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四时坐禅 （佛教专有名词）
[佛教专有名词]谓一日中定时行四次坐禅，即黄昏坐禅、后夜坐禅、早晨坐禅、晡时坐禅
补阙圆满真言 （佛教诗词）
补阙圆满真言，是一首佛教诗词，补阙引申为弥补缺漏，补缺，原文为：唵，呼嚧呼嚧，社
本缘部 （佛教术语）
与“本生”同义。指有关释尊、弥陀、弥勒等佛菩萨，或佛弟子等，于过去世之永劫中，受
离相戒 （佛学术语）
佛学术语，又名无相戒，即持戒的人心无所著，视一切戒律，犹如虚空，了无持犯之相。
口业 （佛教术语）
口业，拼音是kǒu yè，汉语词语，意思是恶业的一种，恶业还包括身业、意业。1.
八藏 （佛教术语）
（一）胎化藏，中阴藏，摩诃衍方等藏，戒律藏，十住菩萨藏，杂藏，金刚藏，佛藏。（二
净信 （佛教名词）
净信（术语）是清净之信心也。《仁王经》中曰：‘一念净信。’；即清净的、完全的信仰
大药尊尊者 （佛教术语）
五百罗汉第叁佰伍拾，大药尊尊者，即大药王菩萨，也称大药王子。（图片）据《十住毗婆
非熟 （佛教术语）
非熟是一个佛教术语。佛教术语，大毗婆沙论十九卷十七页云：问：若异类而熟，名异熟果
解空 （佛教概念）
佛教在论述各法时，主张诸法为空。其事物体性为“自性空”，相状则称“相空”。因为世
破相宗 （佛教语）
破相宗，佛教语，延寿所立三宗之第二， 净影所立四宗之第三， 慧远所立四宗之第二，
四解脱门 （佛教用语）
释义藏文：rNam-par thar-parv-sgo-bzhi佛教用语，人们通
自他不二 （佛学术语）
自他不二是佛学中的术语。佛学术语，此之法门，全在了他即自，若讳言他佛则是他见未忘
灭定业真言 （佛教用语）
灭定业真言是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪
住持三宝 （佛教术语）
住持三宝，是指佛涅槃后，化相三宝，已不复见，由是乃以泥塑木雕及画像为佛宝，经律论
怙主 （佛教术语）
藏语称“贡保”，含义有二：一：保护者，佛书译作怙主，如众生怙主、怙主观世音；二：
佛学经典 （佛教术语）
世事无绝对，语言亦如此。一句话中所蕴含的道理是否经得起推敲，是否值得选作行为的准
藏传佛教顿渐之争 （中国藏传佛教史事）
藏传佛教顿渐之争，中国藏传佛教史事。藏传佛教史上的顿渐之争是公元8世纪末吐蕃从汉
共业 （佛教术语）
佛教又把业分为共业和不共业，共业之中又包含不同的个业。共业和不共业，主要是根据它
赖耶缘起 （佛学术语）
佛学术语， 为四种缘起之一。法相宗之唯识说，主张一切万法皆由阿赖耶识缘起。又作阿
四空处 （佛教词语）
四空处，梵名Caturarūpa，又名四无色，指佛教无色界之四层天。是修四空处定
斋姑 （佛教女信徒）
斋姑，一般佛教女信徒，是指经过皈依仪式﹝由出家并受过具足戒的僧尼主持﹞的女信徒，
无分别法 （佛学术语）
无分别法是佛学术语，诸法实相之理，言语道断，心行处灭，故称无分别法。法华经方便品
水谷幸正 （净土宗原宗务总长、佛教大学原校长）
水谷幸正长老，他是日本佛教著名学者、文学博士。曾担任京都府京都市伏见区三缘寺住持
慈门 （佛学术语）
慈门是佛、菩萨由慈心流出诸功德及善巧方便，出自《佛学大词典》。
中观心论颂 （佛教文献）
《中观心论颂》（梵Madhyamaka hr!dayaka^rika^）为佛教文
三途对三毒 （佛教术语）
三途对三毒出自《佛学大词典》，即火、刀、血三途配嗔、贪、痴三毒。【三途对三毒】《
阅藏仪轨 （佛学术语）
阅藏仪轨，佛学术语。
弥勒菩萨 （佛教菩萨名）
佛教菩萨名，梵文Maitreya的音译，意译慈氏。在佛教传说中，弥勒菩萨是从佛受
一念回光 （佛教用语）
佛教用语，表示幡然醒悟。如，一念回光 炯然返照；一念回光，化苦海，以作莲池；一念
方便心论 （佛学术语）
《方便心论》，古因明著作，梵文：Upāya-Kauśalya-hṛdaya śā
四苦 （佛教术语）
四苦是指生苦、老苦、病苦、死苦，佛教以生、老、病、死为四苦，见《大乘义章》三。生
五净 （佛教术语）
五净，指牛的尿、粪、乳、酪、酥︰尿、粪须是未堕地的净物。在印度，牛被尊崇为「梵天
什门十哲 （佛教名相）
什门十哲，是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“
比丘尼戒 （佛教术语）
比丘尼戒，佛教用语。亦称比丘尼学处。
了义 （佛教术语）
在原始佛教中，佛法是初中后皆善的，然而随着大乘运动的开展，为了推广大乘教义，实现
三业相应 （佛学术语）
三业相应，佛学术语，身口意一致无乖角也。如身为礼拜而意无敬重之念，则非三业相应。
五蕴 （佛教用语）
五蕴的“蕴”是“坎蕴”(巴利语:khandha)的简称，意义是积聚或者和合。五蕴
密教十法界 （佛学术语）
密教十法界是一个佛学术语。佛学术语，名数，密教之十法界与显教相异，以五凡五圣为十
坐受立破 （佛教术语）
坐受立破或谓“经称菩萨戒，坐受立破，亦得无量功德”，遂有受戒之后，肆无持守。此讹