您的当前位置：领域 > 佛教 领域
说一切有部 （部派佛教中的一部）
说一切有部，音译为萨婆多部，（梵文：Sarvāstivāda、巴利语：Sabba
难中之难 （佛学术语）
难中之难是一个佛学术语。佛学术语，信受无上之妙法至难也。无量寿经下曰：‘若闻斯经
有空不二 （佛学术语）
意思就是指有和无不是完全对立，而是相互统一，不能看到空就否认有，也不要以为有就否
香为佛使 （佛学术语）
佛学术语，香者为能通人之信心于佛之使，故云佛使。行事钞讣请篇曰：‘增一云：有设供
阿耨菩提 （佛教名词）
阿耨菩提，是阿耨多罗三藐三菩提的简称。
维莎迦节 （佛教节日）
斯里兰卡69%的公民信奉佛教，僧伽罗族和泰米尔族占国家总人口的92%，相应的，斯
众许摩诃帝经 （佛教术语）
众许摩诃帝经，佛教术语，梵名 Maha^sammata-ra^ja。凡十三卷。宋
信满成佛 （佛教术语）
佛教术语，占察经所说四种成佛之一，华严宗唱导之。彼宗之行位，有行布圆融之两门。行
密宗尼姑 （佛教术语）
藏传佛教信仰的信徒中，有一些纯洁温柔的女性，她们远离尘世，在门闩紧闭的尼姑寺中苦
九识尊 （佛教的术语）
九识尊是佛教的宗教术语，最初出现于唐代。佛学术语，密教以眼、耳、鼻、舌、身、意、
六蔽心 （佛学术语）
【六蔽心】 [出大智度论] 一悭心谓众生由此悭吝蔽覆于心。【六蔽心】 [出大智度
贪欲即是道 （佛学术语）
贪欲即是道，佛学术语。佛学术语， 即贪欲之事虽恶，然具法性之实理，故习于贪欲者，
妙行三因缘 （佛教术语）
【出阿毗达磨大毗婆沙论】 一时因缘时即时分。因缘者。能生为因。助成为缘。谓五浊不
赛嘎谷托寺 （藏传佛教噶举派最早的道埸）
赛嘎谷托寺是藏传佛教噶举派最早的道埸。赛嘎谷托寺位於西藏山南地区洛札县色区浦错麦
法前得 （佛教术语）
【 法前得 】 《 丁福保佛学大辞典 》（术语）三种得之一。亦云牛王引前得。谓如
活文殊 （佛学术语）
活文殊，是佛学术语，huo wen shu，解释为具文殊之本分者。佛学术语，具文
我语取 （佛教术语）
佛教中的一种术语，为执著种种我见的言语。
浮屠教 （佛教）
浮屠教，即“佛教”。浮屠或作“浮图”，皆为佛陀（Buddha）的不同音译。
尼戒 （佛教术语）
南传佛教中现在没有比丘尼，因为比丘尼僧团的传承已在历史上断绝而致。虽然佛陀曾经慈
西夏高台寺 （西夏国著名的佛教场所）
西夏高台寺是当时西夏国著名的佛教场所，但在后来的历史里却神奇的消失了。直到199
中台八叶院 （佛教密教用语）
中台八叶院是佛教密教用语，为胎藏界曼荼罗十三大院之一，位在中央。其图为八瓣莲华，
罪业应报教化地狱经 （佛教经典）
《罪业应报教化地狱经》，佛教经典。东汉安世高译。一卷。
札巴殿巴雅佩 （藏传佛教的一位祖古）
札巴殿巴雅佩；藏文：གྲགས་པ་བསྟན་པ་ཡར་འཕེལ，威利：grags
善知识 （佛教词汇）
善知识（梵语kalya^n!amitra，巴利语kalya^n!a-mitta）
一识外道 （佛学术语）
一识外道是佛学术语。主张人身中唯具有一心识之外道。彼等谓此一心识常依眼耳鼻舌身意
下品下生 （佛教术语）
佛教术语，同上经曰：‘下品下生者，或有众生，作五逆十恶，具诸不善。如是愚人，以恶
二空真如 （佛教术语）
我空真如和法空真如。二乘圣者，悟人我空无之理，名人空、我空、生空，悟后所证的真如
相待妙 （佛学术语）
相待妙，佛学术语，法华二妙之一。圆教之外，存藏通别之三教，以三教之粗，显圆教之妙
好声鸟 （佛教术语）
佛教术语，一种鸟名，Kara&ndotblw;&ddotblw;a，又Kara&
俱缘果 （佛教用语）
俱缘果是（植物）准提观音手所持之果名。
无一物 （佛教处事风格）
主要佛宗讲指究的佛挡杀佛，神挡杀神，坚决不向任何事物妥协，贯彻自己的行为原则的处
林子青 （原中国佛教协会员工）
林子青（1910年—2002年），福建省漳州人，早年曾出家，法号慧云，我国著名的
五相 （佛教用语）
五相：佛教用语，迷悟之五种法相。又作五事。即所诠相、能诠相、相属相、执着相、不执
禅定 （佛教译语中特别的译法）
禅定，禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态。法华经 提婆达多品与坐禅
相智 （佛学术语）
相智是佛学术语，指小乘之苦、集、灭、道等四谛之总相智。据楞伽阿跋多罗宝经注解卷一
如来坐 （佛教坐法）
如来坐，佛教坐法之一。即互交二足，将右脚盘放于左脚上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在
君徒钵叹 （佛教术语）
【君徒钵叹（梵Kundapadhan!I^yaka）】护法住世的四大声闻之一。又
佛十号 （佛教词语）
佛十号，是指每位佛都有这十个名号，佛是觉者之意思，能自觉，又能觉他，直至觉行圆满
贡噶活佛 （藏传佛教活佛）
贡噶活佛(1893—1957)，四川康定木雅乡人。据考其先祖为西夏党项人的一支，
三无差别 （佛学术语）
“心佛众生三无差别”这句话的意思是说心和佛与一切众生的体性平等，毫无差别。用夜明