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天真独朗 （佛学术语）
天真独朗，佛学术语，谓了悟不生无作之本体，超越生死差别而朗然大觉。天台宗甚为重视
十业道 （佛教术语）
俱舍论十六卷四页云：又经中言：有十业道，或善或恶。
浴佛功德经 （佛教著作）
根据《浴佛功德经》记载，浴佛有15种令众生「现受富乐、无病延年、于所愿求、无不遂
静虑律仪 （佛教术语）
梵语dhya^na-sam!=vara。指色缠戒，即色界之戒。律仪，指无表色之戒
咒愿 （佛教语）
咒愿，汉语词语，读音是zhòu yuàn，意思是向天或神佛祷祝，希望顺遂或表示心
大慈悲 （佛教术语）
佛教术语，大慈大悲也。观无量寿经曰：‘佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。
现量相违过 （佛学术语）
现量相违过是佛学术语，因明用语。佛学术语，因明用语。现量相违，梵语pratyak
禅观 （佛教术语）
禅观的“禅”是指集中意识后获得的心性统一和安定。“观”是“观想”，指禅的境地里详
瓶灌 （佛学术语）
藏密初级灌顶，称为‘瓶灌’。此灌顶的主要目的，是在对治初入密乘弟子那种坚固执着的
禅病 （佛教语）
禅病一为佛教语，指妨害禅定修行的一切妄念。二借指文笔雕琢﹑工巧。三指禅定修行不当
小妄语戒 （佛学术语）
佛学术语，妄语戒有二，大妄语戒是四波罗夷罪之第四，小妄语戒是九十堕罪之第一。
行有三种 （佛教术语）
行有三种，佛教术语，出处《法相辞典》朱芾煌 编。瑜伽五十六卷十八页云：如世尊言：
解脱道 （佛学术语）
佛学术语，四道之第三。佛道之总名。出离解脱之道。如解脱道论之解脱道。
闭口禅 （佛教用语）
闭口禅又称为止语或禁语，属于佛教用语，指的是禁止自己说话，为减少口业，消罪免灾，
一阐提 （佛教词汇）
“一阐提”，出自《楞严经》：“尔时阿难，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，
十真如 （佛学术语）
佛学术语，菩萨十地所得之十真如也。一遍行真如，此真如为我法二空所显，一法无所不在
客咒乘 （佛教术语）
客咒乘：所谓密即密。一切诸佛身语意殊胜的坛城本来存在轮涅诸法的本性。也就是说，轮
契丹藏 （佛教藏经）
契丹藏，Qidanzang 约在辽兴宗（1031～1054）时开雕。又名辽藏。它
事汇部 （佛教用语）
佛教各方面的汇集或补充事汇部
九地 （佛教用语）
九地又称九有。有情居止之世界，可分为欲界、色界、无色界等三界。
六波罗密 （佛教领域术语）
六波罗密华译六度，即檀那（布施）、尸罗（持戒）、羼提（忍辱）、毗离耶（精进）、禅
佛二种十身 （佛教名词）
【佛二种十身】 [出华严经疏] 一融三世间为十身融即融会之义。隔别名世。间差名间
大法鼓经 （佛教术语）
《大法鼓经》（Mahā-bherī-hāraka-parivarta-sūtra
炎热地狱 （佛教术语）
炎热地狱，八大地狱之第六，此地狱火随身起，热苦不堪。
章嘉·益喜丹贝尼玛 （中国藏传佛教格鲁派僧人）
章嘉·益喜丹贝尼玛，中国藏传佛教格鲁派僧人。青海佑宁寺第五世章嘉活佛。青海大通人
弘安藏 （佛教典籍）
《弘安藏》佛教典籍之一，约在日本弘安10年至乾元元年（1287~1302）间雕造
鲁祖家风 （佛学术语）
鲁祖家风，佛学术语， 又作鲁祖面壁。鲁祖，指唐代池州鲁祖山之宝云禅师。宝云平日接
具戒地 （佛教术语）
【具戒地】 菩萨十地中之第二地名，因第二地三聚戒具足。【具戒地】　菩萨十地中之第
我见身缚 （佛学术语）
佛学术语，谓执于我见而起之惑业缚身，不得解脱。佛学术语，谓执于我见而起之惑业缚身
五净肉 （佛教术语）
《楞严经》：“我令比丘，食五净肉。此肉皆我，神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸
刘程之 （东晋佛教人士）
刘程之，字仲思，彭城（江苏铜山县）人。年少丧父，对母亲极为孝顺。擅长老子、庄子的
布扎寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
布扎寺，位于西藏自治区日喀则地区萨嘎县雄如乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。布扎寺位
香巴噶举 （藏传佛教教派之一）
香巴噶举一般指香巴噶举派。香巴噶举派以南木林为中心，在传承了七代之后，它分裂出两
半跏趺坐 （佛教术语）
佛教术语。坐法之一。又称半跏正坐、半跏坐、半结跏、半跏、半坐、贤坐。俗称单盘坐。
十玄缘起 （佛教术语）
佛教术语，此为四种缘记中之法界缘起，具体的说明者，缘起之义理，穷极于此，是为华严
十六观想 （佛教术语）
十六观想，佛教术语。
菩萨二心 （佛教术语）
菩萨二心是指大慈心与大悲心。
十善菩萨 （佛教用语）
圆教十信位菩萨。阶位相等于‘法华经’卷六法师功德品之六根清净位。此类菩萨了知断惑
觉意三昧 （佛学术语）
觉意三昧，佛教术语，能使诸三昧成无漏，与七觉相应之三昧也。智度论四十七曰：‘得是
五种僧 （佛教术语）
【五种僧】 [亦名五僧差别出显宗论] 一无耻僧毁犯禁戒。不守真风。形预僧流。行过