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静波法师 （中国佛教协会副会长、哈尔滨极乐寺住持方丈）
静波法师，俗名张树义，男，汉族，1963年3月出生，1986年3月出家，黑龙江肇
授计 （佛教语）
授计，佛教语。梵语的意译。谓佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记。
道谛 （佛教名词）
道谛，佛教名词。道为通达之意，也是道路的意思。道谛也是四谛的组成部分，分别为：苦
二果 （佛学术语）
二果，佛学术语，不同经纶里有不同说法。
惟灯法师 （梅州市人大代表、大埔县佛教协会会长）
惟灯法师，俗姓古，出生于1953年出生，法名是惟灯，现任梅州市人大代表、大埔县佛
慈门 （佛学术语）
慈门是佛、菩萨由慈心流出诸功德及善巧方便，出自《佛学大词典》。
千臂千钵曼殊师利菩萨 （佛教术语）
千臂千钵曼殊师利菩萨，全称“五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨”，略称“
教卷 （佛教术语）
佛教术语，（书名）教行信证六卷中之第一卷，题曰：‘显净土真实教文类，’明大无量寿
念持 （佛学术语）
佛学术语，忆念受持也。八十华严经一曰：“皆勤念持一切诸佛所有名号。”智度论四十八
五性 （佛教术语）
【五性】佛教法相唯识宗从修道角度对人的五种分类。
初住 （佛学术语）
初住，佛学术语，菩萨乘五十二位中十住之第一。
缘想 （佛学术语）
缘想，释义是攀缘境界之妄想也，宗教是佛教。佛学术语，攀缘境界之妄想也。止观四下曰
三种相 （佛教术语）
【三种相】 [出成实论] 一发相发即策发。谓心昏沉时。应用精进之行而策起之。故名
命梵 （佛学术语）
佛学术语，命难与梵难之二也。关于我命存亡之灾难，谓之命难。关于我梵行（清净持戒）
狂慧 （佛教语）
狂慧，汉语词语，读音kuánɡ huì，佛教语，谓散乱不定的浅慧。佛教语。谓散乱
一化 （佛教术语）
一化，1.指佛陀一代教化，或一时之教化。‘观经妙宗钞’有“一时一化”之语。 2.
声闻 （佛教词语）
声闻，梵语s/ra^vaka，巴利语sa^vaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。
经夹 （佛教术语）
经夹又作梵夹。刻经文于贝多罗叶，夹以厚板，以绳结之，故称为梵筴。夹，或为筴之误；
五趣 （佛教用语）
五趣，是众生投生的五种去处或生存界，即地狱、畜生、鬼、人和修罗。其中，地狱、畜生
华严一乘十玄门 （佛教著述）
《华严一乘十玄门》，佛教著述。
脱嘎 （藏传佛教的瑜伽修法术语）
脱嘎，藏传佛教“大圆满”瑜伽修法专有名词，意为“顿超”。
无贪 （佛学术语）
梵语alobha。为心所之名。又作不贪、不贪欲。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。
缘了 （佛学术语）
佛学术语，三因中之缘因，了因。智慧谓之了因。其他一切之善根，谓之缘因。见三因条。
即中 （佛学术语）
即中天台宗所立之谛理，有空谛、假谛、中谛等三谛。圆教之中谛，乃空假二谛相即之‘中
远尘离垢 （佛教术语）
远尘离垢，佛教术语，远离尘垢也。尘垢虽为烦恼之总名，然今指八十八使之见惑。断八十
法华二妙 （佛教术语）
【法华二妙】 [出法华玄义] 妙名不可思议。非诸菩萨心思口议故也。此之二妙。正论
三根 （佛学术语）
三根指众生的三种根性︰即上根、中根、下根三者，又称利根、中根、钝根。
消业 （佛教术语）
消业是佛教中的术语，是“消除业障”或者“中断罪报”的简化。典籍中并无此术语，某些
索尔波且·释迦迥乃 （中国藏传佛教僧人）
索尔波且·释迦迥乃，意译“大索尔·释迦生”。中国藏传佛教僧人。
火焰纹 （佛学术语）
肾内科服用糖皮质激素后所产生紫纹，也可以描述为火焰纹。火焰纹是中国传统寓意纹样之
强缘 （佛学术语）
强缘，佛学术语，强因缘力也。教行信证文类序曰：‘弘誓强缘，多生叵值。
佛说戒消灾经 （佛教经文）
《佛说戒消灾经》，共一卷，吴月支国优婆塞支谦译。内容为：持归戒人，鬼神畏避。二人
礼忏僧 （佛教术语）
有修净土忏法者，一僧谓曰：“经不云乎：‘若欲忏悔者，端坐念实相。
佛葬 （按佛教礼仪举行的葬礼）
佛葬是指按佛教礼仪举行的葬礼。现在佛教分支众多，如藏传佛教等，关于葬礼的礼仪也各
见诤 （佛学术语）
见诤，是一个汉语词汇，释义为确执异见而诤论也。佛学术语，确执异见而诤论也。玄义二
生因 （佛教术语）
生因是佛教术语，生果的因种，如草木的种子是生长草木之因是。
大乐金刚不空真实三摩耶 （佛学术语）
大乐金刚不空真实三摩耶，佛学术语。【 大乐金刚不空真实三摩耶 】 《 丁福保佛学
七悲 （佛学术语）
佛经说，人生有七种苦难。 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
地前 （佛教术语）
地前指菩萨修行过程中“十地”以前之阶位，即初地（十地中之第一地）以前之行位。
烧戒 （佛教仪式）
烧戒是佛教仪式，通常在和尚的光头上，用香火烧灼出几个疤痕。凡愿遁入空门者，剃度之