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法镜经 （佛教典籍）
《法镜经》是一部佛教典籍， 全一卷（或二卷）。东汉安玄译，严佛调笔受。收于大正藏
诸宗部 （佛教教义）
佛之说教，依不同机缘，而说不同之教法；后世传衍分宗，各化益有缘。如印度之小乘二十
六念处 （佛学术语）
选自《大涅槃经》所谓六念处。何等为六？念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。佛学术
一无碍道 （佛学术语）
一无碍道，佛学术语，生死与涅槃融和无障之悟道也。往生论注下曰：‘一道者，一无碍道
穷生死蕴 （佛教术语）
穷生死蕴，佛教术语，谓至生死穷极之金刚喻定，相续随转之根本蕴，即六识以上之细意识
中千世界 （佛学术语）
中千世界是佛学术语，梵语dvi-sahasra-madhyama-loka-dh
十种说三世 （佛教术语）
十种说三世，佛教用语。[出华严经] 十种说三世者。谓三世各三。乃分九别。会别归总
十五种无明 （佛学术语）
【十五种无明】 [出鞞婆沙论] 一根本无明谓从无始之际。一念不觉。长夜昏迷。不了
破相宗 （佛教语）
破相宗，佛教语，延寿所立三宗之第二， 净影所立四宗之第三， 慧远所立四宗之第二，
应化声闻 （佛教术语）
佛教术语，四种声闻之一。本体虽为佛菩萨，而为导他姑现声闻之身者。舍利弗，目连之类
主伴圆融 （佛教术语）
‘主伴圆融’亦是说明法界诸法于法界本体之圆融无碍，即空不碍有，有不碍空。‘主伴’
和香丸 （佛教语）
和香丸，佛教语，意思是以种种香末和为一丸，比喻一法之中具无量佛法。
法船 （佛教领域术语）
法船是大型冥器（纸活，亦称烧活），小者一丈数尺；大者数丈。系由冥衣铺匠人用秫秸扎
菩提正果 （佛教术语）
菩提正果是佛教术语。
静坐念 （佛学术语）
静坐念是一个佛学术语。
如来识 （佛学术语）
又名佛识，即第九庵摩罗识。庵摩罗华译为清净，即脱离一切无明烦恼的意思。
佛因 （佛教术语）
佛因，成佛之因，即一切善根功德是。
戒取见 （佛学术语）
佛学术语，谓于非戒之中，谬以为戒，强执胜妙，希取进行，是名戒取见。
李觉星 （佛教居士）
李觉星（1917～1986）法名复智，佛教居士，永定人，16岁落发为僧，1936
达摩经 （佛教术语）
达摩经，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.人无往生菩提本无树，明镜
旨归 （佛教术语）
旨归意为主旨，要旨。《温病合编·自序》：“其于卷帙浩繁者，必要旨归，琅琳珠壁，无
佛领 （佛教术语）
佛领：佛， 音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者
新薰家 （佛教名词）
新薰家，佛教名词，又作唯新薰家。印度唯识学者中，主张一切种子悉皆七转现行之所薰生
四报定不定 （佛教术语）
四报定不定报即果报。谓于三时决定不改。【四报定不定】 [出法苑珠林] 四报定不定
四十二贤圣 （佛教专有名词）
指在菩萨行位中，已入三贤（十住、十行、十回向）、十圣（十地）及二圣（等觉、妙觉）
四国八十八所 （八十八个佛教寺院）
四国八十八所是指日本四国岛与弘法大师（空海）有渊源的八十八个佛教寺院。相传距今约
染净不二门 （佛学术语）
染净不二门，佛学术语，十不二门之一。无明法性之二法，不二一如之义门也。
如意轮 （佛教术语）
如意轮，轮者是摧破义，召一切烦恼恶业鬼神于本源寂静掌中，刹那摧杀，犹如大轮押折，
四重二谛 （佛学术语）
四重二谛，是佛教哲学用语，有很多种解释。三论宗僧诠、法朗一系所说二谛，是就能说的
七首岩寺 （福建省漳州市的佛教寺院）
七首岩寺位于福建省漳州市龙海区九湖镇，是一座历史悠久的佛教寺院。七首岩寺坐落在九
空有二宗 （佛学术语）
在中国佛教的八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成实宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，
理具事造 （佛学术语）
理具事造是佛学术语，理具，即本性，先天具有之如实本性，又作本具、理造、性具、性德
起信二门 （佛学术语）
起信二门，佛学术语，依一心法有二种门。皆各总摄一切诸法。盖真如门。是染净通相。通
九种大禅 （佛学术语）
指九种大乘禅。乃不共外道与二乘，独为菩萨所修之九种禅定。略称九禅。法华玄义卷四比
盲龟值木 （佛教术语）
我们愚痴凡夫被利欲蒙蔽了心眼，就像盲龟一般，无始劫来在爱河欲海之中漂流轮转而不自
三自性论 （佛教名词）
《三自性论》是大乘瑜伽行派论书。印度·世亲菩萨造，全论共三十八个颂。民国三十八年
无骨舍利 （佛教用语）
无骨舍利，佛教用语，又称“无骨舍利子”，梵语中意为“尸骨”，它指死者火化后的残余
毗质多罗 （佛学术语）
毗质多罗是，佛学术语、杂语，英文是Bicitra，译曰善。大日经疏一曰：“此善字
一位一切位 （佛教术语）
一位一切位，出自《华严经疏》的佛教术语。【一位一切位】 [出华严经疏] 一位一切
福州林阳寺 （汉族地区佛教全国重点寺院）
林阳寺是福州五大禅林之一，位于福建省福州市晋安区岭头乡石牌村瑞峰之麓，故又称瑞峰