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光音天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第八层，属二禅天。因此天无声音，天人以光为语，以光代音
中乘佛教 （佛学术语）
佛教有四乘：小乘、中乘、大乘、最上乘，这个最上乘是直指人心、见性成佛这样讲的。法
一心制意 （佛教术语）
一心制意是佛教术语，谓专注一心时，能制伏意念所起之烦恼。一心制意，即专心一意，当
无想天 （佛教术语）
无想天是佛教术语。色界天二十二层天第十七层。无想天，以不依喜乐烦恼住于不生欲恶念
一客烦两主 （佛教术语）
一客烦两主，佛教术语，禅林用语。指善于活用禅机之人。一个客人同时须要两位主人接待
一大劫 （佛教术语）
总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽师地论卷二（本地分中意地第
毗昙 （佛教术语）
毗昙，（佛学术语）Abhidharma，巴Ahidhamma，是“阿毗昙”之略称
疑悔 （佛教术语）
疑悔，佛教术语，有二义：(一)疑念与后悔。弥沙塞五分戒本（大二二·一九七下）：“
欢喜金刚 （佛教术语）
欢喜金刚又叫钦血金刚，简称“喜金刚”，藏语称“杰巴多杰”，藏传佛教萨迦派最重要的
毗素陀 （佛教术语）
毗素陀，神秘计量单位，整个严华经中所有计量至今比任何数目相关资料最少，则最为神秘
二涅盘 （佛教用语）
【二涅盘】 [出金光明经玄义] 梵语涅盘。华言灭度。一性净涅盘谓诸法实相之理。不
十种教体 （佛教术语）
【十种教体】 【出华严经疏】 教者。谓如来所说一大藏教也。体即体性。教之本也。然
金翅鸟王 （佛学术语）
佛学术语，金翅鸟中之最胜者，用以譬佛。旧华严经三十六曰：‘佛子譬如金翅鸟王，飞行
六种本迹 （佛教术语）
【六种本迹】 [出宗镜录] 本谓根本。如树之有根也。迹犹足迹。如人依处则有行迹。
俱不极成 （佛教术语）
俱不极成是因明用语。宗过之一。立宗时作为所别（主词）和能别（谓词）的概念均未得到
意彻法师 （九华山佛教协会副会长）
意彻法师，安徽枞阳人，毕业于南京楼霞山佛学院。历任天台寺、小天台寺、双溪寺住持。
连缚缘起 （佛教术语）
连缚缘起，佛教术语，对于缘起的一种理论解说，为说一切有部四大缘起学说之一。连缚缘
闲居十德 （佛教术语）
闲居十德，佛教术语，无男女境无爱欲心，无杂言缘无妄语愆，无敌对人无斗诤畏，无是非
五蕴喻 （佛教术语）
五蕴是指色、受、想、行、识等构成我人身心的五种元素。因为“五蕴”是因缘和合所生的
入不二门 （佛教术语）
佛教术语，维摩经入不二法门品所说一实平等之理，谓之不二。明理体之无异无别也。此不
阿毗昙甘露味论 （一部佛教典籍）
《阿毗昙甘露味论》是一部佛教典籍。
五性 （佛教术语）
【五性】佛教法相唯识宗从修道角度对人的五种分类。
化身佛 （佛教术语）
佛身佛为三身佛（报身佛，法身佛，化身佛）之一。化身就是变幻万千之身。
二十中劫 （佛教术语）
二十中劫，佛教术语。人寿从无量岁减至10岁，为初限劫或第一中劫。从10岁起增至8
金刚定 （佛教术语）
又名金刚三昧，即菩萨于最后位时，断除最后一切最细微之烦恼而得的禅定。《涅盘经》云
第一义智 （佛教术语）
第一义智，佛教术语，指究极绝对之智慧。即于“金刚喻定”断尽一切烦恼之究竟佛智。金
命由己造 （佛教术语）
“命由己造”是佛教因果的法则，我们的生与死是由自己所作，受因缘果报。意指：命运命
丛林清规 （佛学术语）
丛林清规是佛家用语，指僧众日常遵守的规制，这种规制是佛所定的戒律。丛林就是大寺庙
八佛 （佛教名词）
八佛，佛教名词。东方之八佛。八佛名号经所说东方之八佛，即东方难降伏世界之善说称功
新戒 （佛教术语）
新戒，佛教术语，指新近受戒的僧人，也指受沙弥戒为日尚浅的幼年僧人。新戒，佛教名词
黑六字明王 （佛学术语）
黑六字明王，佛学术语，是密教修六字经法，用于调伏法时，所供奉的本尊。又称六字明王
十八泥犁经 （佛学术语）
十八泥犁经，佛言。人生见日少。不见日多。善恶之变。不相类。
破冤贼尊者 （佛教术语）
五百罗汉第肆佰捌拾尊破冤贼尊者，稽诸史实，实无其人。冤，指怨家；亲，指亲人。
生死即涅槃 （佛学术语）
佛学术语，指生死、涅槃二者相即不二。生死，乃迷界之苦果；涅槃，乃悟界之证果。常与
思惟正受 （佛学术语）
思惟正受，佛学术语，日本净土真宗宗乘讨论思惟与正受二者意义同异之论题。语出自观无
五位百法 （佛教术语）
五位百法概念唯识家总括一切有为无为法为百法。即八种心法、五十一种心所有法、十一种
一切事苦 （佛教术语）
一切事苦是佛教术语。佛教术语，瑜伽四十二卷八页云：云何名为一切事苦？当知此苦，略
舍利礼文 （佛教术语）
舍利礼文指礼赞佛陀舍利及佛愿众生得脱的平等大智之赞文。如诸回向清规式卷五所举（大
化缘 （佛教）
化缘，佛教术语。佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，
大史 （佛教史籍）
佛教史籍。早期巴利文的斯里兰卡王朝与佛教的编年史。亦名《大王统史》。成书于6世纪