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十种衣 （佛教用语）
指比丘可穿用的十种衣服。按比丘之衣着，以形状区分，称为三衣或五衣；以质料区分，则
七祖 （佛教术语）
七祖，名词，七代祖先：父、祖、曾、高、太、玄、显。佛教称七位传承各宗法统之祖师。
十法界 （佛教术语）
十法界，是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜
转梵论 （佛教术语）
佛教术语，转法轮之异名。梵者，清净之义，佛法清净，故曰梵轮。智度论二十五曰：‘转
庚申会 （佛教术语）
庚申会（行事）庚申之夜，以青面金刚之像为本尊，造猿形为神，设祭供彻夜，以满足众愿
佛法界 （佛教术语）
佛法界，自觉、觉他、觉行共满之境界；佛法界无大无小，非去非来（佛的法身尽虚空、遍
二往生 （佛教术语）
二往生，指的是净土宗自往生弥陀净土的行体相状，这二种分又有四种。
国王恩 （佛教名词）
国王恩，是一个佛教名词，出自于《三藏法数》。【国王恩】《三藏法数》：“【国王恩】
客咒乘 （佛教术语）
客咒乘：所谓密即密。一切诸佛身语意殊胜的坛城本来存在轮涅诸法的本性。也就是说，轮
九净肉 （佛教术语）
【九净肉】 [出涅槃经] 九净肉者。律中但开不见不闻不疑三种。楞严要解。加自死鸟
剖瓦 （藏传佛教术语）
剖瓦，藏传佛教驱邪开天眼的类似仪式。据说，多是有大法力的活佛才能施的法术貌似在头
众祐 （佛教术语）
佛教术语，佛陀之尊称，为如来十号之一。乃梵语 bhagavat 及巴利语 bha
想阴 （佛教术语）
想阴，彼善男子修三摩地受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就，从是凡身
窾零 （佛教术语）
窾零，佛教用语，表示皆空，虚无之意。窾零，佛教用语，表示皆空，虚无之意。
功德品 （佛教术语）
功德品是佛教术语。例如法华经有分别功德品、随喜功德品、法师功德品等三品，佛教术语
值佛难 （佛教术语）
值佛难是佛教术语，谓值遇佛陀出世、听闻教法甚难。诸经论谓佛之出世，数十亿岁乃有一
一佛世界 （佛教术语）
一佛世界（梵eka-buddha-ks!etra），指一佛所化导的世界，又称一佛
密宗手印 （佛教术语）
密宗手印，密宗以手印为表示本尊意愿、能力的一种方式。手印（梵文mudra，藏文p
自然法尔 （佛教术语）
自然法尔，佛教术语，又作法然、法尔自然、本来法尔。所谓自然，即指事情之自然形成；
五佛五智 （佛学术语）
《菩提心论》、《秘藏记》等述密宗将大日如来之智体分立为五种，配以五方五佛，是称五
意念往生 （佛教术语）
意念往生是佛教术语，指净业行人临命终时，虽不出声念佛，惟心念阿弥陀佛，亦得往生。
无心三昧 （佛学术语）
佛学术语，谓菩萨住是三昧，则心、心数法，悉皆不行，是名无心三昧，（心即心王，心数
必定菩萨 （佛教术语）
佛教术语，即在于必定成佛位之菩萨。必定，义同正定聚、不退转。《十住毗婆沙论》卷5
天界四华 （佛教用语）
曼珠沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称
顺道法爱 （佛教术语）
佛教术语，法爱有二种：一为相似之法爱，又名似道法爱，又名顺道法爱，住前之法爱也。
真如法身 （佛教术语）
佛教术语，不空真如具无量之功德法，故云真如法身，又法身之体，真实如常，故云真如法
有为无漏 （佛教术语）
有为无漏，是佛教术语。虽然有为但是通于无漏之法。
本命道场 （佛学术语）
本命道场是佛学术语，即祈念皇帝本命星以镇护国家之道场。
占相吉凶 （佛教术语）
占相吉凶，佛教术语，指占卜命相，在佛教为五种邪命之一。佛陀禁止比丘学占卜而说人之
五十一心所 （佛学术语）
五十一心所是大乘唯识家所立心所之数。
八千颂般若 （藏传佛教名词术语）
八千颂般若，藏传佛教名词术语。
地饼 （佛教术语）
地饼，佛教术语。指劫初之际，自然生于地上之薄饼。佛教术语，梵语 pr!thivi
饿鬼三障 （佛教术语）
饿鬼三障是指饿鬼于饮食上所受之三种障碍，即外障、内障和无障。佛教中，鬼是五趣众生
阿弥陀佛十二光 （佛学术语）
如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与光方面有关，一种与寿命方
实相智身 （佛教术语）
实相智身，佛教术语，大日如来以法界体性智为身，故曰实相智身。是华严所说十身中之智
移龛 （佛教术语）
移龛，佛教术语，尊宿迁化，遗骸入龛三日后，即移至法堂。是时，读经普同三拜等，称为
十二地 （佛教术语）
十二地，指菩萨修行过程中之十地与等觉、妙觉之阶位。指菩萨修行过程中之十地与等觉、
生生相 （佛学术语）
生生相，佛学术语，指令“生相”生起之法。为法之一种。与住住、异异、灭灭等三相并为
五法三自性 （佛教用语）
五法是指：一名、二相、三分别、四正智、五如如；三自性是指：遍计所执性，依他起性，
实相无相 （佛教术语）
实相无相是一个佛教术语。佛教术语，实智无缘，则实相无相，于智有缘，不如于实体，则