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念佛十心 （佛教术语）
佛教术语，具称念佛十种心。指念阿弥陀佛而往生西方极乐世界之十种心，出自《大宝积经
五种得失 （佛教术语）
五种得失指修往生净土正杂二行之五种得失。又作五次相对。即亲疏、近远、无间有间、不
佛门诸神 （佛教神仙的总称）
在佛门诸神中，潮人最为信奉的是观音菩萨和唐宋间潮阳的两位高僧——大颠和大峰。老百
增上慢声闻 （佛学术语）
增上慢声闻是佛学术语，五种声闻之一。
虚假杂毒善 （佛教术语）
佛教术语，凡夫所修之善根，皆虚假不实，无不杂我执烦恼之污也。佛教术语，凡夫所修之
冬安居 （佛教词语）
指冬季结制之安居。又作冬会。僧侣于夏安居之外，每年自十月十五日至翌年正月十五日间
三时业 （佛学术语）
佛学术语，三时业是顺现受业、顺次受业、顺后受业。一、顺现受业：以猛利业力，现在感
冯达庵 （佛教宗师）
冯达庵大阿闍黎，名宝瑛，字玉衡。1887年11月7日（光绪十三年丁亥九月二十二日
古铜钟 （佛教法器）
铜钟早在原始社会，作为礼器的钟就出现了。当时的钟或以木制，或以竹制，或以陶制，是
他化自在天 （佛教词语）
巴利语Paranimmitavasavatti的直译。此界天众自己不用变化出欲乐
净精进菩萨 （佛教故事）
《净精进菩萨教化王子》故事，深为净精进菩萨忍辱救人的慈悲所感动。净精进菩萨，尔时
五分法身香 （佛教的修身方法）
《五分法身香》是佛教的一种修身方法。一、戒香，谓自心中无过失，无罪恶，无嫉贤妒能
大岗山超峰寺 （阿莲乡的佛教发源地）
超峰寺是阿莲乡的佛教发源地，早在明朝期间，就有太仆寺少卿沈光文在大岗山结茅为庵，
我相 （佛教用语）
佛教中，我相（梵a^tma-sam!jn~a^，藏bdag-tu hdu-s/e
贡巴萨寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
贡巴萨寺，位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。位于拉萨城西北的
悟缘法师 （湖北省孝感市佛教协会首任会长）
悟缘法师，是湖北省孝感市佛教协会首任会长。2012年8月28日，孝感市佛教协会第
生决定心 （佛学术语）
生决定心，佛学术语。念佛之人，不着世间言论，于无上菩提之道，深生正信，毕竟不惑，
虚空法身 （佛教术语）
佛教术语，五种法身之一。谓如来之法身，融通三际，包括大千，一性圆明，远离诸染也。
行苦性 （佛教术语）
佛教术语，谓后有业烦恼所生诸行，于彼彼自体中，能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立一
八寒地狱 （佛教名词）
“八寒地狱”，属佛教名词，有具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿啾啾地狱、呼呼地狱、
还相回向愿 （佛教经文）
指弥陀四十八愿中第二十二愿。谓往生极乐之菩萨，为济度众生誓愿复出他方国土。在无量
爱染明王法 （佛学术语）
爱染明王法：以爱染明王为本尊之密教修法。略称爱染王法或爱染法。此一修法，有「三十
清净法行经 （佛教术语）
《清净法行经》，一卷。中国撰述的经典。近年，全文已被发现。讲说菩萨应现的一部经，
心念不空过 （佛教用语）
佛教用语，心念佛而空不放念之意。法华经普门品曰：‘我为汝略说，闻名及见身，心念不
七处征心 （佛教用语）
七处征心，从心在身内、身外、潜于眼根、有暗则藏有窍则明、随有、在中间、乃至无着，
大方广三戒经 （佛教经典著作）
大方广三戒经是一本佛教经典著作。《大方广三戒经》，佛教经典。北凉昙无谶译。三卷。
佛临涅槃记法住经 （佛教经典）
《佛临涅槃记法住经》，亦称《无量寿供养仪轨》，简称《记法住经》、《法住经》。佛教
十五种无明 （佛学术语）
【十五种无明】 [出鞞婆沙论] 一根本无明谓从无始之际。一念不觉。长夜昏迷。不了
扎尔鼐 （清代藏传佛教格鲁派（黄教）僧人）
扎尔鼐，清代藏传佛教格鲁派(黄教)僧人、西藏地方政府官员。本名扎尔鼐·罗追杰布。
二忍 （佛学术语）
二忍菩萨所修之二种忍。（一）生忍与法忍。（一）生忍，又作众生忍。忍，即忍耐之意。
陈六选 （槟城佛教居士林原主席）
陈六选（1929— ）新加坡华人，祖籍同安县新圩镇东寮村铺内社，生于槟城。194
愿智 （出于佛教的词语）
梵语pran!idhi-jn~a^na。谓如愿知悉一切智慧。为佛共德之一，仅不动
那先比丘经 （佛教经典）
那先比丘经(Milindapanha)，佛教经典。产生于公元前1世纪的西北印度，
昙无竭菩萨 （佛学术语）
昙无竭菩萨（梵Dharmodgata，藏Chos-kyis-h!phags-pa
巴润扎拉庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
巴润扎拉庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。巴润
光赞般若波罗蜜经 （佛教术语）
佛教术语，经名，共十卷，西晋竺法护译，又称《光赞经》。大佛自舌根放光照三千世界，
浮根尘 （佛学术语）
佛学术语，又名外根，是四大粗色所造，即眼耳鼻舌身五种器官，这是外在的根，没有生识
摩陀那果 （佛学术语）
摩陀那果是佛学术语，摩陀那，梵语mad=ana，巴利语同，又作末达那、摩达那、摩
无心论 （佛教经文）
全一卷。撰者、刊行年代均不详。收于大正藏第八十五册。系以十一项问答，阐论无心之旨
随相论 （佛学术语）
南朝陈代真谛译。‘解言’即指德慧之自解。佛学术语，全一卷，或二卷。印度德慧法师（