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身念处 （佛学术语）
佛学术语，身以积聚为义，谓积聚诸根而成身也。菩萨观察所有身中，从我所起，诸不善法
旧密咒 （藏传佛教用语）
旧密咒，亦称“旧密”、“旧密乘”。藏传佛教用语。7世纪初，吐蕃王松赞干布邀请印度
十二真如 （佛教术语）
十二真如又名十二无为，即真如的十二种别名。
沙婆婆瑟 （佛学术语）
沙婆婆瑟，佛学术语，（行事）S!ad!-vas/a，法会名。译曰六岁会。十诵律五
以佛道声 （佛学术语）
以佛道声是佛学术语，指声闻弟子亦领悟大乘佛道，且以之传于大众。法华经信解品（大九
麻尼拉康 （藏传佛教寺院）
麻尼拉康，位于西藏自治区日喀则地区白朗县东喜乡强日村，是一座藏传佛教寺院。麻尼拉
其美龙寺 （藏传佛教尼姑寺院）
其美龙寺，位于西藏自治区堆龙德庆县德庆乡，是一座藏传佛教尼姑寺院。其美龙寺，位于
理有情无 （佛学术语）
理有情无是佛学术语，理有情无者，即有观对遣空执也。谓观依他圆成之法，于理则有，于
附法外道 （佛教术语）
佛教术语，附佛外道的别称。相对而言这个词语不太常用。附法外道，佛教术语，附佛外道
悟胜法师 （佛教法师）
上悟下胜法师，字心文，祖籍广东四会，俗名陈文胜。1969年出生于湖北省武汉市。1
二忍 （佛学术语）
二忍菩萨所修之二种忍。（一）生忍与法忍。（一）生忍，又作众生忍。忍，即忍耐之意。
夏安居 （佛教用语）
夏安居，佛教用语。谓僧众在夏天，从四月十六日至七月十五日，禁止外出，而专心坐禅修
见结 （佛教术语）
见结是佛教术语，瑜伽九十五卷三页云：能善结构后有苦故；名为见结。二解　杂集论六卷
外火供 （佛教名词）
用火炉如法地做火供（将供养一切佛菩萨的物品在火炉里面烧）叫外火供。用火炉如法地做
鹦鹉塔 （佛教杂名）
「佛教杂名」戒庵漫笔曰：“韦南康镇蜀时，有一鹦鹉甚慧。驯养者晓以佛理，一日不震不
阿旺伊西嘉措 （藏传佛教格鲁派僧人）
阿旺伊西嘉措（YesheGyatso，1686年－？），藏传佛教格鲁派僧人。出生
共业不共业 （佛学术语）
佛学术语， 共业，谓众生共通的业因，能招感自共同受用的山河大地等器世间，此乃依报
与力不障 （佛学术语）
“与力不障”是一个佛学术语。佛学术语，当其生而附与以力补助之，使无障碍，增上缘之
羼底 （佛教用语）
羼底是，在《菩萨藏会第十二之十一羼底波罗蜜多品第八》中有记载。【羼底】（术语）K
一异法 （佛学术语）
一异法，中国佛家气功功法。据《中论·因缘品》记载，其方法是结跏趺坐，调节精神，“
四十八愿 （佛教名词）
谓阿弥陀佛。最初因中。名法藏比丘。彼时于世自在王佛前。白佛言。我发无上菩提之心。
假名人 （佛学术语）
佛学术语，指无实体而仅有假名之人。又称假者、假人。佛教不承认有实人之存在，以人仅
佛音碗 （藏传佛教中有很多形态各异的法器）
修行钵：又称为佛音碗或转经碗，藏传佛教中有很多形态各异的法器，其中一种称为铜磬，
陀罗尼藏 （佛学术语）
佛学术语，梵语陀罗尼，华言能持，亦云咒，即秘藏也。谓集种种善法，持令不失。经云：
贫穷福田 （佛学术语）
佛学术语，即以一切穷苦困厄人为田，施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福
不净轮 （佛学术语）
佛学术语，三轮之一。无常，不净，苦，此三法轮相依而转，故云三轮。见三轮条。佛学术
体空 （佛教术语）
体空是佛教术语，经中所明之空理，有二种：一者体空，二者拆空，如分拆人而为五蕴，十
星供 （藏传佛教术语）
藏传佛教为消除不祥、增长福寿而供祭本命星及当年属星的作法。又称星祭。《炽盛光大威
五烧 （佛教术语）
佛教术语，由造杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等五恶，于其未来世受三途之报，称为五烧
散陀那经 （佛教经典）
《散陀那经》，佛教经典。即《长阿含经》第八经。与《中阿含经》第一百零四《优昙婆罗
令他心净 （佛学术语）
令他心净，佛学术语。佛学术语，亦名除他垢，谓若人扫于寺地，因地净故，他人见无尘垢
吸尽西江水 （佛教术语）
吸尽西江水，佛教术语。传灯录襄州庞居士蕴参马祖云，不与万法为侣，是什么人？祖云：
摩诃刹头经 （佛学术语）
摩诃刹头经，佛学术语，佛经名，一卷，西秦圣坚译。说四月八日灌佛之事。以经首有摩诃
火焰身尊者 （佛教五大明王之主尊）
火焰身尊者，即火焰身菩萨。密号常住金刚。为佛教五大明王之主尊。
四不退 （佛教术语）
四不退1．净土门所立：一.位不退，既修得的位次不退失；二.行不退，于所修的行法不
一息半步 （佛教术语）
佛教术语，养生之法。自定起而经行时之步行法。即静起座，先於呼吸之间，举左足，进于
自净其意 （佛教术语）
自净其意，是佛教常用词语，意思是说：通过自觉的修持断恶修善行为来净化自己的思想意
外取他心难 （佛学术语）
外取他心难，佛学术语。外人问难：外界的色等五境，实无自体，因为它是内识所变，不是
大悲心陀罗尼经 （佛教经文）
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是这一部经的总名；《千手千眼大
六妙门 （佛教术语）
六妙门，指一数 二随 三止 四观 五还 六净次四空定而辨六妙门者。前来所明禅定。