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不净说法 （佛教概念）
不净说法又云邪命说法，或说邪法，或说正法，其心邪，故总名之为不净说法。
三身三德 （佛学术语）
三身三德，佛学术语，三身即法身、报身、应身，三德即法身德、般若德、解脱德。
堪忍世界 （佛教术语）
堪忍世界是佛教术语，界名，娑婆世界之译名。此界众生忍为恶故，又诸菩萨，为教化忍受
不杀配仁 （佛学术语）
不杀配仁，佛学术语。佛学术语，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀
一相一寂 （佛学术语）
佛学术语，乃指一事一理。相，指事相；寂，指寂灭之理体。
毗羯罗 （佛学术语）
毗羯罗，佛学术语，神名，药师经所说十二大将之一。
八游行 （佛教术语）
八游行，即八正道，因八正道是圣人所游行的处所。
化身八相 （佛学术语）
化身八相，佛学术语，化身佛由降生以至涅槃共有八种之相。是曰八相成道。见八相条。
三宣三一 （佛学术语）
三宣三一是一个佛学术语，指唐代四分律宗之六宗匠。
法处色 （佛学术语）
佛学术语，法处所摄色之略。佛学术语，法处所摄色之略。
烦恼身 （佛学术语）
烦恼身，佛教语。指人身。谓此身无常，为烦恼所缠扰。
扎巴俄色 （藏传佛教僧人）
扎巴俄色，藏传佛教僧人。《元史》译作“乞剌思八斡节儿”。属萨班和八思巴弟子中的康
心平等根 （佛教术语）
心乃肉团心，即意根也。谓之平等者，以此根能遍一切根境而生分别也。此亦五大所成，故
金刚衣服天 （佛学术语）
金刚衣服天，佛学术语，天名，又作金刚衣，金刚衣天。佛学术语，天名，又作金刚衣，金
法处所摄色 （佛学术语）
在十二处中，为法处所摄属的色法，名法处所摄色。有五种：一、极略色，即分析五根五尘
深密解脱经 （佛教经书）
《深密解脱经》是一本佛教经书。
分别法执 （佛学术语）
佛学术语，谓于邪教及邪师所说之法，分别计度，执为实法，故名分别法执。
大势至菩萨心咒 （佛教咒语）
《大势至菩萨心咒》是大势至菩萨创作的一部佛经，出自《佛经》。大势至菩萨心咒：嗡，
防咒语 （佛学术语）
防咒语，大多以佛语为准。防咒语大多以佛语为准，有保护家人永久的护符（我就有一个）
十念 （佛教用语）
晨朝十念，忙人决定须用。即闲人能作正课，于正课前，用晨朝十念亦可。非能作正课便不
五不退 （佛学术语）
【五不退】 [出起信论疏] 一信不退谓十信位菩萨。发大信心。笃信中道圆妙之理。常
香理 （佛教用语）
香理是佛教高僧、道教大师从敬佛、敬祖的京香、檀香、线香等香的颜色、烟雾、高低等客
余乘 （佛教术语）
自宗之教称为宗乘，他宗之教称为余乘。乘，谓从此迷岸渡至彼悟岸之载乘物具，即教法。
严饰天 （佛教术语）
严饰天，佛教术语。色界天二十二层天第十三层。参见色界详述。严饰天，始能不依喜乐，
一界 （佛学术语）
一界，又云一世界，界为界限。1、众生之居住处。又云一世界，界为界限。《楞严经》卷
释家 （佛教术语）
释家，佛教术语，指的是释门、佛门的意思。释家即佛家的一个分支。释家，释门、佛门的
五种藏 （佛教术语）
【五种藏】 [出华严经随疏演义钞] 一如来藏藏即含藏也。谓真如法性之体。不离一切
互用罪 （佛教专有名词）
指戒律上滥用三宝物之罪。依范围的宽狭，有三宝互用、当分互用、像宝互用、一一互用四
心印 （佛教名词）
佛教名词。又名佛心印︰谓禅之本意，不立文字，不依言语，直以心为印，故曰心印。《祖
总相戒 （佛学术语）
总相戒指十善戒。据大智度论卷四十六载，戒波罗蜜总摄一切戒法，譬如大海总摄众流；如
往来八千返 （佛教术语）
梵网经说，释迦佛来我们此世界度化众生，已经来去八千次了。
黑暗女 （佛教女神）
黑暗女，佛教女神，为吉祥天女（功德天）之妹，能令人衰损。新译“黑耳”。
见清净 （佛教术语）
见清净：是依特相、作用、现起与近因辨识名色。见清净：是依特相、作用、现起与近因辨
与愿印 （佛教术语）
佛教姿态之一。布施、赠予、恩惠、接受之印。象征佛菩萨顺应众生的祈求所作的印相。左
四轭 （佛学术语）
佛学术语，梵语catva^ro yoga^h!，巴利语 catta^ro yog
定力 （佛教语）
定力是一个汉语词汇，拼音是dìng lì。一指五力之一，伏除烦恼妄想的禅定之力；
他心通 （佛教用语）
他心通，佛教用语，乃佛教六通之一。全称他心智证通或智心差别智作证通。又作观心心数
二十八部众 （佛学术语）
二十八部众是佛学术语，千手观音有孔雀王二十八部之大仙众。千手经说：“我遣金色孔雀
达尔罕活佛 （藏传佛教格鲁派）
达尔罕活佛，清朝封为呼图克图，称额尔德尼斯琴堪布呼图克图；中华民国续封呼图克图，
顺手骨朵 （佛学术语）
顺手骨朵，是佛学术语，又作伏手骨朵。骨朵，指杖、棒等。顺手骨朵，即指使用起来极为