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圆教 （佛教术语）
（一）指究竟圆满之佛教。于旧译华严经卷五十五，有为善财童子说圆满因缘修多罗之记载
定印 （佛教术语）
定印，象征入定的印契。又称三摩地印、三昧印。依种类可分为法界定印、等持印、妙观察
鸠摩罗什法师大义 （佛学术语）
【鸠摩罗什法师大义】三卷。东晋·慧远问，姚秦·罗什答。又作《大乘大义章》、《大乘
密宗尼姑 （佛教术语）
藏传佛教信仰的信徒中，有一些纯洁温柔的女性，她们远离尘世，在门闩紧闭的尼姑寺中苦
敦煌菩萨 （佛教画像）
敦煌石窟中，几乎窟窟都有说法图，经变画。这些说法图和经变画中都绘有各式各样的菩萨
胎外五位 （佛学术语）
为“胎内五位”的对称。佛学术语， 为“胎内五位”的对称。《俱舍论》卷十五，将人自
经五义 （佛教术语）
经五义，亦云经五名出华严经疏，一涌泉义涌泉义者。谓如来正教。义无穷尽。犹如涌泉。
生灭四谛 （佛学术语）
生灭四谛是佛学术语，为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说，主张因缘生灭之
观音咒 （佛教咒语）
“唵嘛呢叭美吽”观音心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。《大藏》内《 法苑珠
觉域派 （佛教术语）
觉域派是公元11世纪产生于西藏的藏传佛教重要宗派之一，该宗派源于南印度著名僧人帕
随心供佛乐 （佛教术语）
随心供佛乐，佛教术语，《往生要集》卷上载，念佛行者由西方极乐净土之依正二报，共有
三无为 （佛教术语）
三无为，即择灭无为、非择灭无为、虚空无为。【三无为】 [出俱舍论] 无为者。谓真
瑜伽续 （藏传佛教用语）
瑜伽续，藏传佛教用语。四续部之三。以内瑜伽为主的佛教密宗。本乘之入门为获五种明智
学佛 （佛教术语）
学佛，【xué fó 】意为修习佛法。解脱、往生净土、慈悲普渡众生为一切众生学佛
难胜地 （佛学术语）
难胜地，梵语sudurjaya^-bhu^mi，音译头闇耶普，是菩萨修行阶位的十
四百论 （佛教术语）
第一品 明破常执方便品若有三世主，自死无教者，彼犹安然睡，有谁暴于彼。为死故而生
三惑 （佛教用语）
三惑是天台宗所说的三种障惑，佛教天台宗教义。天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑归纳作
诸法但名宗 （佛学术语）
佛学术语， 华严宗十宗判释之第六。华严宗将佛教教义判释为十类，称为十宗。佛学术语
坏法不坏法 （佛教术语）
坏法不坏法，为成就阿罗汉果之二种法，此系依所观想之境而立其名。为成就阿罗汉果之二
不害 （佛教戒律和行持的原则）
不害是佛教戒律和行持的一个原则。【不害(ahimsa)】 Buhai 。《大乘广
十六特胜观 （佛学术语）
十六特胜观是以四禅八定为其修行次第品位的一种系统性强的禅定方法。按佛家禅定理论，
自性极成 （佛教术语）
自性极成，佛教术语，因明用语。因明四种极成之一。极成，至极成就之意；自性，即宗（
四念珠 （佛学术语）
佛学术语，出自《金刚顶瑜伽念珠经》， 念珠者。佛令众生欲灭烦恼。当持数珠常随其身
佛教法 （佛教术语）
佛教法，古印度时期佛教属人法的总称。形成于公元前6世纪。公元前3世纪后盛行于整个
四愿 （佛教术语）
佛言：人有四愿，不可常保。何等为四？第一愿者，是人身沐浴庄饰。 第二愿者，谓有财
相即相入 （佛学术语）
相即相入为“相即”与“相入”二词之并称，又称相即相容，或略称“即入”。佛学术语，
心灭不灭论 （佛学术语）
佛学术语，指心神死灭与否之言论，即佛教徒与反佛教徒之间，有关心神灵魂死灭与否之论
意界是常论 （佛教阿毗达磨术语）
意界是常论，佛教阿毗达磨术语。此称谓最早见于说一切有部《大毗婆沙论》，这个理论主
最后品无明 （佛学术语）
佛学术语，最极微细之无明也。就生起之次第而谓为无始无明，根本无明，元品无明等。就
噶玛噶居寺 （台湾为藏传佛教噶举派的寺院）
噶玛噶居寺位于台湾台南市左镇区，为藏传佛教噶举派（噶居派）的寺院，主祀释迦牟尼，
名体不二 （佛学术语）
名体不二，佛学术语，名，为能诠者，能诠表显明体；体，为所诠者，即事物之本体。盖‘
所知障 （佛教用语）
梵语jn~eya^varan!a。指执着于所证之法而障蔽其真如根本智。所知障又称
雨宝咒 （佛教术语）
雨宝陀罗尼出自《佛说雨宝陀罗尼经》，又名“妙月长者所问陀罗尼”、“能获一切财宝伏
无缘大悲 （佛教术语）
无缘大悲，印度大乘佛教所说的三慈悲之一。属于三慈悲之中的大慈悲，是普度世间众生的
此道 （佛教术语）
此道昔人有言：“虽有驷马以先拱璧，不如坐进此道。”予因是推之：岂惟驷马拱璧？虽王
平等性智 （佛学术语）
佛学术语，谓如来观一切法，与诸众生皆悉平等，以大慈悲心，随其根机，示现开导，令其
痴暗 （佛教术语）
痴暗（术语）无明之闇惑。唐华严经二曰：“如来智慧无边缘，一切世间莫能测，永灭众生
十习因 （佛教术语）
十习因指招感未来地狱果报之十种习因。又作十习、十因十果。习，习续之义。习续前念的
空界色 （佛学术语）
佛学术语，有部之所立。虚空之外，别有空界，眼可见，门窗口鼻等内外之窍隙是也。既为
最后身 （佛教名词）
最后身，佛教名词，又名最后生，最后有，或后身菩萨。即无量劫以来轮回到此身结束。最