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中阴 （佛教术语）
中阴：佛教说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。此时期亡者的
诸佛十乐 （佛教术语）
佛教术语，名数，一不可思议所信乐，二无有等比佛三昧乐，三不可限量大慈悲乐，四一切
欲界定 （佛教术语）
从开始学习静坐的散漫状态（心念跟著妄念走，但自己没有觉察），到能够掌握正确方法练
本觉大密咒 （佛教术语）
本觉大密咒，又名去贪瞋痴三毒咒。持诵此咒，能悟自性本空，断除三毒烦恼，成就法身；
尸波罗蜜 （佛教术语）
尸波罗蜜，佛教术语，能助众生渡至彼岸的持戒称作尸波罗蜜。尸，持戒的梵语音译。波罗
非梵行 （佛学术语）
（术语）又曰不净行。梵者梵语，清净之义，非梵行（hèng） 者，不净之行，即指淫
云顶山寺 （中国佛教寺院）
云顶山寺，中国佛教寺院。位于四川省成都金堂大云顶山巅。
染净成佛 （佛教术语）
我爱执藏现行位： 第七识妄执第八识见分为 ，而起我爱执著。于此、第七识是能执，第
加持杖 （佛教术语）
佛教术语，即由三十余公分长之石榴木或桃木枝削制作成之杖。诵真言加持之，可用以扣打
十世界 （佛教术语）
十世界又作十重世界，为旧华严经卷五十六所揭示，别存于三千界外，初地以上菩萨境界之
佛教教旗 （世界佛教的象征）
佛教教旗，又称国际佛教旗，是佛教的象征，设计者是美国军官亨利·斯蒂尔·奥尔科特。
诸闲不闲 （佛教术语）
佛教术语，闲者安也。于人天趣中无障难者，谓之诸闲。堕于难处者，谓之不闲。无量寿经
跋提 （佛教术语）
跋提（梵名Bhadrika），又译为拔提、婆提、跋提黎迦、婆帝利迦、婆提梨迦，意
非想八万劫 （佛教术语）
佛教术语，非想天之定命为八万劫也。俱舍论世间品曰：“无色四天，从下如次，二四六八
三辈往生 （佛教术语）
佛教术语，《无量寿经》所说3类往生净土的人。
天杖 （藏传佛教常用的一种法器）
天杖是藏传佛教常用的一种法器。
甘露法 （佛教术语）
甘露法是比喻如来所训示的真理教法，因其教法能令众生解脱涅盘。
生因 （佛教术语）
生因是佛教术语，生果的因种，如草木的种子是生长草木之因是。
法蕴 （佛教用语）
法蕴与法藏同。五蕴之一，见五蕴条。
知见不生分 （佛教用语）
知见不生分来源于《金刚经》，是“知道各种‘见’是‘不生’的”意思。《金刚经》是佛
十地寄乘 （佛学术语）
【十地寄乘】 [出华严经疏] 十地寄乘者。谓十地菩萨。寄于人天等诸乘。进修而为因
三不坚法 （佛教术语）
三不坚法，佛教术语。指身、命、财，乃世间三种无法持久之物相。即：(一)身不坚，父
中因发心 （佛学术语）
中因发心是佛学术语，为‘东因发心’之对称。密教以中台大日如来之位为发菩提心之‘因
心无所住 （佛教术语）
心无所住是佛教术语。是有关顿悟入道要门论的理论。
法卷 （佛教术语）
法卷，是中国佛教禅宗传承法嗣（储住持）的一种信物。佛教禅宗的临济、沩仰、曹洞（少
三乘 （佛教用语）
三乘：即‘声闻乘’、‘缘觉乘’、‘菩萨乘’ ，声闻乘又名小乘，缘觉乘又名中乘 、
疑刺 （佛教术语）
疑刺，佛教术语，谓疑念能害善根，犹如毒刺之能害人。若信根坚定，则疑刺可拔除。万善
三佛语 （佛教术语）
三佛语，佛教术语，又作佛三语、三意语。即：(一)随自意语，佛随顺自意所说内证真实
二定有别证 （佛教术语）
二定有别证是佛教术语。佛教术语，成唯识论五卷八页云：又契经说：无想灭定，染意若无
发业润生 （佛教术语）
发业润生，佛教术语， 谓由惑起业，由惑润生。即由烦恼滋润业，而引生未来之果。此系
带行 （佛教术语）
带行，佛家术语，即伴随宾客、尊宿而行之意。带行之僧及行者，称为带行僧行；又带行侍
三普 （三篇佛教经文的合称）
三普是三篇佛教经文的合称，即《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》、《法华经》中的《观
如实智 （佛教术语）
如实智是佛教术语，为密教所说五智的共通之智。五智，即法界体性智、大圆镜智、平等性
戒相 （佛学术语）
戒的相状差别，如比丘的戒相是二百五十戒，比丘尼的戒相是三百四十八戒是。戒的相状差
功德聚 （佛教术语）
佛教术语，功德积聚之意。<一>佛之德称。诸佛系由因位永劫之修行，积聚无量功德而证
众生界 （佛学术语）
佛教术语，“佛界”之对称。十界中，除佛界之外，总称其他九界为众生界，即：地狱界、
十八支 （佛教术语）
十八支又称十八禅支、十八支林、十八静虑支。指色界四禅定之十八种功德法。十八支出自
梵身天 （佛教领域术语）
佛教术语。色界天二十二层天第一层。参见色界详述。梵身天者，离欲恶不善念念得住于身
破和合僧 （佛学术语）
破和合僧，是佛学术语， 略称破僧。即破坏和合之僧伽。为五逆罪之一。
达则寺 （中国西藏的雍仲本波佛教寺院）
达则寺，在林芝地区之林芝县境内，是一座雍仲本波佛教寺院。位于县驻地以南、达则乡达