经》。善导大师《观经四帖疏》壹
十大行愿 （佛学术语）
十大行愿，一者敬礼诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，