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十世界 （佛教术语）
十世界又作十重世界，为旧华严经卷五十六所揭示，别存于三千界外，初地以上菩萨境界之
佛教教旗 （世界佛教的象征）
佛教教旗，又称国际佛教旗，是佛教的象征，设计者是美国军官亨利·斯蒂尔·奥尔科特。
诸闲不闲 （佛教术语）
佛教术语，闲者安也。于人天趣中无障难者，谓之诸闲。堕于难处者，谓之不闲。无量寿经
跋提 （佛教术语）
跋提（梵名Bhadrika），又译为拔提、婆提、跋提黎迦、婆帝利迦、婆提梨迦，意
非想八万劫 （佛教术语）
佛教术语，非想天之定命为八万劫也。俱舍论世间品曰：“无色四天，从下如次，二四六八
三辈往生 （佛教术语）
佛教术语，《无量寿经》所说3类往生净土的人。
天杖 （藏传佛教常用的一种法器）
天杖是藏传佛教常用的一种法器。
甘露法 （佛教术语）
甘露法是比喻如来所训示的真理教法，因其教法能令众生解脱涅盘。
生因 （佛教术语）
生因是佛教术语，生果的因种，如草木的种子是生长草木之因是。
法蕴 （佛教用语）
法蕴与法藏同。五蕴之一，见五蕴条。
知见不生分 （佛教用语）
知见不生分来源于《金刚经》，是“知道各种‘见’是‘不生’的”意思。《金刚经》是佛
十地寄乘 （佛学术语）
【十地寄乘】 [出华严经疏] 十地寄乘者。谓十地菩萨。寄于人天等诸乘。进修而为因
三不坚法 （佛教术语）
三不坚法，佛教术语。指身、命、财，乃世间三种无法持久之物相。即：(一)身不坚，父
中因发心 （佛学术语）
中因发心是佛学术语，为‘东因发心’之对称。密教以中台大日如来之位为发菩提心之‘因
心无所住 （佛教术语）
心无所住是佛教术语。是有关顿悟入道要门论的理论。
法卷 （佛教术语）
法卷，是中国佛教禅宗传承法嗣（储住持）的一种信物。佛教禅宗的临济、沩仰、曹洞（少
三乘 （佛教用语）
三乘：即‘声闻乘’、‘缘觉乘’、‘菩萨乘’ ，声闻乘又名小乘，缘觉乘又名中乘 、
疑刺 （佛教术语）
疑刺，佛教术语，谓疑念能害善根，犹如毒刺之能害人。若信根坚定，则疑刺可拔除。万善
三佛语 （佛教术语）
三佛语，佛教术语，又作佛三语、三意语。即：(一)随自意语，佛随顺自意所说内证真实
八无暇 （佛教术语）
八无暇，佛教术语。意思是转世为地狱道众生、饿鬼、旁生（又名为“畜牲”）、长寿天（
五取蕴苦 （佛教术语）
五取蕴苦，佛教术语，又作五盛阴苦、五阴炽盛苦，是佛教认为的八苦之一。五取蕴苦，佛
二定有别证 （佛教术语）
二定有别证是佛教术语。佛教术语，成唯识论五卷八页云：又契经说：无想灭定，染意若无
发业润生 （佛教术语）
发业润生，佛教术语， 谓由惑起业，由惑润生。即由烦恼滋润业，而引生未来之果。此系
带行 （佛教术语）
带行，佛家术语，即伴随宾客、尊宿而行之意。带行之僧及行者，称为带行僧行；又带行侍
三普 （三篇佛教经文的合称）
三普是三篇佛教经文的合称，即《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》、《法华经》中的《观
如实智 （佛教术语）
如实智是佛教术语，为密教所说五智的共通之智。五智，即法界体性智、大圆镜智、平等性
戒相 （佛学术语）
戒的相状差别，如比丘的戒相是二百五十戒，比丘尼的戒相是三百四十八戒是。戒的相状差
功德聚 （佛教术语）
佛教术语，功德积聚之意。<一>佛之德称。诸佛系由因位永劫之修行，积聚无量功德而证
众生界 （佛学术语）
佛教术语，“佛界”之对称。十界中，除佛界之外，总称其他九界为众生界，即：地狱界、
十八支 （佛教术语）
十八支又称十八禅支、十八支林、十八静虑支。指色界四禅定之十八种功德法。十八支出自
梵身天 （佛教领域术语）
佛教术语。色界天二十二层天第一层。参见色界详述。梵身天者，离欲恶不善念念得住于身
破和合僧 （佛学术语）
破和合僧，是佛学术语， 略称破僧。即破坏和合之僧伽。为五逆罪之一。
达则寺 （中国西藏的雍仲本波佛教寺院）
达则寺，在林芝地区之林芝县境内，是一座雍仲本波佛教寺院。位于县驻地以南、达则乡达
博多瓦 （藏传佛教噶当派大师）
博多瓦（1031—1105），藏传佛教噶当派大师，仲敦巴的三大弟子之一，本名仁钦
迷乳 （佛教术语）
迷乳，北本涅槃经卷十四所举之譬喻。谓盲人不知乳色，虽以若贝、若粖、若雪、若鹄四物
因位 （佛教术语）
因位，佛教术语，修行佛因之位。自发心至成佛之间也。《玄义》六上曰：“果地圆极，非
三资粮 （佛教术语）
修行佛教净土法门应当具备的三种资粮，即信、愿、行。信：深信念佛求生西方极乐世界必
重业 （佛教术语）
在不善的方面，属于重业的有五逆罪或无间业与不能改变的邪见。五无间业（ananta
假有 （佛教名词）
假有（世俗有），佛教名词。与“性空”相对。谓一切诸法， 皆因缘所生而无实性，但有
识住 （佛教术语）
识住是一首优美的古诗词。，云：此中何法名为识住？谓彼所系五蕴四蕴，如其所应，是名