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如来识 （佛学术语）
又名佛识，即第九庵摩罗识。庵摩罗华译为清净，即脱离一切无明烦恼的意思。
黑暗女 （佛教女神）
黑暗女，佛教女神，为吉祥天女（功德天）之妹，能令人衰损。新译“黑耳”。
见道位 （佛教术语）
见道位就是大乘见道。唯识五位：资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。
能立不遣 （佛教术语）
能立不遣，佛教术语。佛教术语，喻法十过之一，是异喻之过也。能立者指因，凡所以设异
达波噶举 （藏传佛教噶举派的传承）
达波噶举，藏传佛教噶举派两大传承之一。属米拉日巴所传一系。创立者达波拉结将噶当派
金胎两界 （佛教术语）
“金胎两界” 是佛教密宗所传的金刚界与胎藏界二法的合称。在密教看来，宇宙的一切事
自在黑 （佛教术语）
佛教术语，梵名I^S/vara-kr!s!N!a。音译伊湿伐罗讫哩史拏。四、五世
慈恩家 （佛教术语）
慈恩家是一个佛教术语。【 慈恩家 】 《 丁福保佛学大辞典 》
福田庵 （佛教寺院）
福田庵为佛教寺院，位于宝应县柳堡镇范仑村，始建于清代。地图信息地址：扬州市宝应县
尽漏禅 （佛教术语）
尽漏禅，佛教术语 ，指断尽贪、嗔、痴等烦恼之禅定。为阿罗汉修行之一。修行道地经卷
修罗趣 （佛学术语）
修罗趣，阿修罗为六趣之一。【 修罗趣 】 《 丁福保佛学大辞典 》
三时报 （佛学术语）
三时报是一个佛学术语。
梵士 （佛学术语）
概述，是【梵志】梵语。1．志求生于梵天的人。2．在家的婆罗门。3．指一切外道出家
交香 （佛学术语）
交香是一个佛学术语。「交香」又称「交火」，亦即「会香」，为庙宇间进香团拜访祖庙或
法身 （佛教术语）
梵语dharma-ka^ya，巴利语 dhamma-ka^ya。指佛所说之正法、
跏趺 （佛教中修禅者的坐法）
跏趺是指佛教中修禅者的坐法，两足交叉置于左右股上，称“全跏坐”，又称“吉祥坐”，
又果法师 （原广东省佛教协会顾问）
1924年8月23日生于广西南宁邕宁县四塘乡苏村，19岁披剃出家，礼南海普陀山常
七支结护 （佛教术语）
【七支结护】密教的供养法之一，由七个印言构成。结护是结界护身的意思。密教以为，不
鹦鹉谏王 （佛教词汇）
佛教词汇，传说，有王无道，养一鹦鹉。聪明能言。见王无道，言其恶，王惭而受谏。见鹦
前佛后佛 （佛教术语）
前佛后佛，佛教术语。
往生一定 （佛教术语）
谓得一念归念之信，必定往生弥陀净土也佛教术语，。
忉利天 （佛教语）
忉利天（Trayastrimsa），意译“三十三天”，以有三十三个天国而得名。居
唯识中道 （佛学术语）
唯识中道，佛学术语，法相宗所立。一切万有，唯识所变，而非有非空之中道也。遍计所执
位不退 （佛教术语）
三不退或四不退之一，菩萨修到十住位以上，便不再堕落退失其地位。
六种本迹 （佛教术语）
【六种本迹】 [出宗镜录] 本谓根本。如树之有根也。迹犹足迹。如人依处则有行迹。
烦恼身 （佛学术语）
烦恼身，佛教语。指人身。谓此身无常，为烦恼所缠扰。
前川寺 （藏传佛教寺院）
前川寺是一座位于定西市岷县中寨镇扎马村的藏传佛教寺院。
敦煌录 （佛教史书）
《敦煌录》，佛教史书。作者与撰年不详。一卷。系唐代写本。
第六识 （佛学术语）
第六识，是佛学术语，就是第六识意识。第六意识也。
上二界 （佛教术语）
上二界，指色界与无色界。指色界与无色界。
心解脱 （佛教名词）
心解脱是一个佛教名词。又名慧解脱，无学之一。
五法互具 （佛学术语）
佛学术语，息灾等之五法，又互具五法，今就息灾一法而言之，此有内心外法之二种，先言
禅宗传法 （佛教禅宗的传承过程）
指佛教禅宗的传承过程，所谓法，即是佛法，禅宗传法，广义上指传授佛法，狭义上特指传
非聚 （佛教术语）
非聚是一个佛术教语。佛教术语，大毗婆沙论三十二卷一页云：问：何故择灭亦名非聚？答
二请 （佛学术语）
【二请】 [出华严经疏] 一言请言请者。谓以言就而请问也。即华严第一会三昧品中。
座主 （佛教词语）
座主有两种含义，一是中国古代的一种政治关系称谓；二是佛教词语。早在汉代实行察举制
斋姑 （佛教女信徒）
斋姑，一般佛教女信徒，是指经过皈依仪式﹝由出家并受过具足戒的僧尼主持﹞的女信徒，
宿曜 （佛学术语）
含义与中国的二十八宿相似，印度有宿曜，就是星座的意思。即指太阴所运行的白道上的二
嘛庙 （藏传佛教中嘛教的庙宇）
概述嘛庙为我国特有的藏传佛教中嘛教的庙宇。①都纲，原是大经堂的音译。体量巨大，柱
灭诤 （佛学术语）
灭诤，在僧团中，有了纷诤，乃至对于某一个问题形成两派不同而对立的意见时，就用“灭