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人生八苦 （佛教用语）
人生八苦，也叫佛教八苦，属佛教用语，是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、
二佛身 （佛教术语）
二佛身是佛教术语，指常身如来常住解脱之身，也指无常身如来方便。【二佛身】 [出涅
恒河沙 （佛教术语）
恒河沙（梵文Ganga-nadi-valuka），为佛教用语，也做恒河砂、恒砂、
断业尊者 （佛教术语）
五百罗汉第貮佰叁拾陆尊断业尊者，稽诸史实，实无其人。业，意为造作，泛指一切身心活
六种三宝 （佛学术语）
佛学术语，名数，一、同体三宝，即一体三宝也。二、别相三宝，即化相三宝也。三、一乘
三十二天 （佛教术语）
(1).佛教小乘有部称欲界十天，色界十八天，无色界四天，为三十二天。《法苑珠林》
八十九心 （佛教术语）
八十九心，佛教术语，南传佛教对心识的分类。佛教诸派对于心识的分类稍有不同。南传的
五功释义 （佛教术语）
中国伊斯兰教关于功修的论著。又称《礼书五功释义》、《一斋五功释义》。清雍正、乾隆
念佛法门 （佛教术语）
念佛法门，是一个佛教术语，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云：“若人但念弥陀佛，是
额尔德派 （佛教术语）
西藏名 Dge-lugs-pa。西藏佛教新派（藏 Gsar-ma-pa）之一。亦
三种神变 （佛学术语）
三种神变是一种佛学术语，出自《大宝积经》， 神即神通。变即变化也。一说法神变谓如
法身如来 （佛教用语）
（一）法身，指佛之自性真身；如来，为佛之尊称。法身虽无去来，然依隐没之如来藏显现
先照高山 （佛教术语）
佛教术语，佛出世先说华严经，蒙大乘之机，譬如日出先照高山也。止观一曰：“华严曰：
念声是一 （佛学术语）
“念声是一”为佛学术语，出自《选择集》。释义为发自内心对佛的尊敬。“念称是一”体
三檀一咒 （佛教名词）
佛在《法华经》中说：若人以散乱心，进入塔庙中，南无一声佛，足以成佛道。
裸形外道 （佛教术语）
裸形外道，梵语acelaka。又作露形外道、无衣外道。古代印度二十种外道之一。
重空三昧 （佛教术语）
佛教术语，有总别二名，别者单指重三三昧中第一，空空三昧之一，总者兼他称无相无相，
十业道 （佛教术语）
俱舍论十六卷四页云：又经中言：有十业道，或善或恶。
四身五智 （佛教用语）
四身五智为佛教用语。四身五智为佛教用语。
阿耨菩提 （佛教名词）
阿耨菩提，是阿耨多罗三藐三菩提的简称。
食肉十过 （佛教术语）
【食肉十过】 [出法苑珠林] 一众生是己亲谓一切众生。轮回五道。互相生育。递为眷
佛寿 （佛学术语）
佛寿指释尊一期生命之岁寿。出自《佛学大词典》。
世间七丈夫 （佛教术语）
【世间七丈夫】 [出华严经疏] 谓能制心离欲。身无过恶。心怀道德。修诸梵行。具此
观无量寿经 （佛教经书）
“净土三部经”之一。全称《佛说观无量寿经》，亦名《观无量寿佛经》，简称《观经》。
二胜六庄严 （佛教术语）
二胜六庄严，或作二圣六庄严，藏传佛教术语，为八位著论或者著疏印度佛教论师。其著作
布史月 （佛教术语）
布史，梵名Paus!a 。又作报沙月、富沙月、宝沙月。
五力不可到 （佛教术语）
五力不可到是一个佛教术语，谓人死之后，中阴识神至无量世界外受生，所生之处皆由业力
蕴不摄无为 （佛教术语）
蕴不摄无为，佛教术语。佛教术语，积集性者谓为蕴，然无为法非积集性，故不摄于蕴之中
破邪即显正 （佛教术语）
破邪即显正，佛教术语，出自丁福保《佛学大辞典》，意思是破邪计邪执者，为直显正道正
自持施他印 （佛教术语）
佛教术语，即持此印者，能将自己所持有之财宝等施与他人。此印即各舒二手之五指，屈中
梵天石 （佛教术语）
它是个世界，一沙一世界，一花一天国，一树一菩提。它是个世界，一沙一世界，一花一天
妙宗钞 （佛学术语）
妙宗钞囊一僧谓予曰：“佛示西方，本为普利诸根，远超生死，是易行道。
开敷华王佛 （佛学术语）
开敷华王佛是佛学术语。
识无边处天 （佛教术语）
佛教二十八天之一，无色界的第二天。即识知天、识处天。指由于憎厌第一天（空无边处天
千叶莲华 （佛教术语）
千叶莲华，指千瓣莲华。
比丘尼戒 （佛教术语）
比丘尼戒，佛教用语。亦称比丘尼学处。
色法十一 （佛教术语）
色法十一，佛教术语，出自出大乘百法明门论。
法身舍利 （佛教领域术语）
法身舍利，出自《 丁福保佛学大辞典 》，是佛教用语。
不成因 （佛教术语）
不成因，佛教术语，因明用语。
一乘三乘 （佛学术语）
一乘三乘为“交通运载”义，指成佛之教法，佛法乃唯一真理，能教化众生悉皆成佛，故称