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般若淘汰 （佛学术语）
般若淘汰，佛学术语，依天台宗所立之教判，谓般若经宣说诸法皆空之理，乃欲以之涤荡淘
纳逢素迦 （佛教名词）
纳逢素迦是佛教名词。纳逢素迦，佛教名词，梵语napum!saka，又作奈本娑迦。
金口相承 （佛教术语）
金口，佛亲自说教之意；相承，师资次第依法传承之意。
念佛七胜 （佛教术语）
佛教术语，名数。全称“念佛功德有七种胜”。《莲宗宝鉴》卷二引《甘露疏》念佛七胜为
十一种不还 （佛教术语）
佛教术语，名数，是成实论之所明。佛教术语，名数，是成实论之所明。一、现般，是俱舍
超三界 （佛教术语）
超三界，佛教术语。界 、 色 界 、 无 色 界 ， 此 乃 三 界 也 。 心
善人禅 （佛教术语）
善人禅为九种大乘禅之第五种。能含摄一切善法，为大善根众生所修之禅定。善人禅，九种
慧深法师 （江苏省高淳县佛教协会会长）
慧深大师，俗名苏茂和，六安市新安镇迎水村潘庄组人。1982年到九华山出家，潜心苦
当体即空 （佛教术语）
佛教术语，一切之有为法不必分析坏灭事体而使为空，其事体本为空无也。盖因缘生之法，
十方三世 （佛教用语）
十方三世，佛教用语，用来指代一切空间与时间。它是佛教眼里的时空宇宙。
三世两重因果 （佛学术语）
“三世两重因果”是一句佛学术语，小乘说一切有部，在十二有支流转中，以五取蕴为体，
大念住经 （佛学术语）
译自《长部》第22经。这部经在上座部佛教流传的国家仍然非常流行，人们经常读诵。无
无漏智 （佛教术语）
佛教术语。指能断除三界烦恼而证得真谛的智慧，因这种智慧尚未获得认识上的根本转变，
佛教 （宗教）
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多
烦恼习气 （佛教术语）
烦恼习气是一个佛教术语。生死是有，涅盘是空，凡夫着有，二乘着空。佛的涅盘是无住涅
非显 （佛教术语）
非显是一个佛教术语。佛教术语，大毗婆沙论三十二卷一页云：问：何故择灭，亦名非显？
法念处 （佛学术语）
法念处是佛学术语。。
闵光道明 （佛教术语）
佛像如其不适宜，改造亦无妨。佛菩萨藏中所安置之各物，亦属俗情，并无深意。大乘经咒
圣者 （佛教术语）
圣者（梵语：आर्य，罗马化：ārya；巴利语：arya、ariya），又称圣人
不空摩尼供养咒 （佛学术语）
不空摩尼供养咒语：唵 阿姆嘎 波匝玛那 班美班匝热 达塔嘎答 波罗各帝 三曼达
十八苦 （佛教术语）
出自菩萨地持经卷七，即：愚痴报苦、行苦、所摄究竟苦、因苦、生苦、自作苦、他作苦、
无因外道 （佛教术语）
无因外道是佛学知识，印度二十种外道之一，为主张万物无因而生的外道。又称诸法无因宗
般若三昧经 （佛教术语）
闻如是：一时，佛在罗阅祗加邻竹园中，与大菩萨、比丘、比丘尼，优婆塞，优婆夷及诸天
妙吉祥友 （佛教术语）
有续释多种由妙吉祥友（大圆满人间传承第二代）传婆罗门智金刚，由彼续传。又妙吉祥友
佛位 （佛教术语）
佛位是汉语词汇，拼音：fó wè，意思是成佛证果之位。成佛证果之位。
体空教 （佛教术语）
体空教是一个佛学术语。
四面千手观音 （佛教术语）
负责本辖区质量管理工作。负责对工业产品生产生产许可证的监督管理；组织和推进名牌战
吉祥卧 （佛教的一种修行姿势）
吉祥卧，是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：
心命 （佛教术语）
佛教术语，又曰慧命。法身以慧为寿命，故谓之心命。智度论七十八曰：“众生有二种命：
十方三世一切佛 （佛教术语）
十方三世一切佛是指佛经里也常说十方三世一切佛，这里只讲六方。佛在印度说法，也要和
修成正果 （佛教术语）
在佛教学说上，经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难，最终领悟佛法的深奥内涵
十念一念 （佛教术语）
佛教术语， 名数。指“十念往生”和“一念往生”。《无量寿经》卷下讲到下辈往生时说
三种供养 （佛学术语）
三种供养，佛学术语。利供养、敬供养、行供养。利供养是以香花饮食等财物作供养；敬供
苦集灭道 （佛教用语）
苦集灭道是一个佛教用语，即苦、集、灭、道四谛。苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭
行香本缘 （佛学术语）
行香本缘属于佛学术语，贤愚经七说：‘佛告阿难：过去无量阿僧祇劫，阎浮提有一大国，
三发愿文 （佛学术语）
发愿文是一种佛事应用文，主要内容是依次表达发愿者的愿心。根据雍仲本教《般若经》、
十一门 （佛学术语）
佛学术语，名数，唐光明寺和尚释观经三辈九品立十一门之义。其九品各有十一义，相乘则
中士道 （佛教术语）
中士道即是从三界中得到自我解脱，获得寂灭的声缘罗汉果之修法。中士道之果，指声闻弟
东朝寺 （佛教寺庙）
东朝寺是一座位于江西省赣州市于都县罗江乡新屋村的一座佛教寺庙，信徒较多，被誉为千
非非想天 （佛学术语）
非非想天，界名，非想非非想天之略。心地观经五曰：“三界之顶非非想天，八万劫尽退生