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十一门 （佛学术语）
佛学术语，名数，唐光明寺和尚释观经三辈九品立十一门之义。其九品各有十一义，相乘则
法真寺 （大理佛教寺院）
法真寺处于大理和下关之间的凤阳邑村，从大凤路下车，穿过凤阳邑村，即见一水泥石碑上
东宝仲巴·呼图克图 （丽江市佛教协会会长）
东宝仲巴·呼图克图，男，藏族，1968年12月生，四川甘孜人，北京佛学院高级藏语
六报 （佛教术语）
六报是佛教术语，指见报、闻报、嗅报、味报、触报、思报等六种果报。乃六识造业所招感
恶取空 （佛教术语）
恶取空，梵语 dur-gṛhītā śūnyatā，又作僻取空，取恶空之义。为「
鹿母经 （佛教经文）
佛教经文，又叫佛说鹿母经，共一卷，出自乾隆大藏经大乘单译经第512卷，由西晋译经
右旋海螺 （佛教概念）
右旋海螺，亦称法螺，藏语称为“东嘎叶起”。这种右旋海螺曾是古代战场上的军号，当佛
教下 （汉传佛教术语）
教下，汉传佛教术语，在宋明时代，意指天台、法相、贤首三个宗派，又称教下三家。而新
六难 （佛教词语）
依佛教徒立场所见的六种难事。出自北本《涅盘经》卷二十三。此六种难事即佛世难遇、正
一界 （佛学术语）
一界，又云一世界，界为界限。1、众生之居住处。又云一世界，界为界限。《楞严经》卷
一灭 （佛学术语）
一灭，佛学术语，出自文献《丁福保佛学大辞典》。一个宣示寂灭（涅盘境界）才是芸芸众
坐受立破 （佛教术语）
坐受立破或谓“经称菩萨戒，坐受立破，亦得无量功德”，遂有受戒之后，肆无持守。此讹
四食时 （佛教语）
四食时是佛教语。指诸天、三世诸佛、畜生、鬼神之食时。《法苑珠林》卷五五:“食有四
尼戒 （佛教术语）
南传佛教中现在没有比丘尼，因为比丘尼僧团的传承已在历史上断绝而致。虽然佛陀曾经慈
两序 （佛教僧制）
两序，又称“两班”。佛教僧制。两序，又称“两班”。佛教僧制。禅宗寺院仿朝廷的文武
劝请 （佛学术语）
谓至诚请求佛菩萨来临。据长阿含卷一大本经载，毗婆尸等过去七佛成道时，梵天尝前往劝
因地 （佛教语）
因地是指菩萨未得佛果前的地位。菩萨尚未证得佛果，在因中修行时的地位。
五佛顶 （佛教用语）
密教用语。表佛智之殊胜，象征佛陀无见顶相之德的五佛。即白伞盖佛顶、胜佛顶、最胜佛
见闻觉知 （佛学术语）
佛教术语，眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，又云识。
盲龟值浮孔 （佛教术语）
盲龟值浮孔亦作“盲龟值木孔”、“盲龟遇浮孔”、“一眼之龟值浮木孔”。意谓盲龟要在
一庄严三昧 （佛学术语）
一庄严三昧，佛学术语。皆以一相智慧庄严如是三昧。佛学术语，谓菩萨住是三昧，则能观
六结 （佛教语）
六结，读音liù jié ，佛教语，指以一巾编系六结，喻唯一之真性因妄执分别而结
悲智双运 （佛教用语）
这是大乘佛教的精神，不但要自己悟得真理，破妄证真，还要以慈悲之心去度化众生。“悲
疎所缘缘 （佛学术语）
疎所缘缘是一个佛学术语。佛学术语，唯识宗所立所缘缘之一。以名间接所缘之境。即对于
贤劫首尊者 （佛教弟子）
五百罗汉第二〇八尊 贤劫首尊者，尊者曾参加佛陀在毗舍离城奈氏树园举行的法会。他已
地拉卜楞寺 （藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一）
地拉卜楞寺倚靠青山绿水，头顶蓝天白云，藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一的拉卜楞寺已经
上师相应法 （佛教加行修法中之一）
上师相应法是佛教加行修法中之一，又称上师瑜伽法。上师相应法让我们相续中能产生特别
妙智慧 （佛教术语）
慧（梵文：Prajñā，巴利文：paññā），也称为智慧、妙智慧，音译为般若，汉
结缘灌顶 （佛教术语）
结缘灌顶，佛教术语，谓一般俗人入灌顶坛，投华于诸尊而结缘也。当投华时，使以尊像为
金刚不坏之身 （佛教术语）
佛教术语。「金刚」即金刚石，是一种极为坚固的矿物，佛经上或用来比喻佛的「法身」。
业类差别 （佛教术语）
业类差别是佛教术语，意思是业力的分类。佛教术语，业力的分类，在佛经中至为复杂，名
法处色 （佛学术语）
佛学术语，法处所摄色之略。佛学术语，法处所摄色之略。
十信 （佛教用语）
十信，是一个佛教用语，指大乘菩萨的修行阶位。具称十信心，略称十心。具称十信心。略
广化寺 （北京市佛教协会所在地）
广化寺，位于北京市西城区什刹海北边的鸦儿胡同31号，是一座北京著名的大型佛教寺院
法轮 （佛教名词）
佛教名词。梵语 dharmacakra，巴利语dhammacakka。意指佛法。
疑是解津 （佛教术语）
三德指归卷十八载，津，津济之意。由疑故得解，则疑为解之津济。佛教术语，谓疑为知解
显色贪 （佛学术语）
显色贪，佛学术语，四种贪之一。见显色而起之贪欲也。例如见女人之肤而起之贪是也。
静波法师 （中国佛教协会副会长、哈尔滨极乐寺住持方丈）
静波法师，俗名张树义，男，汉族，1963年3月出生，1986年3月出家，黑龙江肇
洞山麻三斤 （佛教术语）
禅宗公案名。全称洞山麻三斤。又称答麻三斤、麻三斤话、洞山佛麻三斤。即五代宋初云门
命由己造 （佛教术语）
“命由己造”是佛教因果的法则，我们的生与死是由自己所作，受因缘果报。意指：命运命