您的当前位置：领域 > 佛教 领域
阿毗达摩大毗婆沙论 （佛教小乘说释论）
《阿毗达摩大毗婆沙论》是为详解迦多衍尼子的《阿毗达摩发智论》而造的释论。唐玄奘以
云南地区上座部佛教 （中国云南西南部流传的上座部佛教）
云南地区上座部佛教，中国云南西南部流传的上座部佛教，是傣、布朗、德昂、阿昌等民族
迦诺迦跋黎堕阇尊者 （佛教十六尊者（十六罗汉）之八）
迦诺迦跋黎堕阇尊者（Arhat kanankabharadhvaja），佛教十六
文殊支利普超三昧经 （佛教经书）
譬如族姓子。於斯地上。一切众生。而仰得活。两足四足靡不应之。菩萨大士得总持者亦复
苦海无边，回头是岸 （佛教用语）
苦海无边，回头是岸，原是佛教用语，苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回
释迦牟尼佛本尊心咒 （佛教术语）
释迦牟尼佛本尊心咒语： 嗡 牟 尼 牟 尼 嘛 哈 牟 尼 耶 梭 哈。释迦牟尼
药师七佛本愿功德经 （佛教经典）
五版本中较流行的是玄奘法师的译本，但玄奘译本中只翻译了药师琉璃光如来佛的那部分，
千臂千钵曼殊师利菩萨 （佛教术语）
千臂千钵曼殊师利菩萨，全称“五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨”，略称“
美国法印寺 （佛教寺庙）
美国法印寺是位于美国洛杉矶蒙特利公园市北嘉惠尔大道三一八号的佛教寺庙，于2005
梦感好相 （佛学术语）
梦感好相，佛学术语，据法华经安乐行品载，成就四安乐行之人，能於梦中感见五种好相。
尼玛塘寺 （藏传佛教寺院）
尼玛塘寺，位于西藏自治区堆龙德庆县柳梧乡达东村，是一座藏传佛教寺院。尼玛塘寺，位
破三昧耶 （佛学术语）
为密宗所立三种重罪之一。指已受法之行者对密藏产生疑惑或邪见之谤法罪。[大日经疏卷
下密院 （藏传佛教格鲁派密院学府之一）
下密院位于拉萨幸福路北面，东与墨如寺相连。占地面积为2100平方米（10.6庙）
相续心 （佛学术语）
佛学术语，三心之一。谓忆念弥陀之信心念念相续，更无余念间杂而相续不断。
十善十恶 （佛学术语）
十善十恶是佛学术语，十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不
章嘉·阿旺罗桑却丹 （中国藏传佛教格鲁派僧人）
章嘉·阿旺罗桑却丹，中国藏传佛教格鲁派僧人。青海佑宁寺第二世章嘉活佛。青海湟水流
忍辱 （佛教用语）
忍辱是宗教性质，忍辱法门，从浅至深，有五种层次，生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍。修
显教十重戒 （佛教术语）
佛教术语，显教中，又有深浅两种，其深者，千钵经所说之十重是也，但此唯约于心性，说
夜摩 （佛教名词）
夜摩，佛教名词。为鬼世界之始祖，冥界之总司，地狱之主神。于上举诸译语中，双谓兄妹
巴利语佛典 （佛教典籍）
指锡兰上座部所传的巴利语系佛教典籍。阿育王统治印度时（西元前三世纪），除结集佛教
同时具足相应门 （佛教名词）
华严宗十玄门之一。此一门乃十玄门之总说，其余九门则为此门之别义。‘同时’即无前后
心生灭门 （佛学术语）
心生灭门指起信论所说的一心二门，即真如门与生灭门。如来藏心之相指。又作生灭门。为
忏感授记 （佛教著作）
忏感授记唐·昙荣，春夏讲教，秋冬坐禅。因刺史送舍利三粒，乃誓求总获，遂得舍利四百
位不退 （佛教术语）
三不退或四不退之一，菩萨修到十住位以上，便不再堕落退失其地位。
销释真空宝卷 （宣讲佛教教理教义的方式）
《销释真空宝卷》的元抄本系上个世纪三十年代与宋元刻西夏文藏经同在宁夏发现。宝卷可
般若波罗蜜 （佛教用语）
一般指“般若波罗蜜多”（Prajna paramita），“般若”指的是“智慧”
立相住心 （佛学术语）
佛学术语，净土门之极致也。指西方而立报土报身之相，安住于有心有念而取彼之境也。观
莲华子 （佛教术语）
胎藏界三部之一，金刚界五部之一。佛教术语，莲华部之弟子也。
有漏善法 （佛学术语）
有漏善法是佛学术语，有漏之业因有善恶，五戒十善，是善地，五逆十恶，是恶法。有漏之
强缘 （佛学术语）
强缘，佛学术语，强因缘力也。教行信证文类序曰：‘弘誓强缘，多生叵值。
优昙跋罗华 （佛教词汇）
优昙跋罗，梵语ud!umbara 或 udumbara，巴利语udumbara。
随缘假 （佛学术语）
随缘假，佛学术语， 四假之一。三论宗主张诸法皆假，而应众生之根性，随缘而说种种方
神本佛迹 （佛学术语）
佛学术语，乃日本佛教特有的主张之一，与‘本地垂迹’说相对。一般之本地垂迹说是佛本
南诏佛教 （在唐代建立的南诏国佛教）
南诏佛教，指以今中国云南洱海地区为中心，以彝族为主体，在唐代建立的南诏国佛教。
十地寄乘 （佛学术语）
【十地寄乘】 [出华严经疏] 十地寄乘者。谓十地菩萨。寄于人天等诸乘。进修而为因
九无为 （佛教术语）
九无为是一种佛教术语，意思是九种无为之意。佛教术语，<一>即九种无为之意。无为者
离相三昧 （佛学术语）
佛学术语，隶字也。攞者一切法相不可得之义，于此加三昧声，即离相三昧也。大疏十曰：
无忘失心 （佛学术语）
佛学术语，念佛之人，求生净土，成佛种智，于一切时，念念不舍，是名无忘失心。
有漏果 （佛教名词）
有漏果是一个佛教名词。有漏业因所招感的果报，如人间天上乃至于地狱等是。
佛三事入城 （佛学术语）
据金刚经疏载，佛陀入城有三种因缘，即：(一)为女人入城，一切女人皆为父母及夫主所