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修法阿阇梨 （佛教术语）
修法阿阇梨，佛教术语。
灭尽定无为 （佛学术语）
灭尽定无为，佛学术语，指禅定进入无色定之无所有处境界，六识心想及苦乐二受皆灭尽，
灵雀寺 （藏传佛教格鲁派寺庙）
灵雀寺，全称灵雀兴盛寺，位于四川省甘孜州道孚县鲜水镇，为藏传佛教格鲁派寺庙，是康
法界性 （佛学术语）
法界性，是佛学术语。佛学术语，单名法界，又曰法性。合云法界性。法界即法性也。圆觉
不至境 （佛教术语）
不至境，佛教术语，“至境”之对称。指色境与声境。五根缘五境之中，眼根取色境，耳根
重缘心 （佛学术语）
重缘心是一种佛学术语。佛学术语， 忽然起心动念而缘善恶之境，称为独头心；更若相续
事汇部 （佛教用语）
佛教各方面的汇集或补充事汇部
蛤蟆禅 （佛教术语）
蛤蟆禅出自《佛学大辞典》，是一种禅林用语。【蛤蟆禅】即虾蟆（háma）禅，为禅林
非想非非想天 （佛教术语）
佛教语。为28天之一，即三界中无色界第四天。此天是三界最高天，寿命长达八万大劫。
比丘僧 （佛教名词）
出家男众称比丘，出家女众称比丘尼。比丘者，受具足戒之出家人通称比丘。比丘僧译作乞
三十三过 （佛教术语）
三十三过，因明论理上，自宗因喻三支立量时，由种种配列次第生过误。陈那数廿九过，天
法灭尽经 （佛教经典）
佛教经典，又名《佛说法灭尽经》，主要内容为佛陀在涅槃前讲述末法时代后期佛教与佛法
刹那定 （佛教用语）
刹那定（梵语ks!an!ika-sama^dhi，巴利语khan!ika-sam
尸弃佛 （佛教过去七佛的第二位）
梵文 Sikhin 又作式弃，大论译作严那尸弃。为过去七佛的第二位，意思是"顶髻
一相无相 （佛学术语）
一相无相，佛学术语，真如实相之法乃寂灭平等，故称一相；又一相亦不可得，故称无相。
萨圣诞日 （佛教术语）
萨圣诞日是初八日也叫释迦牟尼佛圣诞日。
三发心 （佛学术语）
【三发心】 [出释氏要览] 一厌离有为发心谓人厌恶世间皆是有为之法。能招三界生死
金刚萨 （佛教术语）
金刚萨是梵语Vajrasattva的音译，又译为金刚持、金刚手、普贤，意为勇猛大
决了 （佛教语）
《法华经·法师品》：“不闻《法华经》，去佛智甚远。若闻是深经，决了声闻法。” 唐
大摄受 （佛教术语）
大摄受【 大摄受 】 《 佛学大词典 》为佛之德号。佛以大慈悲摄受一切众生，故有
五百大愿 （佛教术语）
五百大愿，五百广大之本愿。又称五百誓愿。即释迦牟尼佛在因位，为宝海梵志时。于宝藏
新十玄 （佛教词语）
新十玄是佛教词语，在华严宗教义中，立有十玄缘起无碍法门之说，以表示现象界的事事物
理趣会 （佛教术语）
佛教术语，金刚界九会曼陀罗之一。有十七尊以诸尊住于理趣三昧而名。是以金刚萨埵为中
上堂 （佛教语）
上堂，指禅宗丛林中，住持之上堂说法。古时长老住持可随时上堂，中世以后则有定期及临
波逸提 （佛教戒律）
波逸提，梵文Prayascitta的音译，亦译“波夷提”、“波夜提”、“贝逸提”
过午不食 （佛教戒律）
过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能
下密院 （藏传佛教格鲁派密院学府之一）
下密院位于拉萨幸福路北面，东与墨如寺相连。占地面积为2100平方米（10.6庙）
五毒心 （佛教术语）
佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒
佛祖禅 （佛教术语）
佛祖禅，又名如来禅、如来清净禅，佛教术语。佛教中，禅可分为祖师禅和佛祖禅两种。佛
四种我 （佛教术语）
【四种我】 [出圆觉经略疏] 一凡无妄计我谓世间凡夫之人。不了五阴等法皆空。于中
三长月 （佛教词语）
三长月，拼音是sān cháng yuè，汉语词语，意思是佛教分一年为三时，二、
吹仲 （藏传佛教术语）
吹仲，是藏文“护法”的意思，又专指藏传佛教宁玛派的一类专门从事降神作法、预卜未来
普佛 （佛学术语）
普佛 就是打坐念经。所谓“普佛”，源于隋代信行禅师所创立的三阶教。“普佛”一词来
一小劫 （佛教用语）
一小劫，佛教用语，乃时间之单位。乃时间之单位。(一)大毗婆沙论等谓，人寿自十岁起
离衣舍堕 （佛教术语）
离衣舍堕，三十舍堕中第一组十聚之一。三衣随一离一满一昼夜者即为离衣舍堕。三衣即为
十八学人 （佛教术语）
【十八学人】 [出天台四教仪集注] 一初果向初果。即须陀洹所证之果也。谓此人修学
五怖畏 （佛教名词）
【五怖畏】 [出百法论钞并毗婆沙论] 一不活畏谓初学菩萨。虽行布施之行。而不能尽
带数释 （佛学术语）
带数释，佛学术语，带数释者。数谓一．十．百．千等数。带谓挟带。法体挟带数法为名名
阿罗汉向 （佛教术语）
阿罗汉向为四向之第四。即趋向阿罗汉果之‘因位’。得第三果‘阿那含果’之人于断除三
六道四圣 （佛学术语）
六道四圣是佛学术语。