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一弹指间 （佛教用语）
一弹指间原为佛教用语，佛教有“一弹指顷六十年刹那”之说。手指一弹的时间。比喻时间
持明仙 （佛教术语）
（术语）诵持陀罗尼，或以药力成就通力之仙人也。大日经疏六曰：‘持明仙者，是余药力
一真一切真 （佛教术语）
一真是指绝对的真理而言，华严宗所谓一真法界，天台宗所谓诸法实相，都是不离自性，站
僧官 （佛教管理寺庙和僧尼事务的职官）
sēng guān，或称僧纲，僧官指是佛教为了管理寺庙和僧尼事务的职官，由僧人担
二罪 （佛教用语）
二罪，佛教用语。指受佛戒者所犯之罪，分为二类：(一)性罪，指杀、盗、淫、妄四重戒
三谛圆融 （佛教领域术语）
谓空假中三谛，互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，举一即三，全三即一，十法界
人法界 （佛教术语）
人法界人法界可分两类：一是凡夫，二是仙人，即离世修仙的人。《楞严经》中把仙人分十
自受法乐 （佛教术语）
自受法乐是佛教术语，指诸佛享受自己开悟的广大境地之法乐。据传佛陀初成道时，尝暂时
念而无念 （佛教术语）
佛教术语， 念而无念，无念而念者。念而无念，无念而念者。乃念到相应时，虽常念佛，
瞿摩夷 （佛教术语）
瞿摩夷即牛粪。印度自吠陀时代起，即视牛为神圣之动物，亦以牛粪及牛尿为清净之物，故
十长养心 （佛教术语）
十长养心，佛教术语，梵网经心地品曰：“十长养心向果：一慈心、二悲心、三喜心、四舍
陀罗尼形 （佛教术语）
陀罗尼形，指如来万德轮圆具足之总持身。佛教术语，指如来万德轮圆具足之总持身。大日
六六法 （佛教术语）
六六法是佛教术语，解释为由眼、耳、鼻、舌、身、意六者，分别对应到根、尘、识、触、
识差别 （佛教术语）
识差别，拼音是shí chā bié。佛教术语，瑜伽九卷十九页云：眼识云何？谓于
福爱天 （佛教术语）
福爱天【舍心圆融，胜解清净，福无遮中，得妙随顺穷未来际。如是一类，名福爱天。】唯
再请禅 （佛教术语）
再请禅，即于定式（定时）坐禅之后，再继续坐禅之意。亦即于定钟鸣响后，再次坐禅，故
火院 （佛教术语）
火院是佛教术语，又曰火界。【火院】　亦曰金刚炎。十八道之一。结火印身右旋三匝，以
二惑 （佛学术语）
见惑与修惑。（一）见者，推度之义。以邪推度而起之迷情称为见惑，如我见、边见等，是
北藏派 （藏传佛教术语）
北藏派，藏传佛教术语，是尼玛派一大分支的名称。指传承修持北传伏藏的尼玛派。该派法
南无佛 （佛教用语）
“南无”是梵语Namo的音译，念成“那摩”，是保持原来古代的读音。现代广东、福建
十念处 （佛学术语）
十念处，《佛学常见词汇》《佛学常见词汇》
入定印 （佛教术语）
入定印，佛教术语，（印相）有三部之入定印，佛部为法界定印，莲华部为妙观察智定印，
三生六十劫 （佛教术语）
为声闻乘修行所须之时间。修四谛十六行相等之观，断尽三界之烦恼，证阿罗汉果，其极速
巴湿伐那陀 （佛教术语）
巴湿伐那陀，佛教术语。佛教术语，梵名 Pa^rs/vana^tha。传为耆那教第
菩萨十住经 （佛教经文）
《菩萨十住经》的情况则较为复杂， 问题包括了译者和经名的混乱，竺法护译《菩萨十住
经咒篇 （佛教宗教音乐）
《经咒篇》（大悲咒·绿度母咒），佛教宗教音乐，是歌手群星演唱的专辑。
微细身 （佛教术语）
微细身是为数论学派所立三种生身之一。(一)为数论学派所立三种生身之一。
六随念 （佛教术语）
六随念，佛教术语。佛陀、妙法、僧众常常随念。随念佛陀、妙法、僧众、布施、戒律与天
良马寺 （中国佛教寺院）
良马寺，中国佛教寺院。位于陕西省洋县湑水乡庞家店。
尊像 （佛教术语）
尊像，佛教术语，是指诸尊之像。
不相应行法二十四 （佛教术语）
不相应行法二十四是一个佛教术语，即二十四种不相应行法。
藏族佛教哲学 （佛教术语）
在中国藏族地区形成和发展的佛教各派别的哲学总称。7 世纪，佛教开始从中国内地及尼
右旋海螺 （佛教概念）
右旋海螺，亦称法螺，藏语称为“东嘎叶起”。这种右旋海螺曾是古代战场上的军号，当佛
密教内三乘 （藏传佛教宁玛派独有密法）
密教内三乘，是藏传佛教宁玛派独有密法，指生起摩河瑜伽、教敕阿鲁瑜伽，大圆满阿底瑜
八种谬 （佛教术语）
【八种谬】 乃摄取诸结烦恼，能令诸众生回转三有之八种谬。八者即：(一)性谬，若色
随其心净 （佛教术语）
佛教术语，诸佛各随其心净而得净土也。维摩经佛国品曰：“菩萨欲得净土，当净其心。随
散心念佛 （佛教术语）
散心念佛是佛教术语，为“定心念佛”之对称，指以散乱心持名念佛。即念佛时不定期限，
四大分散 （佛教术语）
四大分散，佛教术语，地、水、火、风能造作一切的色法（物质），所以叫做四大。人们的
不退菩萨 （佛教术语）
佛教术语，阿鞞跋致译为不退，不退菩萨即阿鞞跋致菩萨，于无上菩提不退转。《法华经》
光音天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第八层，属二禅天。因此天无声音，天人以光为语，以光代音