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喃加巴藏卜 （藏传佛教上层僧人）
喃加巴藏卜，藏传佛教上层僧人。元末摄帝师。明初率先入贡。
佛说须达经 （佛教经文）
佛说须达经，萧齐中印度三藏求那毗地译。
云门一字关 （佛学术语）
云门一字关，指云门宗之祖云门文偃化导学人时，惯常以简洁之一字说破禅之要旨，禅林乃
三轮相 （佛教术语）
三轮相，以布施来说，施者受者和所施物，谓之三轮。在行施时，如果心中存有三轮相，便
因行果 （佛学术语）
佛学术语，大日经所说之三句义也。第一句菩提心为因，是因。第二句大悲为根，是行。第
孙国志 （佛教会主）
孙国志，汉族，辽宁朝阳县人，佛教会主。1968年在朝阳自称佛教会皇帝，被判有期徒
枯木偈 （佛教术语）
佛教术语，传灯录曰：“大海山法禅师有偈曰：摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇
八支论 （佛学术语）
八支论是一个佛学术语。佛学术语，无着所造之八论，对于瑜伽本论，谓之八支论，见八论
法报 （佛教术语）
法身与报身。见三身条。
佛持 （佛学术语）
谓如来色相之身，住持世间，能令众生佛种不断，是名佛持。
地前 （佛教术语）
地前指菩萨修行过程中“十地”以前之阶位，即初地（十地中之第一地）以前之行位。
不邪见 （佛教佛法中的内容）
不邪见，是佛教佛法中的内容，意思是告诫我们不应该有不正确的见解。
六度念佛 （佛教术语）
六度念佛佛教术语，这是台湾灵岩山寺妙莲法师所弘的念佛方法。六度佛，六度就是布施、
大法鼓经 （佛教术语）
《大法鼓经》（Mahā-bherī-hāraka-parivarta-sūtra
九色鹿经 （佛教经典）
《九色鹿经》，佛教经典。三国吴支谦译。一卷。谓佛前生为九色鹿，居深山中，某日救一
莲花生大士心咒 （佛教的咒语）
莲花生大士心咒是西藏最有名的两种咒之一，称为金刚上师咒。像大多数咒语一样，此咒使
力波罗蜜多 （佛教用语）
力波罗蜜多，为佛教用语，为十波罗蜜多之一，修唯识行，入修道位，修十种胜行，十胜行
六种回向 （佛学术语）
六种回向是佛学术语，回向西方之六种意义。依道绰所著安乐集卷下之说，回向之功不外六
总即别名 （佛学术语）
总即别名，佛学术语。谓以全体之名称而指其中部分之名称者，称为总即别名。原为全体或
乱相乱体 （佛教术语）
乱相乱体，属于佛教术语，世亲释四卷六页云：乱相、乱体、如其次第，许为色识、及非色
皈依仪式 （佛教术语）
皈依仪式是一个佛教术语，是指学佛的过程。学佛就是一个皈依的过程，一个“回家、回归
月净三昧 （佛学术语）
月净三昧，是佛学术语。佛学术语，谓菩萨住是三昧，则智慧清净，利益众生；又能破诸三
三轮 （佛教名词）
指佛的身口意三业。佛的身口意三业能摧破一切众生的惑业。神通轮、记心轮、教诫轮。此
三檀 （佛学术语）
《佛学常见词汇》　檀是梵语檀那的简称，华话为布施，三檀即是财施、法施、无畏施。
十遍处定 （佛教术语）
【十遍处定】 [出法界次第] 智度论云。八背舍为初门。八胜处为中行。遍一切处为成
三种罗汉 （佛教术语）
佛教术语，就修三种之四念处，而分三种之罗汉：一，慧解脱罗汉，修性念处，而破一切智
十善业 （佛学术语）
十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄
一即一切，一切即一 （佛教术语）
一即一切，一切即一是华严教义命题，亦称“一即十，十即一”、“一即多，多即一”。指
永顺观音崖 （湘西土家族地区著名的佛教圣地）
【永顺观音崖】 湘西土家族地区著名的佛教圣地。位于永顺县城南约1．5公里处的猛洞
灭喜禅派 （佛学术语）
佛学术语，灭喜，梵名Vini^taruci 。又称毗尼多流支禅派。系越南早期之禅
月辇 （佛教术语）
月辇，佛教术语，月天子之辇。据起世经卷十所载，月辇系由青琉璃所成，高十六由旬，广
善友七事 （佛学术语）
指菩萨示现于世间，为利乐一切众生所为之七事。善友，正直而有德行之友。四分律卷四十
大涅盘 （佛教术语）
大般涅槃经卷第二十二、光明遍照高贵德王菩萨品第十之二中佛说：“大涅槃。成佛。
华手经 （佛教经典）
《华手经》，佛教经典。后秦鸠摩罗什译。十卷。
啐啄 （佛学术语）
啐啄是佛学术语，比喻禅林师家与学人二者之机宜相应投合。学人请求禅师启发，譬之如啐
六根互用 （佛学术语）
六根互用： 佛教谓六根清净者﹐任何一根均可产生他根的功能﹐迭相为用。如耳视﹑目听
三定聚 （佛教术语）
三定聚或作三聚，佛教术语，指正定聚，邪定聚，不定聚。
十清净相 （佛教术语）
十清净相是一个佛教术语。佛教术语佛地经论四卷十页云：复次如是已说法界诸相甚深，业
自调自度 （佛教术语）
佛教术语，指二乘人之自利修行。自调，即自我调伏；自度，即自行解脱。佛教术语，指二
六识十名 （佛学术语）
六识十名，佛学术语，名数，第六意识有十名：六识，意识，攀缘识，巡旧识，波浪识，分