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香花派 （佛教支派）
我国华人民间里，有一种在丧事上为逝者念经超度的僧尼，他们穿佛教僧人袈裟，却吃荤及
第六天 （佛学术语）
佛学术语，界名，欲界之天有六重，他化自在天位于第六，因而谓为第六天。是欲界之顶上
但空 （佛学术语）
小乘人分析诸法时，但见空而不见不空，叫做但空。大乘菩萨却说诸法如幻如化，当体即空
二应身 （佛学术语）
乃指天台宗所谓劣应身与胜应身之二应身而言。(一)劣应身，乃对十地以前之凡夫与二乘
缘虑心 （佛学术语）
缘虑心是佛学术语，意思是攀缘境界，思虑事物之心。即眼耳乃至阿赖耶八种之心识也。又
寺院法物流通处 （经营佛教信仰相关物品的地方）
是经营乃至流通的佛教信仰相关物品（商品）的地方，一般都在寺院山门的周边。社会在发
观所缘缘论 （佛教唯识宗论著的佛经）
《观所缘缘论》，梵文 Ālambana-parīkşā，藏文Dmigs-pa b
修心法门 （佛教语）
修心法门，显教修心法门很多，如噶当派有七义修心、修心八座等。大意是修四厌离心、厌
云南汉传佛教 （云南的佛教）
汉传佛教又称汉语经典系佛教或汉地佛教，俗称大乘佛教。汉传佛教唐代传入云南。史料记
性起缘起 （佛教术语）
性起缘起是一个佛学术语。佛学术语，即性起说与缘起说，乃华严宗所立之二种法门。就‘
柳州西来寺 （柳州佛教寺庙）
柳州西来寺，位于雅儒路临江巷西侧，面临柳江，为柳州市尚存古寺之一。寺名取达摩祖师
六触生爱 （佛教术语）
【六触生爱】 [出阿毗达磨发智论] 触即触着。亦对也。一眼触生爱谓眼能触对一切世
法华三部经 （佛教著作）
法华三部经分别是经1：无量义经 经2：妙法莲华经 经3：观普贤菩萨行法经【法华三
六烦恼 （佛教术语）
【六烦恼】 [出瑜伽师地论] 谓贪嗔等昏烦之法。恼乱心神。名为烦恼。一贪烦恼贪即
十无依行 （佛学术语）
十无依行，佛学术语，名数，又名十无依止。依行法以为生功德善根之所依处，然或缘邪见
谐拉康 （藏传佛教格鲁派寺院）
属格鲁教派，位于尼玛江热乡下帮达村，海拔：3950米。公元700年，是赤松德赞的
九住心 （佛教术语）
九住心，佛教术语，指奢摩他的修习过程，通过这个九个阶段的训练，就可以进入心一境性
明舒法师 （宝鸡市佛教协会副会长）
明舒法师释明舒，俗名舒雪松，男，1968年出生于重庆市铜梁县。1985至1992
法灭尽经 （佛教经典）
佛教经典，又名《佛说法灭尽经》，主要内容为佛陀在涅槃前讲述末法时代后期佛教与佛法
鸠摩罗伽 （佛教术语）
【鸠摩罗伽】 或云鸠摩罗。或云究磨罗浮多。此云童真，亦云毫童，亦云童子。熏闻云：
相入 （佛教术语）
相入，佛教术语，谓彼此事物，互相融入，而无乖隔，如数多之灯光相和也。就差别之诸法
唐卡画 （藏传佛教寺院内的各种佛画）
“唐卡”藏语音译，泛指供奉在藏传佛教寺院内的各种佛画，内容以佛像，佛教故事为主，
宗显法师 （南岳佛教协会副会长）
宗显法师，1974年2月出生于湖南祁东县白地市镇毛坪乡。宗显法师童年生活殷实幸福
辽宁义县奉国寺 （辽宁义县境内佛教寺庙）
辽宁义县奉国寺位于塞北佛乡、神奇义县古城东街，始建于辽开泰九年（公元1020年）
六龟妙崇寺 （台湾省高雄县佛教寺庙）
妙崇寺开山上人宏安法师，当初兴建妙崇寺并没有具体的蓝图，寻山购地时也非要兴建文殊
噶举寺 （藏传佛教噶举派寺院）
藏传佛教噶举派寺院。位于亚东县下亚东乡。1747年创建。寺庙东西长50米，南北宽
一切智心 （佛教术语）
一切智心属于佛教术语，意为求一切智之心也。（术语）求一切智之心也。日本源信之往生
二取 （佛教术语）
二取是一种教义名数。①即所取与能取。认识中的对立的两个方面。即所知的客观方面与能
忿怒莲师咕噜乍波 （佛教术语）
乍波，译为忿怒，咕噜即上师，咕噜乍波意为忿怒莲师，其为莲师幻化威猛像之一，因其身
金刚定 （佛教术语）
又名金刚三昧，即菩萨于最后位时，断除最后一切最细微之烦恼而得的禅定。《涅盘经》云
第一义智 （佛教术语）
第一义智，佛教术语，指究极绝对之智慧。即于“金刚喻定”断尽一切烦恼之究竟佛智。金
命由己造 （佛教术语）
“命由己造”是佛教因果的法则，我们的生与死是由自己所作，受因缘果报。意指：命运命
丛林清规 （佛学术语）
丛林清规是佛家用语，指僧众日常遵守的规制，这种规制是佛所定的戒律。丛林就是大寺庙
八佛 （佛教名词）
八佛，佛教名词。东方之八佛。八佛名号经所说东方之八佛，即东方难降伏世界之善说称功
新戒 （佛教术语）
新戒，佛教术语，指新近受戒的僧人，也指受沙弥戒为日尚浅的幼年僧人。新戒，佛教名词
黑六字明王 （佛学术语）
黑六字明王，佛学术语，是密教修六字经法，用于调伏法时，所供奉的本尊。又称六字明王
十八泥犁经 （佛学术语）
十八泥犁经，佛言。人生见日少。不见日多。善恶之变。不相类。
破冤贼尊者 （佛教术语）
五百罗汉第肆佰捌拾尊破冤贼尊者，稽诸史实，实无其人。冤，指怨家；亲，指亲人。
生死即涅槃 （佛学术语）
佛学术语，指生死、涅槃二者相即不二。生死，乃迷界之苦果；涅槃，乃悟界之证果。常与
思惟正受 （佛学术语）
思惟正受，佛学术语，日本净土真宗宗乘讨论思惟与正受二者意义同异之论题。语出自观无