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博东派 （佛教术语）
博东派是藏传佛教之一。博东派是博东乔来朗杰创建并传承的一支教派。博东乔来朗杰在博
萨普神山 （为藏传佛教中的苯教神山之一）
萨普神山位于比如县羊秀乡普宗沟境内，千百年来一直矗立于此，周围群山环绕，主峰被尊
佛教 （宗教）
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多
二种戒 （佛学术语）
如杀、盗、邪淫、妄语等四戒。此四者自性是戒，不待佛制，人若持之则得福，犯之则受罪
荐亡 （佛教用语）
荐亡指为死者念经或做佛事，使其亡灵早日脱难超生！亡人成殓以后，对于荐亡等事，须以
金刚萨 （佛教术语）
金刚萨是梵语Vajrasattva的音译，又译为金刚持、金刚手、普贤，意为勇猛大
法鼓宗 （台湾佛教宗派）
法鼓宗是台湾佛教宗派之一。宗祖是圣严法师。总本山是法鼓山（台湾新北市金山区）。
诗禅一致说 （佛教术语）
诗禅一致说是一个佛教术语。【 诗禅一致说 】 《 佛学大词典 》
静波法师 （中国佛教协会副会长、哈尔滨极乐寺住持方丈）
静波法师，俗名张树义，男，汉族，1963年3月出生，1986年3月出家，黑龙江肇
各留半座 （佛教术语）
各留半座是佛教术语，指先往生净土者，将其莲华座留半座给后往生者。以示信心相同，果
三明经 （南传上座部佛教经书）
《巴利文大藏经·长部·三明经》：“伟哉！尊，瞿昙！伟哉！尊，瞿昙！尊瞿昙！以种种
前后际断 （佛学术语）
佛学术语，谓有为法之前际后际断绝而不常住也，但观之似不断绝者，以前后相续故也，如
移喜忠奴 （佛教教授）
移喜忠奴是受寂护所训练而为毗卢渣那弟子儒达之教授。
药师宝忏 （佛教名词）
《药师宝忏》，药师即药师佛，又称药师琉璃光王如来，乃东方净琉璃世界导师；宝忏即宝
一心合掌 （佛教用语）
一心合掌，佛教用语，乃两手合掌，将心念专注于一处之谓。一心是很专心的意思，合掌是
无相离念 （佛学术语）
无相离念，佛学术语，谓理观之行，离名字、心念之相，即离一切之念虑思想，而达真如之
九众 （佛学术语）
九众，是佛学术语。。
十苦 （佛学术语）
十苦，佛学术语，名数。菩萨藏经云：人有十苦逼迫，一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，
观音咒 （佛教咒语）
“唵嘛呢叭美吽”观音心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。《大藏》内《 法苑珠
出离心 （佛教词汇）
出离心，佛教词汇，为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼（再简单点就是：离苦得乐）之意，出离心
入众五法 （佛教用语）
佛教中入众即与众共同起居之意，又作交众。学人初入丛林须知之五事，称为入众五法。即
黄檗禅师 （唐代佛教高僧）
黄檗禅师是唐代佛教高僧，别名希运。希运少年时出家于本乡的黄檗山，之后游方于各地禅
木鲁寺 （藏传佛教宁玛派寺院）
木鲁寺位于日喀则地区吉隆县境内。坐北朝南，石木结构。寺院建筑主要由门廊和佛殿组成
业类差别 （佛教术语）
业类差别是佛教术语，意思是业力的分类。佛教术语，业力的分类，在佛经中至为复杂，名
弘一佛堂 （佛教慈善功德会）
弘一佛堂建於河北省石家庄市郊区小安舍村，为一清静处所。弘一佛堂又称“佛教慈善功德
色空外道 （佛教术语）
佛教术语，十种外道之一，计无色界之色空为涅槃也。行事钞下四之二曰：“色空外道，用
仰天堂 （佛教庵堂）
仰天堂始建于唐朝，是一座佛教的庵堂，位于殷汇镇灌口村东玉屏山之巅，四周花松翠竹环
宿善往生 （佛学术语）
宿善往生，谓由于宿世善根之开发，而能往生净土。安乐集卷上、西方要决释疑通规、往生
二十一度母 （藏传佛教术语）
二十一度母，藏语称“卓玛聂久”，是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教
神通华菩萨 （佛教名词）
神通华菩萨，《无量寿经》中的十六正士之一出自佛教经典《无量寿经》，即《佛说大乘无
善金刚 （佛教护法神）
善金刚又称“具誓善金刚”，“多吉来巴”，原为西藏地方神，莲花生大师入藏时受到降伏
二种精进心 （佛学术语）
二种精进心】 [出法华忏仪] 谓行人熏修忏法。即当克取限期。破诸惑障。如修法华三
舍那婆斯 （佛教初期僧人）
舍那婆斯，佛教初期僧人。
令他心净 （佛学术语）
令他心净，佛学术语。佛学术语，亦名除他垢，谓若人扫于寺地，因地净故，他人见无尘垢
识二分 （佛教术语）
识二分的出处是出摄大乘论释，意思是一分成相，一分成见。论云。于六识中。一分成相。
明教寺 （最古老的佛教寺院）
明教寺，原名明教院、铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。原址是三国时期曹操所筑的教弩
六种因 （佛教术语）
六种因，一当有因谓现在六根对于六尘所作之法为因。此因能招未来当有之晨。【六种因】
四威仪 （佛教经法）
四威仪 出自菩萨善戒经， 谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业
金刚经 （佛教经典）
佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》
四事供养 （佛教用语）
佛教用语，分别指饮食、衣服、卧具、汤药。如《佛本行集经》：“尊重承事，恭敬供养，