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白伞盖 （佛学术语）
伞盖梵名Sita^tapatros!n!I^s!a，Sita^tapatra。音
六慧法 （佛教术语）
【六慧法】 [出菩萨璎珞本业经] 一闻慧谓别教菩萨。于十住位中。坚固耐用闻中道之
波逸提 （佛教戒律）
波逸提，梵文Prayascitta的音译，亦译“波夷提”、“波夜提”、“贝逸提”
地居天 （佛教专有名词）
佛教专有名词《法苑珠林》卷五：“欲界十天者：一名坚手天，二名持华鬘天，三名常放逸
岗巴夏 （西藏藏传佛教格鲁派寺院）
岗巴夏（TsepakLha-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传
女人往生 （佛教术语）
佛教术语，又云女人成佛。即指女人之身往生净土，或指女人转男身成佛。盖因印度女人之
法性论 （佛学术语）
法性论：《 佛学大词典 》。东晋庐山慧远撰。今已失佚，仅于梁高僧传卷六慧远传中引
轮王坐 （佛教术语）
轮王坐 有“半跏坐，如转轮王坐法”之句。似乎轮王坐（即转轮王坐）与半跏趺坐相同，
金丝砗磲 （佛教饰品）
金丝砗磲是佛教饰品，是砗磲长瑶柱的部位打磨而成。砗磲的成份大致与天然珍珠相同，外
六念处 （佛学术语）
选自《大涅槃经》所谓六念处。何等为六？念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。佛学术
多伦寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
多伦寺，藏传佛教格鲁派寺院。实为二寺。1、清康熙三十年（1691），康熙帝在内蒙
二缘 （佛教字词）
【二缘】 [出楞伽经] 一外缘谓众生所依世界。皆由妄想因缘而生。譬如因泥团柱轮绳
口业 （佛教术语）
口业，拼音是kǒu yè，汉语词语，意思是恶业的一种，恶业还包括身业、意业。1.
法入 （佛教术语）
法入，术语，十二入之一。新作法处。意识所缘之境也。
独一法界 （佛教术语）
佛教术语，显曰一真法界。密曰独一法界。一切诸法，真如平等，故为一即一切法，一切法
菩萨行 （佛学术语）
菩萨行是一个佛学术语。大乘佛法开头难，从初发心到初住难走，初住以上的境界，愈走愈
四照用 （佛教禅宗临济宗修行方法）
四照用是指佛教禅宗临济宗的教学方法。“照”指对外物的认识，“用”指对自我的认识。
宝林传 （唐代释智炬编著的佛教禅宗史书）
《宝林传》，佛教禅宗史书。唐释智炬著。十卷。“宝林”即禅宗南宗创立者慧能(“六祖
烦恼魔 （佛教语）
烦恼魔，佛教语。四魔之一。谓烦恼能扰乱身心，障碍正觉。
三种悔法 （佛学术语）
三种悔法是佛学术语。一、作法忏，即我们做错了事，须向大众忏悔，看犯了什么罪，便用
勤旧 （佛教名词）
勤旧，汉语词语，读音qín jiù，意思是佛教名词，指禅院知事、侍者、藏主等的退
图解法华经 （鸠摩罗什和史蕴编著的佛教经典）
《法华经》全称《妙法莲华经》，最大乘佛教中的一部重要经典，它是佛在入灭前所说，所
弘慈广济寺 （汉族地区佛教全国重点寺院）
弘慈广济寺，又称“北京广济寺”，坐落在北京市阜城门内的西四，阜成门内大街路北，是
铜色吉祥山 （佛教中莲花生大士以其虹光身所化现之净土）
铜色吉祥山，又称邬金净土铜色吉祥山。铜色吉祥山乃莲花生大士以其虹光身所化现之净土
般若二种相 （佛学术语）
佛学术语，出自《地藏十轮经》， 一世间般若谓诸菩萨唯依读诵书写。为他演说三乘道教
六道四圣 （佛学术语）
六道四圣是佛学术语。
佛印三昧经 （后汉安世高译佛教著作）
《佛印三昧经》是一卷佛经，由后汉安世高译。佛在耆阇崛山入于三昧，光照十方，大众云
佛音碗 （藏传佛教中有很多形态各异的法器）
修行钵：又称为佛音碗或转经碗，藏传佛教中有很多形态各异的法器，其中一种称为铜磬，
一箭过西天 （佛教术语）
禅林用语。超越言语、心得，无任何迹象可寻之谓。系形容遥远、崇高而绝踪迹之境界。临
南卡迎波 （佛教术语）
南卡迎波是一种金心形状之花，融入佛陀严谨之教诲与随起之大行。以金心形状之花供献，
觉正净 （佛教术语）
觉正净，是佛教中所皈依的自性三宝。觉是觉而不迷，正是正而不邪，净是净而不染原文
佛说十吉祥经 （佛教作品）
《佛说吉祥经》是著名佛教学者、中国佛教协会副会长李荣熙居士从《南传大藏经》中译出
大乘庄严经论 （佛教著作）
《大乘庄严经论》，亦称《大乘庄严经论颂》（梵文Mahāyāna sūtrālam
南岳愿文 （佛教术语）
南岳愿文，佛经名，全一卷，南朝陈代慧思撰。佛经名，全一卷。南朝陈代慧思撰。又称南
飞行皇帝 （佛学术语）
佛学术语，转轮圣王之别名。以轮王能飞行空中故也。
舍随念 （佛学术语）
舍随念，六随念之一，六随念是佛给在家人修的正法。古印度有婆罗门接引生天的讲法，杀
大乘空宗 （佛教术语）
大乘空宗简称“空宗”，即“中观派”。因主张“一切皆空”，故名。
应作 （佛教术语）
应作是一个佛教术语，应机而示现。
摩诃南尊者 （佛教佛陀）
摩诃男尊者，佛陀叔父斛饭王之长子，故又称拘利太子。摩诃男为其尊称，为佛陀最初所度
作意心所 （佛学术语）
佛学术语，五位百法中心所有法之一。即突然警觉而将心投注某处，以引起活动的精神作用