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密咒 （佛教术语）
密咒也可称之为真言。例如八字真言光明法，是当下就能了解的简单而深入的法门，也是能
自持施他印 （佛教术语）
佛教术语，即持此印者，能将自己所持有之财宝等施与他人。此印即各舒二手之五指，屈中
宝印手菩萨 （佛教名词）
宝印手菩萨，梵名Ratna -mudra^-hasta ，音译啰怛曩谟捺啰贺萨多
中国五大佛教名山 （中国佛教名山排名）
中国佛教五大名山分别为供奉文殊菩萨的山西五台山、供奉观音菩萨的浙江普陀山、供奉普
十二生肖本命佛 （佛教术语）
十二生肖本命佛是指每个生肖属性都有自己的本命佛，本命佛不同，所属含义不同。据印度
阿耨达龙王 （佛教八大龙王之一）
阿耨达龙王是佛教八大龙王之一，住于阿耨达池，远离三患，于诸马形龙王中其德最胜。
净珠鬘真言 （佛学术语）
净珠鬘真言是讲述了佛教的内容书籍。（净珠鬘真言：欧m、维rou佳那、嘛拉、丝娃哈
索欲问和 （佛学术语）
索欲问和，佛学术语，戒律用语。一山之大众将会合时，某比丘有事故欲缺席，称为‘欲法
神佛习合 （佛教领域术语）
神佛习合（しんぶつしゅうごう）是将日本本土的信仰和佛教折衷，再习合形成一个信仰系
相续识 （佛学术语）
相续识，佛学术语，为大乘起信论所说五意之一，谓智识执着外界之境。佛学术语，为大乘
出离心 （佛教词汇）
出离心，佛教词汇，为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼（再简单点就是：离苦得乐）之意，出离心
瑜伽续 （藏传佛教用语）
瑜伽续，藏传佛教用语。四续部之三。以内瑜伽为主的佛教密宗。本乘之入门为获五种明智
一境三谛 （佛学术语）
天台实相论中之重要思想。谓任何现象，皆是空、假、中三谛相即。又称圆融三谛或不思议
日月光如来 （佛教专有名词）
佛教专有名词，法身佛的一种称呼。出现于多部经典，如《妙法莲华经》、《称赞净土佛摄
云台山人 （佛学术语）
云台山人，外字净源，从事佛学研究和艺术创作，有书法作品《佛缘墨香》（书法集）。【
尸波罗蜜 （佛教术语）
尸波罗蜜，佛教术语，能助众生渡至彼岸的持戒称作尸波罗蜜。尸，持戒的梵语音译。波罗
入世法 （佛教术语）
入世法为佛教术语，出自《佛学常见辞汇》。入世法与出世法相对应，强调修行之人要懂得
最胜真如 （佛学术语）
佛学术语，修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第二地断邪行障所证的真如，此真如
五大愿 （佛教术语）
密宗所立，为大日如来的本愿，也是诸佛如来的总愿。即众生无边誓愿度、福智无边誓愿集
一切事苦 （佛教术语）
一切事苦是佛教术语。佛教术语，瑜伽四十二卷八页云：云何名为一切事苦？当知此苦，略
雪山部 （部派佛教之一）
雪山部，部派佛教之一，根源于原始佛教阿难系僧团，流传于北印犍陀罗一带（喜马拉雅山
卍字纹 （佛学术语）
中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘
跏趺坐 （佛教术语）
跏趺坐，佛教术语，即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐
三性中道 （佛学术语）
三性中道，佛学术语。佛学术语，唯识宗以三性为中道，即是把中道和三自性三无性结合起
菩萨应化 （佛教术语）
菩萨应化，菩萨应众生之利益而变现与众生同类之形像，称为应化。应化道场，就是佛菩萨
无垢箸 （佛教用语）
无垢箸（日文：无垢箸，むくはし・むくばし）、是佛教用语无垢(清净纯真之义)与日本
庵罗树园 （佛教地名）
庵罗树园，佛教地名。在印度之毗耶离国，庵罗树女所献，佛于此说维摩经。【庵罗树园】
沩仰宗 （中国佛教中禅宗五家之一）
中国佛教中禅宗五家之一。由于此宗的开创者灵佑和他的弟子慧寂先后在潭州的沩山（在今
四念珠 （佛学术语）
佛学术语，出自《金刚顶瑜伽念珠经》， 念珠者。佛令众生欲灭烦恼。当持数珠常随其身
四事行 （佛教用语）
[出阿难陀目佉尼阿离陀经] 一身常恭谨谓修菩萨行者。当谨守身业。毋令放逸。所谓杀
直指心体要节 （佛教著作）
《直指心体要节》（朝：직지심체요절），简称《直指》（직지），是一部高丽佛经，全名
五明论 （佛教术语）
内明。因明。声明。医方明。功业明。内明者。佛所说者名教内论。因明能屈他论。自申己
如共命鸟声 （佛学术语）
如共命鸟声，佛学术语，共命鸟者，一身二头之鸟也。谓如来所说法音，吉祥如彼禽之声也
世法出世法 （佛学术语）
此处世法指凡俗世间之事务，出世法指的是佛法，用佛法的观点去观察世间事物。
如是性 （佛学术语）
如是性是一个佛学术语。佛学术语，法华经所说十如是之一。性者性分也，在于内而不改者
十法界钞 （佛教术语）
《十法界钞》又称作《十法界事》，以论述日莲宗与天台宗的不同。谓《法华经》以前的经
八部鬼众 （佛学术语）
【八部鬼众】 [出翻译名义] 一乾闼婆梵语乾闼婆。华言香阴。谓不啖酒肉。唯香资阴
色尘圆通 （佛教术语）
色尘圆通是《楞严经》中优波尼沙陀尊者证悟的法门。
深密解脱经 （佛教经书）
《深密解脱经》是一本佛教经书。
常寂 （佛教用语）
佛教用语，讲述一种特殊的存在方式。常寂常寂：真体离无灭之相称作“常”，绝烦恼之相