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九巾 （道教术语）
道教的九巾之说，来源于清代中叶道士闵小艮的《清规玄妙说》。按照该书的说法，当时的
太上老君说常清静经 （道教炼养术经典）
《太上老君说常清静经》仅四百零一字。是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首
八仙阁 （河北省邯郸市道教八位神仙阁）
八仙阁位于河北省邯郸市，阁内所供奉是道教八位神仙，即汉钟离、铁拐李、曹国舅、张果
三洞珠囊 （唐代佚名创作的道教类书）
《三洞珠囊》是唐代佚名创作的宗教书籍。题“大唐陆海羽客王悬河”修。该书辑录二百一
武当太和宫 （湖北省丹江口市境内的道教宫观）
武当太和宫，道教著名宫观。在湖北省丹江口市境内的武当山天柱峰山腰紫金城南天门外。
太上老君金书内序 （道教经书）
经名：太上老君金书内序。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部谱录类。
城隍爷信仰 （人们对于道教的信仰）
城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，
公王 （闽台两岸道教以神仙为代表的信仰）
公王又名杨公八使，是闽台两岸道教以神仙为代表的信仰.既包含传统供奉谱系、也体现现
五劫 （道教术语）
五劫，道教术语。原指道教所划分天地未分、既分及化生万物的五大劫号名，为宇宙万物生
金德太白星君 （道教五星君之一）
金德太白星君，中国民间信仰之一，属于道教五星君之一，全称“西方金德太白天皓星君”
无上宗坛 （道教文始派所立宗坛）
道教文始派所立宗坛。文始派，又称隐仙派。历史记载隐仙派源于老子，后由老子传关令尹
庚申信仰 （道教术语）
庚申信仰是一个道教术语。
莲溪道院 （道教道院）
娄县莲溪道院道教道院。在原上海娄县西门外莲溪东。建于清代康熙十四年 (1675)
海螺寨 （信丰县安西镇道教胜地）
信丰安西道教胜地—海螺寨寺。海螺寨位于信丰县东南安西镇岗背村境内，海拔七百六十多
道教神系 （道教对道教神系的阐述）
道教中常有帝、皇的称谓，与封建和儒家解释不同。帝是缔造建立政权政府管理之义。皇是
五气朝元 （道教修仙）
五气朝元，中华道家修行的技法。指的是通过修行打通任督二脉，身体的五气归集到脑海，
冥心守一法 （道教术语）
道家十耳静坐法之一。
华楼宫 （中国道教全真道华山派宫观）
华楼宫，又名华楼万寿宫、灵峰道院，位于山东省青岛市崂山区北宅镇毕家村西，地处华楼
开元道藏 （中国道教史上的道藏）
《开元道藏》编纂於唐开元，唐代初年，道书开始汇集成“藏”。唐代初年，道书开始汇集
灵飞经 （道教经名）
灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，一卷。
云鹤派 （道教派名）
云鹤派，是道教有特别的一个派名，尊者是何仙姑，因座下没有男子而被看作有特别的一个
玄帝观 （道教主流全真道龙门派宫观）
吉林市玄帝观是道教主流全真道 龙门派宫观，始建于乾隆三年（1738年），坐落在吉
大宋天宫宝藏 （中国道教史重要道藏之一）
《大宋天宫宝藏》是中国道教史重要道藏之一，于宋代编撰。《宝文统录》编纂完成后，宋
本际经 （道教经典）
《本际经》是初唐、中唐之际流行之道教经典。其内容旨在教化三乘以导入一乘，并说一切
舌鬼油 （道教术语）
舌鬼油又名舌鬼油沙力卡舌鬼油瓶内所装的油分为两种，一种是佛油，一种是屍油。真正之
张修起义 （道教巴郡教区道长）
张修（？—191），东汉巴郡（今重庆市）人，行医信道，是道教巴郡教区道长。东汉末
天道助弱 （道教道义）
天道助弱，道教道义之一。天道助弱，道教道义之一。意为天神能够赏善罚恶， 救助弱者
神霄九宸大帝 （道教神明）
神霄九宸大帝，在元朝以后就很少有教派人士称呼了，为方便各类教义以及法事的进行。神
咒术 （道教术语）
咒术是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。被认为可以感通天帝，役使鬼神，达
千山道教 （东北道教的重镇）
千山道教，是东北道教的重镇。数百年来，道教在千山先后兴建了寺观宫庵20多座，其中
法娟 （中华易学研究会会员、辽宁省道教协会会员）
法娟，女，本名蒋丽娟。生于1959年，祖籍辽宁宽甸，青年时代研习周易，风水学，命
道书十二种 （道教丛书）
《道书十二种》为清乾嘉时龙门派道士刘一明所撰之道教丛书。在这些著作之中，刘一明对
上清灵宝大法 （道教领域术语）
《上清灵宝大法》：中国道教灵宝派重要仪式要典之一。题洞微高士开光救苦真人宁全真授
古文龙虎上经 （道教经书）
《古文龙虎上经》是中国道教最古老的经书之一，作者不详，托名黄帝著。或名《古文龙虎
龟蛇庙 （道教庙宇）
龟蛇庙是一个道教庙宇。在原上海松江南门外城濠上。传说当地有一莲花池，时人曾见灵蛇
嗣汉天师府 （中国道教分支正一道兼龙虎宗祖庭）
嗣汉天师府，又称龙虎山天师府、相国仙府、天下道庭，位于江西省鹰潭市贵溪市上清镇龙
太上老君清静心经 （道教经书）
《太上老君清静心经》，道教经典。在《云笈七签》卷十七，有《老君清净心经》，此书并
尸解仙 （道教尸解仙）
道教中仙人的一种。葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、屍解
五雷显应坛 （道教法坛）
五雷显应坛是道教法坛，据民国《江西道教志》记载，建坛于元成宗大德年间(约公元13
乌金多吉 （道教瑜伽士）
乌金多吉瑜伽士，字道生，号不谷子，狮吼斋主。自幼聪慧、俊朗，志存修行之道。幼年从