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共业不共业 （佛学术语）
佛学术语， 共业，谓众生共通的业因，能招感自共同受用的山河大地等器世间，此乃依报
与力不障 （佛学术语）
“与力不障”是一个佛学术语。佛学术语，当其生而附与以力补助之，使无障碍，增上缘之
羼底 （佛教用语）
羼底是，在《菩萨藏会第十二之十一羼底波罗蜜多品第八》中有记载。【羼底】（术语）K
旺吉拉 （全国佛教协会会员）
旺吉拉 1928年3月生，内蒙古伊金霍洛旗人，蒙古族，大学文化，内蒙古伊克昭盟蒙
一异法 （佛学术语）
一异法，中国佛家气功功法。据《中论·因缘品》记载，其方法是结跏趺坐，调节精神，“
水谷幸正 （净土宗原宗务总长、佛教大学原校长）
水谷幸正长老，他是日本佛教著名学者、文学博士。曾担任京都府京都市伏见区三缘寺住持
四十八愿 （佛教名词）
谓阿弥陀佛。最初因中。名法藏比丘。彼时于世自在王佛前。白佛言。我发无上菩提之心。
假名人 （佛学术语）
佛学术语，指无实体而仅有假名之人。又称假者、假人。佛教不承认有实人之存在，以人仅
佛音碗 （藏传佛教中有很多形态各异的法器）
修行钵：又称为佛音碗或转经碗，藏传佛教中有很多形态各异的法器，其中一种称为铜磬，
陀罗尼藏 （佛学术语）
佛学术语，梵语陀罗尼，华言能持，亦云咒，即秘藏也。谓集种种善法，持令不失。经云：
贫穷福田 （佛学术语）
佛学术语，即以一切穷苦困厄人为田，施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福
不净轮 （佛学术语）
佛学术语，三轮之一。无常，不净，苦，此三法轮相依而转，故云三轮。见三轮条。佛学术
体空 （佛教术语）
体空是佛教术语，经中所明之空理，有二种：一者体空，二者拆空，如分拆人而为五蕴，十
星供 （藏传佛教术语）
藏传佛教为消除不祥、增长福寿而供祭本命星及当年属星的作法。又称星祭。《炽盛光大威
五烧 （佛教术语）
佛教术语，由造杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等五恶，于其未来世受三途之报，称为五烧
散陀那经 （佛教经典）
《散陀那经》，佛教经典。即《长阿含经》第八经。与《中阿含经》第一百零四《优昙婆罗
令他心净 （佛学术语）
令他心净，佛学术语。佛学术语，亦名除他垢，谓若人扫于寺地，因地净故，他人见无尘垢
吸尽西江水 （佛教术语）
吸尽西江水，佛教术语。传灯录襄州庞居士蕴参马祖云，不与万法为侣，是什么人？祖云：
摩诃刹头经 （佛学术语）
摩诃刹头经，佛学术语，佛经名，一卷，西秦圣坚译。说四月八日灌佛之事。以经首有摩诃
火焰身尊者 （佛教五大明王之主尊）
火焰身尊者，即火焰身菩萨。密号常住金刚。为佛教五大明王之主尊。
观想 （佛教用语）
观想，主要是佛家范围，观想略作想，集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，或为
三不退 （佛教用语）
一、位不退：既修得之位，而不退失。也就是入菩萨位，不退于二乘位。认识到真理之后，
施无畏印 （佛教术语）
施无畏印，佛教手印之一。意为“”或是“令人安心，平静者”。象征布施无怖给众生。右
但空 （佛学术语）
小乘人分析诸法时，但见空而不见不空，叫做但空。大乘菩萨却说诸法如幻如化，当体即空
四不退 （佛教术语）
四不退1．净土门所立：一.位不退，既修得的位次不退失；二.行不退，于所修的行法不
六结 （佛教语）
六结，读音liù jié ，佛教语，指以一巾编系六结，喻唯一之真性因妄执分别而结
一息半步 （佛教术语）
佛教术语，养生之法。自定起而经行时之步行法。即静起座，先於呼吸之间，举左足，进于
自净其意 （佛教术语）
自净其意，是佛教常用词语，意思是说：通过自觉的修持断恶修善行为来净化自己的思想意
三贤位 （佛教术语）
三贤位，佛教用语，是指佛教修行的初级阶位。(1)小乘对修习五停心观、别相念处、总
外取他心难 （佛学术语）
外取他心难，佛学术语。外人问难：外界的色等五境，实无自体，因为它是内识所变，不是
大悲心陀罗尼经 （佛教经文）
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是这一部经的总名；《千手千眼大
加持 （佛教术语）
加持：梵语adhis!t!ha^na，巴利语 adhit!t!ha^na。音译作
六妙门 （佛教术语）
六妙门，指一数 二随 三止 四观 五还 六净次四空定而辨六妙门者。前来所明禅定。
究竟位 （佛学术语）
佛学术语，大乘五位之一。以佛果为究竟至极之位，故谓之究竟位。唯识论九曰：“究竟位
五见 （佛教用语）
五见分别为身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，是佛教用语，出自《佛语大辞典》。
觉了 （佛教术语）
佛教术语，觉悟了知事理也。无量寿经下曰：‘佛眼具足，觉了法性。’楞严经一曰：‘应
出队 （佛教术语）
出队是佛教术语，又作出乡。指住持离大众之队，出发向远方有缘之地劝募财粮，亦即托钵
东塔宗 （中国佛教律宗三派之一）
东塔宗，全称“东塔律宗”。中国佛教律宗三派之一。唐代怀素创立，因怀素住长安西太原
坚白赤列 （中国佛教协会第四届副会长）
坚白赤列，藏族。西藏芒康人。色珠寺活佛。幼入哲蚌寺学经。1942年获格西拉让巴学
忏感授记 （佛教著作）
忏感授记唐·昙荣，春夏讲教，秋冬坐禅。因刺史送舍利三粒，乃誓求总获，遂得舍利四百