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胁士 （佛教术语）
胁士，佛教语。侍立在佛两旁的菩萨。
识住差别 （佛教术语）
识住差别，是佛教术语，出自《法相辞典》瑜伽五十四卷一页。，云：云何住差别？谓四识
八万四千尘劳 （佛教术语）
【八万四千尘劳】 [出华严孔目] 八万四千恃劳者。尘即染污之义。谓种种邪见烦恼。
坚净诸三昧 （佛教术语）
释义谓菩萨住是三昧，则能令诸三昧清净坚牢，不为一切垢法之所染坏，是名坚净诸三昧。
库鄂种三人 （佛教术语）
库鄂种三人出自腾龙大乘佛教阿底峡尊者三位主要弟子：库·尊珠雍中、鄂·勒巴协绕和种
一圆实 （佛教术语）
【一圆实】四教之第四圆教，以分化法四教为权实，前三教属权，第四圆教则为实，此为偏
四无畏 （佛教术语）
又名四无所畏，无畏是教化他人的心没有惧怕。有佛四无畏与菩萨四无畏二种。见佛四无畏
十种衣 （佛教用语）
指比丘可穿用的十种衣服。按比丘之衣着，以形状区分，称为三衣或五衣；以质料区分，则
七祖 （佛教术语）
七祖，名词，七代祖先：父、祖、曾、高、太、玄、显。佛教称七位传承各宗法统之祖师。
十法界 （佛教术语）
十法界，是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜
转梵论 （佛教术语）
佛教术语，转法轮之异名。梵者，清净之义，佛法清净，故曰梵轮。智度论二十五曰：‘转
庚申会 （佛教术语）
庚申会（行事）庚申之夜，以青面金刚之像为本尊，造猿形为神，设祭供彻夜，以满足众愿
佛法界 （佛教术语）
佛法界，自觉、觉他、觉行共满之境界；佛法界无大无小，非去非来（佛的法身尽虚空、遍
二往生 （佛教术语）
二往生，指的是净土宗自往生弥陀净土的行体相状，这二种分又有四种。
国王恩 （佛教名词）
国王恩，是一个佛教名词，出自于《三藏法数》。【国王恩】《三藏法数》：“【国王恩】
客咒乘 （佛教术语）
客咒乘：所谓密即密。一切诸佛身语意殊胜的坛城本来存在轮涅诸法的本性。也就是说，轮
九净肉 （佛教术语）
【九净肉】 [出涅槃经] 九净肉者。律中但开不见不闻不疑三种。楞严要解。加自死鸟
剖瓦 （藏传佛教术语）
剖瓦，藏传佛教驱邪开天眼的类似仪式。据说，多是有大法力的活佛才能施的法术貌似在头
众祐 （佛教术语）
佛教术语，佛陀之尊称，为如来十号之一。乃梵语 bhagavat 及巴利语 bha
想阴 （佛教术语）
想阴，彼善男子修三摩地受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就，从是凡身
窾零 （佛教术语）
窾零，佛教用语，表示皆空，虚无之意。窾零，佛教用语，表示皆空，虚无之意。
功德品 （佛教术语）
功德品是佛教术语。例如法华经有分别功德品、随喜功德品、法师功德品等三品，佛教术语
值佛难 （佛教术语）
值佛难是佛教术语，谓值遇佛陀出世、听闻教法甚难。诸经论谓佛之出世，数十亿岁乃有一
一佛世界 （佛教术语）
一佛世界（梵eka-buddha-ks!etra），指一佛所化导的世界，又称一佛
密宗手印 （佛教术语）
密宗手印，密宗以手印为表示本尊意愿、能力的一种方式。手印（梵文mudra，藏文p
自然法尔 （佛教术语）
自然法尔，佛教术语，又作法然、法尔自然、本来法尔。所谓自然，即指事情之自然形成；
五佛五智 （佛学术语）
《菩提心论》、《秘藏记》等述密宗将大日如来之智体分立为五种，配以五方五佛，是称五
意念往生 （佛教术语）
意念往生是佛教术语，指净业行人临命终时，虽不出声念佛，惟心念阿弥陀佛，亦得往生。
莲华十喻 （佛教术语）
莲华十喻，据“除盖障菩萨所问经”卷九：莲花出污泥而不染，妙香广布，令见者喜悦、吉
无心三昧 （佛学术语）
佛学术语，谓菩萨住是三昧，则心、心数法，悉皆不行，是名无心三昧，（心即心王，心数
必定菩萨 （佛教术语）
佛教术语，即在于必定成佛位之菩萨。必定，义同正定聚、不退转。《十住毗婆沙论》卷5
苦行外道 （佛学术语）
苦行外道，佛学术语，俱舍论九曰：‘如诸离系及婆罗门输婆多，般利伐罗多迦等。异类外
天界四华 （佛教用语）
曼珠沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称
顺道法爱 （佛教术语）
佛教术语，法爱有二种：一为相似之法爱，又名似道法爱，又名顺道法爱，住前之法爱也。
真如法身 （佛教术语）
佛教术语，不空真如具无量之功德法，故云真如法身，又法身之体，真实如常，故云真如法
有为无漏 （佛教术语）
有为无漏，是佛教术语。虽然有为但是通于无漏之法。
本命道场 （佛学术语）
本命道场是佛学术语，即祈念皇帝本命星以镇护国家之道场。
占相吉凶 （佛教术语）
占相吉凶，佛教术语，指占卜命相，在佛教为五种邪命之一。佛陀禁止比丘学占卜而说人之
五十一心所 （佛学术语）
五十一心所是大乘唯识家所立心所之数。
八千颂般若 （藏传佛教名词术语）
八千颂般若，藏传佛教名词术语。