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非有想非无想处 （佛教术语）
非有想非无想处，在无色界的第四处，也是三界的最高处，生于此处的人，没有下地粗想的
一字咒 （佛教真言）
佛教密宗将种子字当作真言念诵，或是在种子字之上加‘归命’一词而成的真言，称作一字
五千上慢 （佛学术语）
五千上慢是佛学术语，又作五千起去。佛学术语，又作五千起去。释尊开说法华经之初，座
四护卫禅 （佛教修行方法）
四护卫禅指四种保护禅修者免除种种危险的护卫禅，分别是：佛随念、慈心禅、不净观与死
佛随念 （佛教用语）
佛随念：巴利语 buddhànussati的直译。禅修者思维佛陀的九种功德:“彼
一切恐惧 （佛教术语）
一切恐惧，出自《佛光大辞典》。，。一切迷界之众生因内有烦恼之怨贼，外临生死之苦海
心传录 （兰仁巴创作的佛教作品）
《菩提道次第心传录：一位西藏著名修行者的笔记》 作者：兰仁巴著 多识仁波切译。兰
邬婆斯伽 （佛教称谓）
邬婆斯伽：佛教称谓，即女居士，亦称“优婆夷”、“优婆斯”，意为“清信女”、“近善
第一义谛 （佛教术语）
“第一义谛”是指至高无上圆满究竟之真理。那么，什么是第一义谛呢？佛言：“一切诸法
三昧相应 （佛学术语）
三昧相应，佛学术语。佛学术语，谓密教使道理与事实适应也。深密钞四曰：‘三昧相应者
三性假实 （佛教术语）
佛教术语，成唯识论八卷二十三页云：此三性中，几假几实？遍计所执，妄安立故；可说为
夜摩 （佛教名词）
夜摩，佛教名词。为鬼世界之始祖，冥界之总司，地狱之主神。于上举诸译语中，双谓兄妹
不净说法 （佛教概念）
不净说法又云邪命说法，或说邪法，或说正法，其心邪，故总名之为不净说法。
三身三德 （佛学术语）
三身三德，佛学术语，三身即法身、报身、应身，三德即法身德、般若德、解脱德。
堪忍世界 （佛教术语）
堪忍世界是佛教术语，界名，娑婆世界之译名。此界众生忍为恶故，又诸菩萨，为教化忍受
不杀配仁 （佛学术语）
不杀配仁，佛学术语。佛学术语，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀
一相一寂 （佛学术语）
佛学术语，乃指一事一理。相，指事相；寂，指寂灭之理体。
毗羯罗 （佛学术语）
毗羯罗，佛学术语，神名，药师经所说十二大将之一。
八游行 （佛教术语）
八游行，即八正道，因八正道是圣人所游行的处所。
化身八相 （佛学术语）
化身八相，佛学术语，化身佛由降生以至涅槃共有八种之相。是曰八相成道。见八相条。
三宣三一 （佛学术语）
三宣三一是一个佛学术语，指唐代四分律宗之六宗匠。
法处色 （佛学术语）
佛学术语，法处所摄色之略。佛学术语，法处所摄色之略。
烦恼身 （佛学术语）
烦恼身，佛教语。指人身。谓此身无常，为烦恼所缠扰。
扎巴俄色 （藏传佛教僧人）
扎巴俄色，藏传佛教僧人。《元史》译作“乞剌思八斡节儿”。属萨班和八思巴弟子中的康
心平等根 （佛教术语）
心乃肉团心，即意根也。谓之平等者，以此根能遍一切根境而生分别也。此亦五大所成，故
淫欲即是道 （佛学术语）
淫欲即是道，佛学术语，由烦恼即菩提之理而立之言。诸法无行经下曰：‘贪欲是涅槃，恚
佛书 （与佛教有关之典籍）
佛书指与佛教有关之典籍。 又作佛典、内典、妙典。反之，佛教以外之典籍称外典、世典
扎日莎巴山 （佛教圣山）
扎日莎巴山是佛教圣山，又称杂日山，是闻名全藏的圣地，传说杂日山顶有位菩萨叫“西穹
绕赛参康 （藏传佛教格鲁派寺院）
绕赛参康（RabselTsen-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区绕赛一巷
七断灭论 （佛学术语）
佛学术语，外道之七种断灭论说。又称七断见论、七事断灭宗。外道十六宗之一，六十二见
假名宗 （佛学术语）
佛学术语，主张诸法仅有假名而无实体之宗派。小乘经部、成实宗即是。乃北齐大衍所立四
引接结缘乐 （佛学术语）
佛学术语，往生要集十乐中之第六乐。往生净土后，将娑婆结缘之父母知友，自在引接而济
增上慢 （佛学术语）
增上慢，七慢中的第五，意思是以自己证得增上之法等而起慢心。增上慢人是一个佛教术语
饶益有情慧 （佛学术语）
饶益有情慧是佛学术语。饶益有情慧：此智慧只是佛与大菩萨才能完成，既是说佛、大菩萨
供养诸佛愿 （佛教术语）
【供养诸佛愿】（术语）无量寿经四十八愿中，第二十三之愿名。经曰：‘设我得佛，国中
善友七事 （佛学术语）
指菩萨示现于世间，为利乐一切众生所为之七事。善友，正直而有德行之友。四分律卷四十
七处九会 （佛学术语）
七处九会，佛学术语，八十卷华严经，七处九会之说也。
相州南派 （佛教术语）
相州南派，中国佛教地论学派支派之一。亦称“南道”。据该派净影寺慧远所著《大乘义章
通戒 （佛教戒律名）
通戒，佛教戒律名。意为通用的戒律。传说过去七佛各作一首偈颂，称“七佛通戒偈”，
法显传 （佛教地志类著作）
《法显传》又名《历游天竺记》《昔道人法显从长安行西至天竺传》《释法显行传》《历游